教学。《天雨花》第四回：“想你身从何处出？不记娘亲养育恩，年交十二亡了父，延师训学我当心。”

教学；教授。《文选·王屮〈头陀寺碑文〉》：“既而方广东被，教肄南移。” 吕延济 注：“教肄，谓教人习法也。肄，习也。” 宋 曾巩 《宜黄县县学记》：“夫及良令之时，而顺其慕学发愤之俗，作为宫室教肄之所，以图书器用之需，莫不皆有，以养其良材之士。”《元典章新集·礼部·学校》：“许令路府於赡学钱粮内置备、选择习古乐师，教肄生徒，以供春秋祭祀。”

(1).古代帝王宣明政教的地方。凡朝会、祭祀、庆赏、选士、养老、教学等大典，都在此举行。《孟子·梁惠王下》：“夫明堂者，王者之堂也。”《玉台新咏·木兰辞》：“归来见天子，天子坐明堂。” 唐 杜甫 《石鼓歌》：“大开明堂受朝贺，诸侯佩剑鸣相磨。”
(2).传说 雷公 问人的经络血脉， 黄帝 坐明堂以授之。故后世医家称标明人体经络、针灸穴位之图为“明堂图”。称人身上的一个针灸穴位为“明堂”。参阅 宋 于惟德 《〈铜人腧穴灸图经〉序》。
(3).墓前祭台。又称为券台。《后汉书·独行传·范冉》：“其明堂之奠，干饭寒水，饮食之物，勿有所下。” 李贤 注：“此言明堂，亦神明之堂，谓壙中也。” 元 郑光祖 《老君堂》第一折：“倒塌了明堂瓦舍，崩损了石器封坛。”参见“ 券臺 ”。
(4).道教称两眉之间为天门，入内一寸为明堂。 唐 李白 《汉东紫阳先生碑铭》：“明堂平白，长耳广顙。” 王琦 注：“《黄庭经》：‘明堂四达法海源。’ 梁邱子 註：‘眉头一寸为明堂。’” 元 马致远 《任风子》第一折：“一箇拳来到眼跟前，轻躲过臂忙搧……这一箇明堂里可早叉翻背，这一箇嘴缝上中直拳，这一箇扑的腮揾土。”
(5).旧时看风水所用的术语。指墓前的所谓地气聚合的地方。见 明 缪希雍 《葬经翼·明堂论》。
(6).相术术语。按八卦方位划分手掌，明堂位于手掌的正中央即掌心。《廿载繁华梦》第十二回：“ 志存 谦让一番，先索 马氏 右掌一看， 志存 先赞道：‘掌软如绵，食禄万千，便不是寻常的，看掌纹深细，主为人聪明伶俐。中间明堂深聚，天地人三纹清楚，财帛丰盈，不消説了。’”
(7).名堂；花招。 蹇先艾 《在贵州道上》：“我一年四季都在外头，晓得她在家搞些啥明堂。”
(8).方言。院子。 鲁迅 《书信集·致母亲》：“因为搬了房子，﹝ 海婴 ﹞常在明堂里游戏。”
(9).方言。打晒粮食的场地。

(1).堪与家术语。指墓前地气聚合之处。《朱子语类》卷九七：“今人呼墓地前为明堂，尝见《伊川集》中书为券臺，不晓所以……后见 唐 人文字，言某朝詔改为券臺。”
(2).墓前的祭台。 宋 陶谷 《清异录·丧葬》：“菴墓前甃石若甎表之面，方长，高不登三尺，号曰券臺。”

(1).负责管教训诲。《管子·君臣上》：“吏嗇夫任事，人嗇夫任教。” 尹知章 注：“人嗇夫，亦谓检束百姓之官。” 晋 袁宏 《后汉纪·灵帝纪上》：“污隆者世时之盛衰也，所以乱而治理不尽，世弊而教道不絶者，任教之人存也。”
(2).指教书、担任教学任务。 冰心 《晚晴集·追念振铎》：“我们真正地熟悉了起来，还是在一九三一年秋季他到 北京 燕京大学任教以后。” 周俟松 《许地山传略》：“一九一二年，他任教 福建 省立第二师范，次年赴 仰光 任侨校教员。”

指既从事农业劳动又读书或教学：～小学ㄧ～教师。

(1).佛教或道教学说的精义、经典。 唐 韦应物 《春月观省属城始憩东西林精舍》诗：“道妙苟为得，出处理无偏。” 宋 真德秀 《送汤伯纪归安仁》诗：“正须澄心愿，乃许窥道妙。” 清 陈确 《黄山道士韩养元师弟传》：“ 尊觉 虽少年，而勤思道妙，甘淡泊。”
(2).指文章。 唐 韩愈 《记梦》诗：“夜梦神官与我言，罗缕道妙角与根。” 钱仲联 集释引 汪琬 曰：“意当时有权贵不学，自詡能诗，欲得公之称誉者，故作此以託讽歟？” 清 王筠 《菉友肊说》：“化神奇为腐臭，则典籍亦糟粕也；化臭腐为神奇，则瓦甓皆道妙也。” 鲁迅 《汉文学史纲要》第一篇：“ 梁 之 刘勰 ，至谓‘人文之元，肇自太极’（《文心雕龙·原道》），三才所显，并由道妙，‘形立即章成矣，声发则文生矣’，故凡虎斑霞綺，林籟泉韵，俱为文章。”

(1). 宋 明 儒家 周敦颐 、 邵雍 、 张载 、 程颢 、 程颐 、 朱熹 、 陆九渊 、 王守仁 等的哲学思想。 宋 儒致力阐释义理，兼谈性命，认定“理”先天地而存在。 明 儒则断言“心”是宇宙万物的根源。 宋 周密 《齐东野语·理度议谥》：“ 理宗 未祔，议諡……遂拟曰‘理’。盖以圣性崇尚理学，而天下道理最大，於是人无间言。” 元 刘将孙 《题阁皂山〈凌云集〉》：“近世 周益公 之辞藻， 朱文公 之理学， 杨诚斋 之风节，与人交皆不数数，独为 阁皁 笔墨，先后辉映，其缠绵倾倒如此。” 明 陈汝元 《金莲记·构衅》：“下官 程颐 ，别号 伊川 ……自惭理学名儒。”
(2).教学上理科的旧称。

教学的时间单位。也称课时。指一节课的时间。通常为四十五分钟或五十分钟。

(1).谓以手势表示意思。 唐 裴铏 《传奇·昆仑奴》：“知郎君颖悟，必能默识，所以手语耳。” 清 蒲松龄 《聊斋志异·仙人岛》：“两情益篤，时色授而手语之。”
(2).指弹奏琴瑟之类的乐器。以乐声能表达情意，故称。 唐 李白 《春日行》：“佳人当窗弄白日，絃将手语弹鸣筝。” 清 金农 《旅夜闻筝赠别孔氏兄弟》诗之三：“夜阑手语动离心，我亦闻之凄怨深。”
(3).聋哑学校进行教学和聋哑人之间传递思想的方法。分“指语”和“手势语”两种。用手指作种种姿势，代表字母形状，进行拼音，表达意思，称“指语”。指语又分双手语和单手语。 中国 聋哑学校试行中的汉语拼音指语属后者。以手势作比量，模拟形象，构成一定的意思，互相交际和交流思想，称“手势语”。

传说中道教学道升仙，列名 蕊宫 。后指科举考试中揭晓名第的榜示为“蕊榜”。 宋 葛立方 《韵语阳秋》卷十八：“名字巍峨先蕊榜，词章斐亹动文奎。” 清 黄叔琳 《庚午重赴鹿鸣》诗：“蕊榜新开敞盛筵，漫劳车马问衰年。” 清 赵翼 《戏题魁星像》诗：“云是星精主文衡，蕊榜荣名在其手。”

(1).谓进行教学活动，传授知识。 清 昭槤 《啸亭续录·张夫子》：“公独处萧寺中，聚徒课读。” 徐自华 《九日闲兴》诗：“懒携樽酒登高去，课读儿曹昼掩扉。”
(2).谓接受教育，学习知识。《儿女英雄传》第十八回：“ 纪太傅 听説无法，便留 纪望唐 一人课读，打算给 纪献唐 另请一位先生，叫他兄弟两个各从一师受业。”

(1).有规定数量和内容的工作或学习进程。《诗·小雅·巧言》“奕奕寝庙，君子作之” 唐 孔颖达 疏：“以教护课程，必君子监之，乃得依法制也。” 宋 陈鹄 《耆旧续闻》卷二：“后生为学，必须严定课程，必须数年劳苦。” 清 顾炎武 《与友人辞往教书》：“有实心向学之机，多则数人，少则三四人，立为课程，两日三日一会，质疑问难，冀得造就成材，以续斯文之统。”
(2).特指学校的教学科目和进程。 鲁迅 《集外集拾遗·〈浮士德与城〉后记》：“设讲演及学校课程，一般地说，是从事于革命的宣传工作的。”
(3).交纳赋税的限期。《旧唐书·职官志二》：“﹝刑部比部﹞郎中、员外郎之职，掌勾诸司百僚俸料、公廨、赃赎、调敛、徒役、课程、逋悬数物，周知内外之经费，而总勾之。”
(4).按税率交纳的赋税。《金史·孙铎传》：“ 鐸 上言：‘民间钞多，宜收敛。院务课程及诸窠名钱须要全收交钞。’” 元 王恽 《为驿程量事缓急给限事状》：“切见随路每岁差遣人员赴都，如计禀公事，押运差发课程一切等物者，既还，心欲速得到家，不问铺马生受，日行数站，其马疋不无走损倒死。”《明史·食货志五》：“凡诸课程，始收钞，间折收米。”
(5).规划工程。 宋 刘昌诗 《芦浦笔记·白玉楼赋》：“惟五城一覩之珍，三献不逢之宝，盖於此山积而云駢。然后大匠课程，羣工谨度，琢瑗礱瑛，鬭珪叠璐。”
(6).考核工作进程。 清 曹寅 《真州述怀奉答徐道积编修翫月见寄原韵》：“课吏不课程，百里半九十；读书不读律，知一二乃失。”

(1).指教育。《礼记·学记》：“玉不琢，不成器；人不学，不知道。是故，古之王者，建国君民，教学为先。”《后汉书·章帝纪》：“十一月壬戌，詔曰：‘盖三代导人，教学为本。’”《南史·崔祖思传》：“自古开物成务，必以教学为先。”
(2).教师把知识、技能传授给学生的过程。《孔子家语·七十二弟子解》：“ 颜由 ， 颜回 父，字 季路 。 孔子 始教学於 闕里 而受学，少 孔子 六岁。”《东观汉记·邓禹传》：“﹝ 邓禹 ﹞篤於经书，教学子孙。” 清 李斗 《扬州画舫录·城西录》：“室三楹，庭三楹，曰‘一字斋’，即 徐学庵 教学处。” 李广田 《〈散文三十篇〉序》：“二十年来，我一直从事教学工作，也一直以写作为副业。”
教书。《初刻拍案惊奇》卷十二：“此间有一个教学的先生，姓 阮 ，叫 阮太始 。” 赵树理 《金字》：“在乡村集镇上教小学，教学以外的杂事很多：赛神唱戏写通知，写神庙对联，村里人有了红白大事写请柬、谢帖、庚帖（婚约）、灵牌。”

语文教学中作为学习榜样的文章：熟读～ㄧ讲解～。

《史籀篇》的省称。相传为 周 代教学童识字的字书。《汉书·平帝纪》：“徵天下通知逸经、古记、天文、历算、鐘律、小学、《史篇》……教授者，在所为驾一封軺传，遣诣京师。”《汉书·王莽传上》：“徵天下通一艺教授十一人以上，及有逸《礼》、古《书》……《史篇》文字，通知其意者，皆诣公车。”