《漢語大詞典》：辨说（辨説）
(1).辨析论述。《礼记·仲尼燕居》：“辨説得其党。” 孔颖达 疏：“谓分辨论説《诗》、《书》、《礼》、《乐》之等，各得其党类，不乖事之义理。” 明 王守仁 《传习录》卷中：“执事所以教，反復数百言，皆以未悉鄙人‘格物’之説，若鄙説一明，则此数百言，皆可以不待辨説而释然无滞。” 清 李渔 《闲情偶寄·词曲上·词采》：“ 阳明 登坛讲学，反覆辨説‘良知’二字。”
(2).论辩。辨，通“ 辩 ”。《商君书·农战》：“今境内之民及处官爵者，见朝廷之可以巧言辨説取官爵也，故官爵不可得而常也。” 宋 曾巩 《亡兄墓志铭》：“有智策，能辨説，其贯穿反復，人莫有能屈之者。”
(3).辩解，分辩。辨，通“ 辩 ”。《二刻拍案惊奇》卷十一：“少卿一时心慌，不及问他从何而来，且自辨説道：‘我非忘卿，只因归到家中，叔父先已别聘，强我成婚，我力辞不得。所以蹉跎至今，不能来你那里。’”
(4). 中国 古代逻辑名词。指推理和论证。《荀子·正名》：“辨説也者，不异实名以喻动静之道也。”
(2).论辩。辨，通“ 辩 ”。《商君书·农战》：“今境内之民及处官爵者，见朝廷之可以巧言辨説取官爵也，故官爵不可得而常也。” 宋 曾巩 《亡兄墓志铭》：“有智策，能辨説，其贯穿反復，人莫有能屈之者。”
(3).辩解，分辩。辨，通“ 辩 ”。《二刻拍案惊奇》卷十一：“少卿一时心慌，不及问他从何而来，且自辨説道：‘我非忘卿，只因归到家中，叔父先已别聘，强我成婚，我力辞不得。所以蹉跎至今，不能来你那里。’”
(4). 中国 古代逻辑名词。指推理和论证。《荀子·正名》：“辨説也者，不异实名以喻动静之道也。”
《漢語大詞典》：论诉（論訴）
论辩申诉。《宋书·王藻传》：“前后婴此，其人虽众，然皆患彰遐邇，事隔天朝，故吞言咽理，无敢论诉。”《资治通鉴·唐僖宗光启元年》：“夏，四月， 令孜 自兼两池榷盐使，收其利以赡军。 重荣 上章论诉不已。” 胡三省 注：“论，卢昆翻，説也，辩也。”《宋史·刑法志三》：“ 崇绪 特以田业为 冯 强占，亲母衣食不给，所以论诉。”
《漢語大詞典》：论驳（論駁，論駮）
亦作“ 论駮 ”。
(1).辩论驳正。《三国志·魏志·王肃传》：“其所论駮朝廷典制、郊祀、宗庙、丧纪、轻重，凡百餘篇。” 唐 陆贽 《卢翰刘从一门下中书侍郎平章事制》：“今百度伊始，六府载张，论駮是非，不可以不审；宣扬宪令，不可以不明。”《续资治通鉴·宋高宗绍兴三年》：“国家倣 唐 旧制，分建三省，凡政令之失中，赏刑之非当，其在中书，则舍人得以封还，其在门下，则给事得以论驳。” 梁启超 《生计学学说沿革小史》第九章：“而近世诸国之学者所引申所论驳，亦皆以此为论理之中心。”
(2).评论辩驳的奏章。《新唐书·齐澣传》：“论驳及誥詔皆援準古谊，朝廷大政必咨之，时号‘解事舍人’。”
(1).辩论驳正。《三国志·魏志·王肃传》：“其所论駮朝廷典制、郊祀、宗庙、丧纪、轻重，凡百餘篇。” 唐 陆贽 《卢翰刘从一门下中书侍郎平章事制》：“今百度伊始，六府载张，论駮是非，不可以不审；宣扬宪令，不可以不明。”《续资治通鉴·宋高宗绍兴三年》：“国家倣 唐 旧制，分建三省，凡政令之失中，赏刑之非当，其在中书，则舍人得以封还，其在门下，则给事得以论驳。” 梁启超 《生计学学说沿革小史》第九章：“而近世诸国之学者所引申所论驳，亦皆以此为论理之中心。”
(2).评论辩驳的奏章。《新唐书·齐澣传》：“论驳及誥詔皆援準古谊，朝廷大政必咨之，时号‘解事舍人’。”
《漢語大詞典》：讲会（講會）
(1).僧侣讲经说法的集会。《正法华经·安行品》：“唯与讲会而共从事，纵有所説，亦无所著，是为礼节。” 南朝 梁 慧皎 《高僧传·义解二·道安》：“每讲会法聚，輒罗列尊像，布置幢幡，珠珮迭暉，烟华乱发。” 唐 道宣 《续高僧传·义解八·善胄》：“通敏易悟，机达为心，预涉讲会，乐详玄极。”
(2). 宋 明 理学家学术论辩的集会，是当时书院教学的重要组织形式。始于 南宋 吕祖谦 主持的 朱熹 、 陆九渊 进行论战的“鹅湖之会”。 清 朝中叶以后，讲会制度逐渐消失。《明史·史孟麟传》：“ 孟麟 素砥名节，復与东林讲会，时望益重。” 清 黄宗羲 《陈夔献墓志铭》：“制科盛而人才絀，於是当世之君子立讲会以通其变，其兴起人才，学校反有所不逮。”
(2). 宋 明 理学家学术论辩的集会，是当时书院教学的重要组织形式。始于 南宋 吕祖谦 主持的 朱熹 、 陆九渊 进行论战的“鹅湖之会”。 清 朝中叶以后，讲会制度逐渐消失。《明史·史孟麟传》：“ 孟麟 素砥名节，復与东林讲会，时望益重。” 清 黄宗羲 《陈夔献墓志铭》：“制科盛而人才絀，於是当世之君子立讲会以通其变，其兴起人才，学校反有所不逮。”