惯用、沿用。《五代史平话。梁史。卷上》：「这黄帝做著个厮杀的头脑，教天下后世习用干戈。」

1.汉代太守的尊称。《三国志。卷二九。方技传。华佗传》：「广陵太守陈登得病，……佗脉之曰：『府君胃中有虫数升。』」
2.子孙对已故者的敬称。宋。欧阳修 泷冈阡表：「皇祖府君累赠金紫光禄大夫、太师、中书令兼尚书令。」
3.对尊者长者的尊称。

职官名。秦置，汉代沿置，担任宫中宿卫、侍从。分属五官、左、右三署，其长官称为「中郎将」。

唐代称候选的官员。《旧唐书。卷九二。韦安石传》：「后为吏部侍郎，常病选人冒名接脚，阙员既少，取士良难。」

天子的心意。《魏书。卷九三。恩倖传。王睿传》：「宸衷恳切，备在丝纶。」唐。白居易〈贺雨〉诗：「庶政靡不举，皆出自宸衷。」

国名。在今朝鲜半岛。隋唐时称为「高丽」。也称为「句骊」、「朝鲜」。

高美华丽。《战国策。宋卫策》：「始君之所行于世者，食高丽也。」《南史。卷一九。谢方明传》：「以为雪赋，以高丽见奇。」

(1).遵循，沿用。《书·微子之命》：“率由典常，以蕃王室。” 三国 魏 曹植 《责躬》诗：“万邦既化，率由旧则。” 南朝 梁 沈约 《上建阙表》：“欣咨故实，率由令典。” 唐 元稹 《献事表》：“绍復前累圣传序，於今垂二百年矣。莫不率由斯道，致俗和平。” 马浮 《泰和会语·论六艺该摄一切学术》：“不知《礼》《乐》本自粲然，不可须臾离，由於不肯率由，遂至无序不和。”
(2).谓遵循成规。《后汉书·梁统传》：“ 文帝 宽惠柔克，遭世康平，唯除省肉刑、相坐之法，它皆率由，无革旧章。” 南朝 宋 傅亮 《奉迎大驾道路赋诗》：“重明照蓬艾，万品同率由。”
(3).谓相率归顺。《文选·左思〈魏都赋〉》：“云撤叛换，席卷虔刘，祲威八紘，荒阻率由。” 张载 注：“祲威八紘，荒阻率由者，谓北覊 单于 於 白屋 ，东怀 孙权 於 吴会 ，西摄 刘备 於 巴蜀 也。” 李周翰 注：“渐以威德布於八方，则荒阻之俗皆有相率来宾，莫不由大 魏 之德。”
(4).由来。《梁书·处士传·何点》：“徵士 何点 ，居贞物表，纵心尘外，夷坦之风，率由自远。”
(5).犹皆由。 唐 张九龄 《开元纪功德颂》序：“旷日持久，兵连祸挐，率由事边，是无寧岁。”《宋史·吴越钱氏世家》：“古者宗工大臣特被隆眷，或剑履上殿，或书詔不名，率由丰功，待以殊礼。”《清史稿·世祖纪二》：“自古变不虚生，率由人事。”

楚辞招魂中多以「些」为句末助词。如：「魂兮归来，南方不可以止些。」后以楚些为楚辞或招魂的代称。宋。辛弃疾〈沁园春。老子平生〉词：「试高吟楚些，重与招魂。」明。陆世廉《西台记》第四出：「台星今已坼，楚些远难招。」

1.世代沿用的法则。宋。黄庭坚〈书赠俞清老〉：「米黼元章，在扬州游戏翰墨，声名籍甚，其冠带衣襦，多不用世法。」清。张尔岐〈辨志〉：「言为世法，动为世表。」
2.代代效法。《国语。齐语》：「昔吾先王昭王、穆王，世法文、武远绩以成名。」
3.佛教称世间的一切现象、事物。唐。实叉难陀译《大方广佛华严经》卷二：「佛观世法如光影，入彼甚深幽奥处。」也作「世间法」、「世俗法」。

1.君主国家的领袖。
2.中国古代最高的封爵。自汉朝至明朝皆有。唐。杜佑《通典。卷一九。职官一。封爵》：「大唐国王、郡王、国公、郡公、开国郡公、县公、开国侯、伯、子凡九等。」
3.受封的外藩。如历史上的朝鲜国王、越南国王。

1.旧时指娼妓、歌女。宋。洪迈《夷坚三志己。卷四。傅九林小姐》：「傅九，年二十九岁，好狎游，常为倡家营办生业，遂与散乐林小姐绸缪，约窃负而逃。」
2.富贵人家的女儿。《红楼梦》第四五回：「这东西亏他托生在诗书大宦名门之家做小姐，出了嫁又是这样，他还是这么著；若生在贫寒小户人家做个小子，还不知怎么下作贫嘴恶舌的呢！」
3.称谓。称妻子、夫人。明。贾仲名《金安寿》第一折：「俺小姐夹谷人氏，童家女儿，小字娇兰，娶为妻室，十年光景，甚是绸缪。」
4.社交场合泛称年轻女性，多用于未婚女子或女子姓名之后的称呼。如：「小姐，请问民权东路怎么走？」
5.称选美比赛中的优胜者，常冠以地区名称或其他衔称。如：「中国小姐」、「环球小姐」。

内阁制度国家的行政首长。也称为「内阁总理」。

一种佛教仪式。两掌十指在胸前相合，表示尊敬。清。纪昀《阅微草堂笔记。卷一四。槐西杂志四》：「僧年八十馀矣，见公合十肃立。」也作「合掌」、「合手」。

1.一种佛教仪式，两掌相合以表示尊敬。《儒林外史》第三八回：「老和尚合掌道：『居士到成都寻著了尊大人，定必寄个信与贫僧。』」《红楼梦》第三四回：「王夫人一闻此言，便合掌念声『阿弥陀佛！』」也作「合十」、「合手」。
2.诗文中对偶意义相同的词句。明。谢榛《四溟诗话》卷一：「耿湋赠田家翁诗：『蚕屋朝寒闭，田家昼雨閒。』此写出村居景象。但上句语拙，『朝』、『昼』二字合掌。」

1.中国魏晋南北朝时《老子》、《庄子》、《周易》之合称。北齐。颜之推《颜氏家训。勉学》：「庄、老、周易总谓『三玄』。」
2.中国禅宗临济禅师接引学者的方法。谓一句话应包含有三个层面。《人天眼目》卷一：「三玄三要事难分，得意忘言道易亲。」

旧时以一千钱为一吊。后各地多沿用其称，而计算方法并不完全一致。如北平旧以制钱百文为一吊，后又称铜元十枚为「一吊」。《红楼梦》第三六回：「姨娘们的丫头，月例，原是人各一吊。」