山名。在江西省上饶市铅山县北，宋儒朱熹、陆九渊，曾会于此，辩论所学多不合。后人于此建书院。

互相议论；辩论。《旧唐书·刘宽夫传》：“少列 陈岵 进《注维摩经》，得 濠州 刺史。 宽夫 与同列，因对论之，言 岵 因供奉僧进经以图郡牧。”《景德传灯录·慧能大师》：“﹝ 慧能 ﹞寓止廊廡间，暮夜风颺刹幡，闻二僧对论，一云旛动，一云风动，往復酬答，未曾契理。”

(1).学说。 汉 冯衍 《显志赋》：“燔 商鞅 之法术兮，烧 韩非 之説论。”
(2).辩论。《初刻拍案惊奇》卷二：“明明与他説论，看这话是该説的不该説的！”

1.当面对證。元。李行道《灰阑记》第四折：「你只想马大浑家做永远妻。送的我有去无归，既不唦你两个赶到中途有何意，咱与你对嘴，对嘴。」也作「对口词」。
2.演唱歌曲或戏剧时直接由录音代为播放，表演者本身只以口形来配合，称为「对嘴」。

1.能开口说话。《礼记。曲礼上》：「鹦鹉能言，不离飞鸟，猩猩能言，不离禽兽，今人而无礼，虽能言不亦禽兽之心乎。」
2.善于辞令。晋。陆机〈文赋〉：「盖所能言者，具于此云。」《三国演义》第三二回：「此人乃能言之士，可命为使。」

探讨研究、寻求结论。南朝梁。刘协《文心雕龙。杂文》：「甄别其义，各人讨论之域；类聚有贯，故不曲述。」《红楼梦》第七回：「读书一事，也必须有一二知己为伴，时常大家讨论，才能进益。」

1.同与不同。南朝梁。刘协《文心雕龙。史传》：「然纪传为式，编年缀事，文非泛论，按实而书，岁远则同异难密，事积则起讫易疏，斯固总会之为难也。」唐。韩愈〈寄卢仝〉诗：「往年弄笔嘲同异，怪辞惊众谤不已。」
2.战国时惠施提出的学说。认为事物中存在著小同异和大同异两种。每类事物都有共同的性质，此即大同；但每类事物中不同的种属又各有自己共同的性质，是为小同。从类上推，万物皆同归属于一大类，而自种属下求，以至于物体本身，又都其特点，是以事物之间的差别是相对而非绝对的。

1.一次谈话。《文选。王融。永明十一年策秀才文五首之五》：「片言而求三辅，一说而定五州。」《文选。曹植。与杨德祖书》：「鲁连一说，使终身杜口。」也作「一说儿」。
2.一种说法。如：「有此一说。」

(1).讨论天象。《梁书·儒林传·崔灵恩》：“先是儒者论天，互执浑、盖二义，论盖不合於浑，论浑不合於盖。”
(2).相传 孔子 东游，见两小儿辩论。问其故。一儿曰：“我以日始出时去人近，而日中时远也。一儿以日初出远，而日中时近也。”双方各持其理，连 孔子 也不能决断。事见《列子·汤问》。后遂用为典故，以“论天”形容儿童聪敏。 北周 庾信 《伤王司徒褒》诗：“青衿已对日，童子即论天。”

1.善于辩论的才能。北齐。颜之推《颜氏家训。归心》：「万行归空，千门入善，辩才智惠，岂徒七经、百氏之博哉？」
2.辨析佛法奥义的才能。《大方广佛华严经》卷一：「于诸三昧，具足清净，辩才如海，广大无尽。」

强而有力的辩论。唐。李白〈梁甫吟〉：「入门不拜骋雄辩，两女辍洗来趋风。」唐。杜甫〈饮中八仙歌〉：「焦遂五斗方卓然，高谈雄辩惊四筵。」

(1).佛教语。谓善于宣讲佛法之才。辨，通“ 辩 ”。《华严经·十行品》：“超出世间大论师，辨才第一狮子吼。”
(2).善于言谈或辩论之才，雄辩之才。辨，通“ 辩 ”。 明 顾起纶 《国雅品·士品二》：“ 桑 别驾 民懌 ，狂士也，少有辨才。”

(1).客人与主人。 南朝 宋 刘义庆 《世说新语·文学》：“ 孙安国 往 殷中军 许共论，往反精苦，客主无间，左右进食，冷而復煗者数四。” 唐 李翱 《论故度支李尚书事状》：“ 翱 於 李尚书 ，初受顾惠，及其去选也，客主之义，亦不得如初懽矣。”
(2).指主人。谓行待客之礼。《三国志·魏志·吕布传》：“ 汜 曰：‘昔遭乱过 下邳 ，见 元龙 。 元龙 无客主之意。久不相与语，自上大牀卧，使客卧下牀。’”
(3).战争中的双方，敌方与我方。《孙膑兵法·十问》：“交和而舍，粱食钧足，人兵适衡，客主两惧。”旧题 汉 李陵 《答苏武书》：“ 匈奴 既败，举国兴归，更练精兵，强踰十万，单于临阵，亲自合围。客主之形，既不相如，步马之势，又甚悬絶。”
(4).指辩论中问难与答辩的双方。 晋 皇甫谧 《〈三都赋〉序》：“二国之士，各沐浴所闻，家自以为我土乐，人自以为我民良，皆非通方之论也。作者又因客主之辞，正之以 魏 都，折之以王道，其物土所出，可得披图而校。” 南朝 宋 刘义庆 《世说新语·文学》：“ 弼 便作难，一坐人便以为屈，於是 弼 自为客主数番，皆一坐所不及。”《南史·隐逸传下·马枢》：“王欲极观优劣，乃谓众曰：‘与 马学士 论议，必使屈服，不得空立客主。’於是数家学者，各起问端。”《敦煌变文集·佛说阿弥陀经讲经文》：“客主也合相饶，不合望外折挫。”

辩驳争论，质询疑难之处。《后汉书。卷七九。儒林传下。魏应传》：「肃宗甚重之，数进见，论难于前，特受赏赐。」

(1).发议论、评论或作辩论。 南朝 宋 颜延之 《五君咏·嵇中散》：“形解验默仙，吐论知凝神。”《南史·王思远传》：“见 明士 蓬头散带，终日酣醉，吐论从横，唐突卿宰，便復忆见 思远 。” 唐 黄滔 《赠怀光上人》诗：“过午休斋惯，离经吐论高。”
(2).指写作论说、辩论文字。 宋 蔡襄 《士伸知己赋》：“ 非 五难而吐论， 和 再刖而处穷。”