(1).形骸与精神。《史记·太史公自序》：“凡人所生者神也，所託者形也。神大用则竭，形大劳则敝，形神离则死。” 唐 吴融 《谷口寓居偶题》诗：“不能尘土争閒事，且放形神学散仙。” 明 张居正 《答督抚吴环洲言敬事后食之义》：“僕以菲薄，待罪政府，每日戴星而入，朝不遑食，夕不遑息，形神俱瘁，心力并竭，于国家岂无尺寸效？”
(2).形貌神情。 宋 孔平仲 《续世说·栖逸》：“ 鋭 在 泽潞 ，有道人自称 卢老 ， 鋭 馆之於家。一旦辞去，且曰‘我死当为君子。’因指口下黑子为志。及生 咸 ，果有黑子，其形神，即 卢老 也。” 明 陶宗仪 《辍耕录·猴盗》：“次日，客酬讌，邀至其室，见柱上锁一小猴，形神精狡。” 清 梅曾亮 《原任予告大学士戴公墓碑》：“其形神清和舒平，动若有餘。”
(3).指造型艺术的外在物象和内在神韵。亦泛指文艺作品的形式和内容。 邢煦寰 《“意境”新识》：“它们在艺术表现上的突出特征是：情景交融，动静相宜，虚实相生，形神兼备。”
(4).谓形肖神似。 宋 苏轼 《与何浩然书》：“且喜起居佳胜，写真奇絶，见者皆言十分形神，甚夺真也。”

1.女子结婚后，称其父母家为外家。《晋书。卷四一。列传。魏舒》：「少孤，为外家宁氏所养。」金。刘瞻〈春郊〉诗：「寒食归宁红袖女，外家纸上看蚕生。」
2.旧时称妻室以外的妾妇。也称为「外宅」。
3.外戚。《史记。卷九。吕太后本纪》：「吕氏以外家恶而几危宗庙，乱功臣。」《汉书。卷一○。成帝纪》：「然湛于酒色，赵氏乱内，外家擅朝，言之可为于邑。」
4.一种拳法，源于少林拳。《称谓录。卷二九。拳。内家外家》引《小知录》：「拳勇有内外家之称。外家起于少林，以搏人为主，人亦得而乘之。」《儿女英雄传》第六回：「少林拳是姚广孝姚少师留下的，叫作外家。」

我国拳术的著名流派之一。我国拳术旧有内家和外家之分。相传外家起于 少林 ，以主动攻击搏人为主；内家相传起于 宋 张三峰 ，拳法以静制动，使犯者应手而仆。 清 黄百家 有《内家拳法》一书。晚 清 也有人把形象近似的太极拳、形意拳、八卦拳统称为“内家拳”。

(1).谓其资质具有文德。《国语·周语下》：“ 文王 质文，故天祚之以天下。” 韦昭 注：“质文，其质性有文德也。”《太平御览》卷四七六引《晋中兴书》：“﹝ 应詹 ﹞弱冠知名，太宰 何邵 见而称之曰：‘质文之士也。’”
(2).实质内容与外在形式。 汉 董仲舒 《春秋繁露·玉杯》：“文著於质，质不居文，质文两备，然后其礼成。”
(3).质朴与华美。 南朝 梁 刘勰 《文心雕龙·通变》：“斯斟酌乎质文之间，而櫽括于雅俗之际，可与言通变矣。” 明 王世贞 《艺苑卮言》卷一：“《鐃歌》诸曲，勿便可解，勿遂不可解，须斟酌浅深质文之间。” 章炳麟 《文学说例》：“语言文字之繁简，从于社会之质文，岂不信哉。”

外在的形貌。如：「她的外形突出，演技精湛，天生就是当演员的料子。」

1.观看外界的事物。如：「一国领袖须随时内审国情，外观国际情势。」《晋书。卷七五。列传。范汪》：「凡此诸贤，并有目疾，得此方云：用损读书一，减思虑二，专内视三，简外观四，旦晚起五，夜早眠六。」
2.外表的形态。如：「外观不佳」。元。郑廷玉《后庭花》第二折：「你的浑家教来拜我。外观不雅，休教来罢。」《儿女英雄传》第二八回：「待要私下走过去听听，又恐这班仆妇丫鬟不知其中的底里深情，转觉外观不雅。」

宋代五品以上官员，年老不能任事或退休，多被任为宫观使等官，实无职事，只领俸禄，称为「奉祠」。《宋史。卷四二九。道学列传三。朱熹》：「淮不得已，夺仲友江西新命以授熹，辞不拜，遂归，且乞奉祠。」宋。陆游 奉祠诗：「乞得奉祠还自愧，犹将名姓到中朝。」

性格活泼开朗。如：「他的个性活泼外向，善于交际，也颇有人缘。」

1.标，末尾。本，根本。标本指本末主次。《黄帝内经素问。卷一八。标本病传论》：「病有标本，刺有逆从。」
2.经过处理，可长久保存原貌的动、植物个体或器官、或矿物之碎片等。

协助造就成果的外在力量，相对于自力而言。多指佛、菩萨、上师的助力。

事物变化、发展的外在原因。指一事物与他事物的相互联系和相互影响。如：唯物辩证法认为外因是变化的条件，内因是变化的根据，外因通过内因而起作用。

河流夹带的泥沙在地势较低平的河流入海处淤积，而形成的浅海滩。

妻室以外的妾妇。《汉书。卷三八。高五王传。齐悼惠王刘肥传》：「齐悼惠王肥，其母高祖微时外妇也。」《新唐书。卷一四五。窦参传》：「而通玄以宗室女为外妇，帝知，未及责。」也称为「外宅」。

犹外宅。指男子于正妻以外在别处另娶的妾。《二刻拍案惊奇》卷七：“倘有人説话，只説你遭丧在途，我已礼聘为外室了，却也无奈我何！”

在缺乏适当外在刺激的情境下所产生的知觉经验。即以想像的知觉代替事实的知觉经验。常是无中生有，是一种知觉反常现象。

人的行为受到外在的道德价值、社会规范与法律界限等约束，人本身无法自由取舍，这种外在的规范称为「他律」。

1.物体跟外界接触的部分。如：「这张书桌的表面做得非常粗糙。」
2.事物的外在现象或非实质的部分。如：「只是表面好看，而没有好的内容，岂不像个绣花枕头？」