犹陈说；论述。 元 刘祁 《归潜志》卷二：“善谈论，每敷説今古，声鏗亮可听。”

指自成一家的论述。顓，通“ 专 ”。 明 归有光 《水利书序》：“ 宋 元 以来，始有言水事者。然多命官遣吏，苟且集事。奏復之文，滥引涂説，非较然之见。今取其顓学二三家，著于篇。”

议论并列举比较。《荀子。王霸》：「相者，论列百官之长，要百事之听，以饰朝廷臣下百吏之分。」《宋史。卷三三七。列传。范镇》：「初，苏轼约俱上章论列，谏草以具，见祖禹疏，遂附名同奏。」

指官吏上奏，论述自己意见。《新唐书·刘仁轨传》：“ 河南道 安抚大使 任瓌 上疏有所论奏， 仁轨 见其稾，为窜定数言。” 宋 王安石 《论馆职札子》之二：“若陛下以臣前所论奏为合於义理，即乞悉置此九人者以为三馆。” 明 胡应麟 《少室山房笔丛·经籍会通二》：“因以论奏之言，附载各书之下。”

透彻地论述；竭力论述；畅谈。 汉 王充 《论衡·须颂》：“《恢国》之篇，极论 汉 德非常，实然乃在百代之上。” 宋 苏轼 《司马温公神道碑》：“西戎部将 嵬名山 欲以 横山 之众降，公极论其不可纳，后必为边患，已而果然。” 明 陈霆 《两山墨谈》卷五：“ 东莱 吕成公 退居 金华 ， 陈同甫 间往视之，极论至夜分。” 清 王士禛 《带经堂诗话·悬解·徽喻》：“一日秋雨中， 茂京 携画见过，因极论画理，其义皆与诗文相通。”

1.通行的法典。《北史。卷六三。苏绰传》：「帝令朝臣釐改旧法，为一代通典，律令格式多威所定。」晋。范宁〈春秋谷梁传序〉：「信不易之宏轨，百王之通典也。」
2.书名。唐朝杜佑撰，二百卷。依刘秩。政典而增广之，分食货、选举、职官、礼、乐、兵刑、州郡、边防等八门，上溯黄、虞，下迄天宝，博取五经群史，及汉魏六朝人之文集奏疏中有稗得失者，每事以类相从，于历代沿革，详为记载。

(1).论述讲谏的方法。 宋 苏洵 《谏论上》：“古今论諫，常与讽而少直，其説盖出於 仲尼 。”
(2).议论和进谏。 宋 陆游 《太师魏国史公挽歌词》之一：“论諫寧中止，谋謨不苟同。”

陈事论述。《晋书·王羲之传》：“顷所陈论，每蒙允纳，所以令下小得苏息，各安其业。”《旧唐书·魏徵传》：“臣以事有不可，所以陈论，若不从輒应，便恐此事即行。”

(1).详细叙列。 晋 杜预 《春秋左氏传序》：“其有疑错，则备论而闕之，以俟后贤。”
(2).详细论述。 晋 夏侯湛 《东方朔画赞》：“此又奇怪惚恍，不可备论者也。” 唐 司马贞 《三皇本纪》：“但古书亡矣，不可备论，岂得谓无帝王耶？” 宋 陈亮 《酌古论三·诸葛孔明下》：“吾愤 孔明 之不幸，故备论之，使世以成败论人物者其少戒也。”

(1).辨析论述。《礼记·仲尼燕居》：“辨説得其党。” 孔颖达 疏：“谓分辨论説《诗》、《书》、《礼》、《乐》之等，各得其党类，不乖事之义理。” 明 王守仁 《传习录》卷中：“执事所以教，反復数百言，皆以未悉鄙人‘格物’之説，若鄙説一明，则此数百言，皆可以不待辨説而释然无滞。” 清 李渔 《闲情偶寄·词曲上·词采》：“ 阳明 登坛讲学，反覆辨説‘良知’二字。”
(2).论辩。辨，通“ 辩 ”。《商君书·农战》：“今境内之民及处官爵者，见朝廷之可以巧言辨説取官爵也，故官爵不可得而常也。” 宋 曾巩 《亡兄墓志铭》：“有智策，能辨説，其贯穿反復，人莫有能屈之者。”
(3).辩解，分辩。辨，通“ 辩 ”。《二刻拍案惊奇》卷十一：“少卿一时心慌，不及问他从何而来，且自辨説道：‘我非忘卿，只因归到家中，叔父先已别聘，强我成婚，我力辞不得。所以蹉跎至今，不能来你那里。’”
(4). 中国 古代逻辑名词。指推理和论证。《荀子·正名》：“辨説也者，不异实名以喻动静之道也。”

(1).《史记》八书之一。《史记·太史公自序》：“人情之所感，远俗则怀，比《乐书》以述来古，作《乐书》第二。”
(2).泛指论述音乐的著作。 南朝 梁 沈约 《修定乐书疏》：“ 晋 中经簿，无復乐书。”《明史·乐志一》：“﹝ 张鶚 ﹞併进所著乐书二部。”

(1).对中央枢要的美称。 南朝 梁 王揖 《在齐答弟寂》诗之一：“氛氲代记，菴蔼宗图，凝禎道祕，动庆灵枢。”
(2).犹神机。灵巧机变的谋略。 唐 王勃 《彭州九陇县龙怀寺碑》：“灵枢密运，闢仁路而长鸣；慧刃高挥，斩邪关而洞照。”
(3).指有谋略的军将。 明 梁辰鱼 《红线女》第一折：“看辕门外布阵的灵枢，笑垓心裡搦战的方术，看时节都是碌碌军前一走卒。”
(4).指天枢。北斗第一星。 宋 秦观 《代贺兴龙节表》：“大吕飞灰，爰属星迴之序；灵枢绕电，实当圣诞之期。”
(5).古代论述针灸的医书。与《素问》合称《内经》，旧传为 黄帝 所作，实为 唐 王冰 所伪托。 清 钱谦益 《〈昨非庵日纂三集〉序》：“‘六经’、《语》、《孟》之书，犹医经之《灵枢》、《本草》也。”
(6).泛指医书、医方。 清 陈梦雷 《抒哀赋》：“进 卢氏 而命诊兮，剂既和而增剧。援灵枢以示余兮，指肌腠之所络。” 清 魏源 《廖含虚先生墓志铭》：“先生不由师傅，自灵枢、遁甲、形家言，放而至於丹青、琴、弈、诗、古文词，靡不通。”

1.按次序排好的行列。
2.依次论述。《史记。卷六一。伯夷传》：「孔子序列古之仁圣贤人，如吴太伯、伯夷之伦详矣。」

1.顺序。《国语。周语下》：「气无滞阴，亦无散阳，阴阳序次，风雨时至。」
2.依次编置。《汉书。卷三六。楚元王刘交传》：「故采取诗书所载贤妃贞妇，兴国显家可法则、及孽嬖乱亡者，序次为列女传。」

(1).议论过去的事情。《史记·司马穰苴列传》：“ 齐威王 使大夫追论古者《司马兵法》。”《三国志·蜀志·向朗传》：“追论旧功，封 显明亭侯 。” 宋 叶适 《取燕一》：“致 靖康 之祸，在於取 燕 ；追论 靖康 之失者，亦必曰取 燕 。”亦指补充论述。 梁启超 《中国学术思想变迁之大势》第六章第三节：“本论原以 中国 为主，不能他及，但各宗起原多与 印度 有关係，故不得不追论及之。”
(2).犹追究。《明史·华云龙传》：“二十三年追论 中 胡 党，爵除。”《醒世姻缘传》第十二回：“其外杂犯，在他到任以前的，俱免追论。”