(1).犹流派。 南朝 宋 谢灵运 《庐山慧远法师诔》：“昔释 安公 振玄风于 关 右，法师嗣沫流于 江 左。” 鲁迅 《书信集·致魏猛克》：“他的沫流是 会文堂 所出小说插画的画家。”
(2).冒着泡沫的水流。指激流。 宋 梅尧臣 《郏城道中》诗：“行行溪水边，镜碧不可唾。安知有沫流，草木多偃卧。”

(1).分支；流派。《晋书·桓温传》：“况辰极既迴，众星斯仰，本源既运，枝派自迁。” 南朝 梁 刘勰 《文心雕龙·杂文》：“凡此三者，文章之枝派，暇豫之末造也。”
(2).派生；衍变。 唐 白居易 《苏州南禅院〈白氏文集记〉》：“其间根源五常，枝派六义，恢王教而弘佛道者，多则多矣。” 宋 无名氏 《〈小畜外集〉序》：“至公特起，力振斯文，根源於六经，枝派於百氏。”
(3).指支族，后裔。 唐 杜甫 《敬寄族弟唐十八使君》诗：“与君 陶唐 后，盛族多其人。圣贤冠史籍，枝派罗源津。”《资治通鉴·后唐庄宗同光二年》：“ 豆卢革 、 韦説 尝问之曰：‘ 汾阳王 本 太原 人，徙 华阴 ，公世家 鴈门 ，岂其枝派邪？’”

(1).体例；纲目。《宋书·谢灵运传》：“ 太祖 登祚……令 灵运 撰《晋书》，粗立条流，书竟不就。” 明 胡应麟 《少室山房笔丛·经籍会通二》：“前史所述 魏 、 晋 诸家书目，条流仅举，銓次靡详，惟 阮 氏《七録》始末，备载《弘明集》中。”
(2).流派；类别。 南朝 梁 刘勰 《文心雕龙·诸子》：“条流殊迹，若有区囿。”《隋书·经籍志二》：“ 汉 时 刘向 《别録》、 刘歆 《七略》，剖析条流，各有其部，推寻事迹，疑则古之制也。”
(3).指细流，小道。 清 恽敬 《大云山房文稿二集目录序》：“是故六艺要其中，百家明其际会；六艺举其大，百家尽其条流。”
(4).条例。《通典·职官二二》：“ 周 建六官，各有徒属，虽尚文去质，吏众事繁，然而条流不紊，职非重设。”《续资治通鉴·宋神宗元丰元年》：“谓宜具为条流，俾诸教官依国子监外官学例，为课试法。”
(5).谓订立条例。 唐 元稹 《中书省议赋税及铸钱等状》：“伏以糶盐价钱，自有本使收管，不要州县条流。”
(6).条理。《南史·柳恽传》：“ 惲 常以今声转弃古法，乃著《清调论》，具有条流。” 宋 叶适 《刘建翁墓志铭》：“事虽漫汗麄梗，经 建翁 手，必有条流秩序，后可循守也。”
(7).枝条。 唐 杜甫 《阻雨不得归瀼西甘林》诗：“安得輟雨足，杖藜出嶇嶔。条流数翠实，偃息归碧潯。” 仇兆鳌 注：“ 刘孝仪 《緑李赋》：‘緑珠满条流。’”

(1).风流动或流逝。 唐 宋之问《太平公主山池赋》：“未穷观而极览，忽云散而风流。”参见“ 风流云散 ”。
(2).风行；流传。 汉 苏顺 《和帝诔》：“陶元二化，风流万国。” 南朝 梁 刘勰 《文心雕龙·诏策》：“自斯以后，体宪风流矣。” 北齐 颜之推 《颜氏家训·省事》：“上书陈事，起自 战国 ，逮於两 汉 ，风流弥广。” 宋 王应麟 《困学纪闻·考史六》：“经界既定，仁政自成，下及 隋 唐 ，风流已远。”
(3).风尚习俗。《汉书·刑法志》：“吏安其官，民乐其业，畜积岁增，户口寖息。风流篤厚，禁罔疏阔。” 唐 韩休 《唐金紫光禄大夫礼部尚书上柱国赠尚书右丞相许国文宪公苏颋文集序》：“由是比兴继作，风流弥繁。” 元 陈赓 《子猷访戴图》诗：“两 晋 崇玄虚，风流变华夏。”
(4).犹遗风；流风馀韵。《汉书·赵充国辛庆忌等传赞》：“其风声气俗自古而然，今之歌謡慷慨，风流犹存耳。” 宋 欧阳修 《跋〈永城县学记〉》：“ 唐 世执笔之士，工书者十八九，盖自 魏 晋 以来风流相承，家传少习，故易为能也。” 清 钱谦益 《右春坊右中允兼翰林院编修周延儒授承德郎父天瑞先封翰林院修撰儒林郎加封承德郎右春坊右中允兼翰林院编修制》：“棫朴杞梓，固非一时之材；菑畬耕穫，亦岂一世之积。风流弘长，我有近臣。”
(5).洒脱放逸；风雅潇洒。《后汉书·方术传论》：“ 汉 世之所谓名士者，其风流可知矣。” 唐 牟融 《送友人》诗：“衣冠重文物，诗酒足风流。” 清 蒲松龄 《聊斋志异·林四娘》：“﹝ 林四娘 ﹞又每与公评隲诗词，瑕则疵之；至好句，则曼声娇吟。意绪风流，使人忘倦。” 胡蕴玉 《〈中国文学史〉序》：“一二浮诞之徒，骋其智识，蔑 周 孔 之书，习 老 庄 之教，弃礼法而崇放达，竞风流而尚虚无。”
(6).形容文学作品超逸佳妙。 唐 司空图 《二十四诗品·含蓄》：“不著一字，尽得风流。”《红楼梦》第三七回：“若论风流别致，自是这首；若论含蓄浑厚，终让 蘅 稿。” 邓溥 《寒琼嘱题郭频伽手写徐江庵遗诗》诗：“文采风流鬼呵护，死生契阔古交情。”
(7).杰出不凡。 宋 苏轼《与江惇礼秀才书》之一：“僕虽晚生，犹及见君之王父也。追思一时风流贤达，岂可復梦见哉！” 郭小川 《祝酒歌》：“天上地下的英雄啊，最风流的是咱们这一辈。”
(8).指杰出不凡的人物。《晋书·刘毅传》：“六国多雄士， 正始 出风流。”《敦煌曲子词·感皇恩一》：“朱紫尽风流，殿前卿相对，列诸侯，叫呼万岁愿千秋。” 明 李贽 《藏书·儒臣传八·苏轼》：“古今风流， 宋 有 子瞻 ， 唐 有 太白 ， 晋 有 东山 ，本无几也。” 郑泽 《佩忍初来长沙》诗：“清夜游云泉，追随尽风流。”
(9).风度。《晋书·谢混传》：“ 谢晦 谓 刘裕 曰：‘陛下应天受命，登坛日恨不得 谢益寿 奉璽紱。’ 裕 亦叹曰：‘吾甚恨之，使后生不得见其风流！’”《魏书·元彧传》：“ 临淮 虽风流可观，而无骨鯁之操。” 唐 杨炯 《送徐录事》诗序：“ 徐学士 风流蒨蒨，容貌堂堂。”
(10).风操，品格。《后汉书·王畅传》：“士女沾教化，黔首仰风流，自中兴以来，功臣将相，继世而隆。”《隋书·高祖纪上》：“爰初入仕，风流映世，公卿仰其轨物，搢绅谓为师表。” 明 唐顺之 《谒夷齐庙》诗：“为仰风流百世希，长歌招隐坐渔磯。”
(11).荣宠。 唐 张说 《奉和圣制初入秦川路寒食应制》：“路上天心重豫游，御前恩赐特风流。” 唐 李颀 《寄綦毋三》诗：“顾眄一过丞相府，风流三接令公香。”
(12).风格、流派。《隋书·经籍志一》：“远览 马 史 班 书，近观 王 阮 志録，挹其风流体制，削其浮杂鄙俚，离其疏远，合其近密，约文绪义，凡五十五篇。”《隋书·经籍志四》：“自 灵均 已降，属文之士众矣，然其志尚不同，风流殊别。”
(13).谓风韵美好动人。 前蜀 花蕊夫人 《宫词》之三十：“年初十五最风流，新赐云鬟使上头。”《金瓶梅词话》第七七回：“﹝ 楚云 ﹞端的风流如水晶盘内走明珠，态度似红杏枝头推晓日。” 清 李渔 《巧团圆·全节》：“体态风流，一见令人不自由。只恨多僝僽，不是容颜陋。”
(14).花哨轻浮。《敦煌曲子词·南歌子一》：“悔家风流壻，风流无準凭。” 清 李渔 《慎鸾交·造端》：“小生外似风流，心偏持重也。” 冰心 《冬儿姑娘·我们太太的客厅》：“这是 柯露西 ，一个 美国 所谓之艺术家，一个风流寡妇。”
(15).指男女私情事。 宋 陈师道 《踏莎行》词：“重门深院帘帷静。又还日日唤愁生，到谁準拟风流病。”《二刻拍案惊奇》卷十：“﹝ 莫翁 ﹞少年时节，便有娶妾买婢好些风流快活的念头。” 瞿秋白 《赤都心史》二八：“我们年轻时，不用说实际上，那怕没有一件两件风流奇闻，可是终还顾着脸子。”

风吹过，云飘散，踪迹全消。比喻人飘零离散。 汉 王粲 《赠蔡子笃》诗：“风流云散，一别如雨。” 宋 王沂孙 《长亭怨·重过中庵故园》词：“自约赏花人，别后总风流云散。” 郭沫若 《豕蹄·漆园吏游梁》：“ 庄周 自从他夫人死后，率性把 漆园 吏的微职丢掉，他的门徒们也就逐渐地风流云散了。”亦作“ 风流雨散 ”。 晋 左思 《蜀都赋》：“饮御酣，宾旅旋，车马雷骇，轰轰闐闐，若风流雨散，漫乎数百里之閒。” 唐 杨炯 《送东海孙尉诗序》：“徒以士之相见，人之相知，必欲轩盖逢迎，朝游夕处，亦常烟波阻絶，风流雨散。”

(1).一个家族；一户人家。常用以谓无分彼此，如家人之相亲。《管子·霸言》：“一国而两君，一国不可理；一家而两父，一家不可理也。”《淮南子·说林训》：“一家失熛，百家皆烧。” 北齐 颜之推 《颜氏家训·兄弟》：“夫有人民而后有夫妇，有夫妇而后有父子，有父子而后有兄弟，一家之亲，此三而已矣。”《儿女英雄传》第二八回：“一家和睦，吉事有祥。” 陈毅 《乘车过雪峰》诗：“明日 拉萨 会亲友， 汉 藏 一家叙别情。”
(2).指一人。《礼记·大学》：“一家仁，一国兴仁；一家让，一国兴让；一人贪戾，一国作乱。” 郑玄 注：“一家、一人，谓人君也。” 汉 班固 《白虎通·正论》：“明天下非一家之有，谨敬谦让之至也。”《宋史·道学传·程颢》：“天下事非一家私议，愿平气以听。”《古今小说·宋四公大闹禁魂张》：“有五个防土库的，在那里喫酒赌钱，一家当一更。”
(3).一家学说；一个流派。《荀子·解蔽》：“一家得周道，举而用之，不蔽於成积也。”《晋书·荀崧传》：“ 向 歆 ，汉之硕儒，犹父子各执一家，莫肯相从。” 唐 刘知几 《史通·采撰》：“何尝不徵求异説，採摭羣言，然后能成一家，传诸不朽。” 宋 苏轼 《庄子祠堂记》：“其论天下道术，自 墨翟 、 禽滑釐 、 彭蒙 、 慎到 、 田駢 、 关尹 、 老聃 之徒，以至於其身，皆以为一家。” 梁启超 《论中国学术思想变迁之大势》第三章第二节：“ 苏 张 纵横之辨、 髠奭 稷下 之谈，其论无当於宏旨，其义不主於一家。”参见“ 一家言 ”、“ 一家书 ”。
(4).古时生产活动的一个单位。三夫为一家。《管子·乘马》：“邑成而制事：四聚为一离，五离为一制，五制为一田，二田为一夫，三夫为一家，事制也。”
(5).表数量。常用于工商企业等。如：一家百货商店；一家纺织厂。

(1).山野人家。《南史·贼臣传·侯景》：“山家小儿果攘背， 太极殿 前作虎视。” 唐 杜甫 《从驿次草堂复至东屯茅屋》诗之二：“山家蒸栗暖，野饭射麋新。” 明 高启 《一剪梅·闲居》词：“竹门茅屋槿篱笆，道似田家，又似山家。” 清 唐孙华 《夏日园居杂咏》之三：“芳枳疎藤插架斜，居然风物似山家。”
(2).隐士。 宋 梅尧臣 《九华隐士居陈生寄松管笔》诗：“一获山家赠，令吾媿汝曹。” 清 张尔岐 《蒿庵闲话》卷一：“又古人名刺，相见后亦还之。 魏野 留 富郑公 名刺，作山家之宝，亦以 郑公 故，非通例也。” 魏野 ，见《宋史·隐逸传上》。
(3).泛指僧道者流。 明 郎瑛 《七修类稿·诗文三·吴东昇》：“年八十，临终作诗曰：‘……念我行藏无大过，请僧超度有何功？掘坑埋了平生愿，休信山家吉与凶。’” 明 无名氏 《鸣凤记·鄢赵争宠》：“同去山家走一遭……实不相瞒，学生为老母有疾，特求 赤肚子 僊丹。”
(4).佛教天台宗流派山家宗的省称。 吕澂 《中国佛学源流略讲·宋代佛教》：“意见终于不能一致，而分裂为两派， 知礼 等称为山家，即称 晤恩 等为山外。”参见“ 山家宗 ”。

佛教天台宗流派之一。天台宗传至 宋 代分为两派：一为 晤恩 派，名山外宗，今失传；一为 四明尊者知礼法师 派，名山家宗，是天台宗的正统。

(1).一条支流；一条水流。 唐 刘威 《黄河赋》：“惟天河之一派，独殊类於百川。”《宋史·河渠志四》：“内庭池籞既多，患水不给，又於西南水磨引 索河 一派，架以石渠絶 汴 ，南北筑堤，导入 天源河 以助之。” 明 谢肇浙 《五杂俎·地部一》：“吾 闽 建安 一派溪源，自 武夷 九曲 来，一泻千里，清可以鉴。” 叶圣陶 《倪焕之》二五：“污浊的血固然污浊了，清新的血也渐变陈旧，红殷殷的，象一派死水。”
(2).一个流派；一个派别。《朱子语类》卷九四：“ 程子 承 周子 一派，都是太极中发明。” 梁启超 《生计学学说沿革小史》第四章：“其间又有一派，则文士及哲学家……欲衍 柏拉图 之共产主义，建理想的邦国。”
(3).谓一类。 毛泽东 《论人民民主专政》：“ 洪秀全 、 康有为 、 严复 和 孙中山 ，代表了在中国共产党出世以前向西方寻找真理的一派人物。”
(4).犹一片；一阵。用于景色、气象、声音、言语等。 宋 戴复古 《静斋张敏则舍人赠诗因用其韵为酬》：“胸次诗书一派清，学如耕稼到秋成。” 金 元好问 《自题写真》诗之二：“一派春烟澹不收，渔家已许借扁舟。” 元 萨都剌 《上杂京咏》之一：“一派萧韶起半空，水晶行殿玉屏风。”《醒世恒言·蔡瑞虹忍辱报仇》：“那两个汉子道：‘小人并没此事，都是一派胡言。’” 周立波 《山乡巨变》下十六：“忽然间，一派急闪才过去，挨屋炸起一声落地雷。”

(1).门窗。《老子》：“凿户牖以为室，当其无，有室之用。”《淮南子·氾论训》：“夫户牖者，风气之所从往来。”《后汉书·王充传》：“户牖墙壁各置刀笔，著《论衡》八十五篇，二十餘万言。” 宋 曾巩 《寄郓州邵资政》诗：“宿云依户牖，流月过松筠。” 陈毅 《太行山书怀》诗：“朝来启户牖，山光照四壁。”
(2).比喻学术上的门户、流派。 南朝 梁 刘勰 《文心雕龙·诸子》：“夫自六国以前，去圣未远，故能越世高谈，自开户牖。” 宋 黄庭坚 《奉和文潜赠无咎》：“ 荆公 六艺学，妙处端不朽；诸生用其短，颇復凿户牖。” 清 冯桂芬 《重刻段氏〈说文解字注〉序》：“﹝治《説文》者﹞无虑数十家，先后迭兴，各闢户牖。”

(1). 汉 初儒家传授经学，都由口授，数传之后，句读义训互有歧异，乃分为各家。师所传授，弟子一字不能改变，界限甚严，称为家法。至 唐 代家法已基本消亡。 汉 应劭 《风俗通·十反·司徒梁国盛允》：“ 叔矩 则其孝敬，则粥身苦思，率礼无违矣；则其友于，则褒兄委荣，尽其哀情矣；则其学艺，则家法洽览，诲人不倦矣；则其政事，则施於已试，靡有闕遗矣。”《后汉书·徐防传》：“伏见太学试博士弟子，皆以意説，不修家法，私相容隐，开生姦路。” 李贤 注：“诸经为业，各自名家。”《宋书·百官志上》：“ 汉武 建元 五年，初置五经博士。 宣 成 之世，五经家法稍增，经置博士一人。” 明 宋濂 《诸子辩》：“ 穆公 之立，距 孔子 之没七十年， 子思 疑未长也，而何有答问哉？兼之气质萎弱，不类 西京 以前文字，其伪妄昭然可见。或者谓其能守家法，不杂怪奇，歷 战国 、 秦 、 汉 流俗而无所浸淫，未必然也，未必然也！” 清 王鸣盛 《十七史商榷·汉书二十一·师法》：“ 汉 人重师法如此。又称家法，谓其一家之法，即师法也。”以后 宋 明 理学家把道统当作家法。 明 李贽 《答耿中丞书》：“‘学其可无术歟’，此公至言也，此公所得於 孔子 而深信之以为家法者也。”
(2).治家的礼法。《宋书·王弘传》：“ 弘 明敏有思致，既以民望所宗，造次必存礼法，凡动止施为，及书翰仪体，后人皆依倣之，谓为 王太保 家法。” 唐 韩愈 《兴元少尹房君墓志》：“祖讳 肱 ，为 虢州 司马；父讳 峦 ，都水使者，皆名，能守家法。” 宋 欧阳修 《太子太师致仕杜祁公墓志铭》：“自 唐 灭，士丧其旧礼，而一切苟简，独 杜 氏守其家法。”
(3).指学术、文艺流派的风格、传统。 宋 梅尧臣 《与二弟过溪至广教兰若》诗：“长廊 颜頵 碑，字体家法传。” 明 胡应麟 《诗薮·近体上》：“初 唐 四十韵惟 杜审言 ，如《送李大夫作》，实自 少陵 家法。” 清 张尔岐 《蒿庵闲话》卷一：“历象器算是其所长，君子固当节取。若论道术，吾自守吾家法可耳。”
(4).泛指传统的习性。 鲁迅 《书信集·致姚克》：“革命以后，本可开展一些了，而还是守着奴才家法，不过这于饭碗，是极有益处的。”
(5).旧时家长责打子女、奴婢的用具。《醒世恒言·白玉娘忍苦成夫》：“﹝ 张万户 ﹞教左右快取家法来，弔起贱婢打一百皮鞭。” 清 李渔 《蜃中楼·抗姻》：“叫丫鬟取家法来，待我赏他个下马威。”《孽海花》第二六回：“ 彩云 道：‘这个请 陆大人 放心，我再吵闹，好在 陆大人 会请太太拿家法来责打的。’”

(1).一类；同一类。 晋 葛洪 《抱朴子·穷达》：“或问一流之才而或穷或达，其故何也？” 南朝 宋 刘义庆 《世说新语·容止》：“ 刘尹 道 桓公 鬢如反蝟皮，眉如紫石棱，自是 孙仲谋 、 司马宣王 一流人。”《红楼梦》第五八回：“ 藕官 因方纔护庇之情，心中感激，知他是自己一流人物。” 孔厥 袁静 《新儿女英雄传》第七回：“他俩一面吃，一面凑在一块儿，嘁嘁喳喳的说了半天。他两个本是一流子，一说就合辙。”
(2).第一等。 三国 魏 刘劭 《人物志·接识》：“故一流之人能识一流之善，二流之人能识二流之美。”
(3).一个流派。 梁启超 《论中国学术思想变迁之大势》第三章第二节：“农而可列於九流也，则如 孙 吴 之兵， 计然 白圭 之商， 扁鹊 之医，亦不可不为一流。”
(4). 王莽 时银币的一种单位。《汉书·食货志下》：“ 朱提 银重八两为一流，直一千五百八十。它银一流，直千。”

(1).水分道而流。《汉书·西域传·车师前国》：“ 车师前国 ，王治 交河城 。河水分流绕城下，故号 交河 。” 汉 司马相如 《上林赋》：“荡荡乎八川分流，相背而异态。” 南朝 宋 谢灵运 《于南山往北经湖中瞻眺》诗：“石横水分流，林密蹊絶踪。” 唐 李郢 《洞灵观流泉》诗：“千巖万壑分流去，更引飞花入洞天。”
(2).比喻分为不同流派。 汉 班固 《幽通赋》：“道混成而自然兮，术同原而分流。”
(3).谓行人车辆等分道行走。 张述圣 黄文福 《欢声笑语向着明天》：“新年前夕，一座长41米、宽3.4米的人行过街天桥横空架起，人车分流，秩序井然，颇为壮观。”
(4).子孙分支繁衍。《三国志·魏志·武帝纪》“姓 曹 讳 操 字 孟德 ， 汉 相国 参 之后” 裴松之 注引 三国 魏 王沉 《魏书》：“其先出於 黄帝 ……子孙分流，或家於 沛 。” 晋 潘岳 《杨荆州诔》：“邈矣远祖，系自有 周 。昭穆繁昌，枝庶分流。”
(5).不同，异势。 三国 魏 曹植 《王仲宣诔》序：“存亡分流，夭遂同期。”
(6).传布，传播。《法苑珠林》卷二八引 南朝 齐 王琰 《冥祥记》：“ 惠帝 末， 域 至 洛阳 。 洛阳 道士悉往礼焉。 域 不为起，译语讥其服章曰：‘汝曹分流佛法，不以真诚，但为浮华，求供养耳。’”

(1).我国古代的一种思想流派，以 老子 、 庄子 为代表。道家的思想崇尚自然，有辩证法的因素和无神论的倾向，但是主张清静无为，反对斗争。《汉书·艺文志》：“道家者流，盖出於史官，歷记成败存亡祸福古今之道，然后知秉要执本，清虚以自守，卑弱以自持，此君人南面之术也。”《二刻拍案惊奇》卷一：“道家青牛骑出去，佛家白马驮将来。” 朱自清 《“好”与“妙”》：“道家是逃避现实提倡隐逸的， 老子 和 庄子 更用诗来写他们的哲学。”
(2).炼丹服药、修道求仙之士。 汉 王充 《论衡·道虚》：“道家相夸曰：‘真人食气，以气而为食。’” 晋 葛洪 《神仙传·孔元方》：“道家或请 元方 会同饮酒。” 明 冯梦龙 《女丈夫·知时谋避》：“我本道家，偶然到此，今所志不就，岂能学 范增 、 王猛 。” 清 纳兰性德 《洞仙歌·咏黄葵》词：“铅华不御，看道家妆就，问取旁人入时否？”
(3).指道教。 唐 朱庆余 《宿道士观》诗：“閒听道家子，盥漱读灵书。” 唐 罗隐 《代文宣王答》诗：“释氏宝楼侵碧汉，道家宫殿拂青云。”
(4).指佛教。 北魏 杨衒之 《洛阳伽蓝记·永明寺》：“﹝ 陈留王 景皓 ﹞夙善玄言道家之业，遂捨半宅，安置佛徒，演唱大乘数部。” 范祥雍 校注：“按此道家盖指佛教。《四十二章经》称佛教为释道或道法。 牟融 《理惑论》称释教为佛道，又僧徒又称道人，可证古时称道家非如后人专指道教而言。”

(1).河流的下游。 唐 张九龄 《高斋闲望言怀》诗：“取路无高足，随波适下流。” 清 黄景仁 《夜登小孤山和壁间韵》：“谁标铁柱成终古，却笑 金焦 属下流。” 郁达夫 《逃走》：“大江到岸，曲折向东，因而江心开畅，比 扬子江 的下流还要辽阔。”
(2).指子孙，后辈。《三国志·魏志·乐陵王茂传》：“今封 茂 为 聊城王 ，以慰太皇太后下流之念。”《资治通鉴·唐太宗贞观十七年》：“太子宜勤学问，亲师友。今入侍宫闈，动踰旬朔，师保天下，接对甚希，伏愿少抑下流之爱，弘远大之规，则海内幸甚！”
(3).犹末流。指一种流派的余绪。 清 周亮工 《书影》卷五：“然其下流，莫甚於 万歷 之季。”
(4).比喻众恶所归的地位。《论语·子张》：“ 紂 之不善，不如是之甚也。是以君子恶居下流，天下之恶皆归焉。” 邢昺 疏：“谓为恶行而处人下，若地形卑下，则众流所归，人之为恶处下，众恶所归。” 汉 司马迁 《报任少卿书》：“且负下未易居，下流多谤议。” 宋 司马光 《辞知制诰第二状》：“臣虽甚愚，诚不忍以身居下流，蒙受众恶，为世污泽。”
(5).微贱。《管子·立政》：“金玉货材之説胜，则爵服下流；观乐玩好之説胜，则姦民在上位。” 汉 蔡邕 《太尉杨赐碑》：“惟我下流二三小臣，秽损清风，愧于前人。” 唐 韦应物 《趋府候晓呈两县僚友》诗：“可怜同官者，应悟下流难。”
(6).指地位微贱的人。 元 无名氏 《百花亭》第二折：“只要官人不惜廉耻，权做下流，将小人头至下脚至上浑身衣服，并这个查梨篮儿，都借与官人，打扮成卖查梨条的，纔入的那 承天寺 去。”《警世通言·唐解元一笑姻缘》：“你既非下流，实是甚么样人？可将真姓名告我。”
(7).下品；劣等。 清 袁枚 《随园诗话》卷五：“某太史掌教 金陵 ，戒其门人曰：‘诗须学 韩 、 苏 大家，一读 温 、 李 ，便终身入下流矣。’”
(8).卑鄙，龌龊。《儒林外史》第四四回：“你长成人了，怎么学出这般一个下流气质。” 清 黄遵宪 《赤穗四十七义士歌》：“环门观礼千人稠，彼名高家实下流。” 沙汀 《在其香居茶馆里》：“许多闲着无事的人，有时候甚至故意挑弄他说下流话。”
(9).向下流逝。《楚辞·九怀·尊嘉》：“榜舫兮下流，东注兮礚礚。”
(10).喻君上的恩泽下布。《淮南子·主术训》：“是故君不能赏无功之臣，臣亦不能死无德之君。君德不下流於民，而欲用之，如鞭蹏马矣。” 唐 白居易 《判得丁为郡岁凶奏请赈给百姓制未下散之本使科其专命丁云恐人困》：“然以事虽请，恩未下流，稍违主守之文，遽见职司之举，使以未有君命，何其速歟。”

(1).成立家室，娶妻。 汉 赵晔 《吴越春秋·越王无余外传》：“成家成室，我造彼昌。” 唐 吕岩 《沁园春》词：“贪痴汉，望成家学道，两事双全。”《红楼梦》第九八回：“却説 宝玉 成家的那一日， 黛玉 白日已昏晕过去，却心头口中一丝微气不断，把个 李紈 和 紫鹃 哭的死去活来。” 鲁光 《中国姑娘》：“痴心的男朋友一两天就给她发来一封信，催促她成家。”
(2).兴家，持家。《隶释·汉金广延母徐氏纪产碑》：“夫妇勤苦，积入成家。”《辽史·后妃传·景宗睿智皇后》：“﹝后﹞北府宰相 思温 女。早慧。 思温 尝观诸女扫地，惟后洁除，喜曰：‘此女必能成家。’” 清 葆光子 《物妖志·虎》：“既至官，俸禄甚薄，妻力赞成家。”
(3).犹安家。 唐 韩愈 《桃源图》诗：“初来犹自念乡邑，岁久此地还成家。”
(4).形成流派。 清 周亮工 《与吴冠五》：“ 金秀才 式祖 评 侯朝宗 之文曰：已自成家，惜得名差蚤，未暇鍊句耳。” 清 袁枚 《随园诗话》卷一：“前 明 门户之习，不止朝廷也，於诗亦然。当其盛时， 高 杨 张 徐 ，各自成家，毫无门户。”
(5).成为专家。 郭沫若 《我的童年》第一篇五：“大哥的诗、书、画，不客气地说一句话，好像没有一样可以成家。”参见“ 成名成家 ”。
(6). 东汉 初 公孙述 起 成都 ，自立为帝，号 成家 。 光武 遣 吴汉 、 臧宫 伐之。 述 将 延岑 力战， 公孙 兵败，身死。见《后汉书·公孙述传》。 清 纳兰性德 《咏史》之五：“痛哭难为入庙身， 譙周 本意劝称臣， 市桥 旂帜 咸 阳战，不及 成家 尚有人。”

树立名声，成为专家。 黄宗英 《大雁情》：“她：个人主义、成名成家思想严重。”

(1).众多的水流。 汉 班固 《西都赋》：“众流之隈， 汧 涌其西。” 北魏 郦道元 《水经注·涟水》：“ 涟水 出 邵陵县 界南，逕连 道县 ……控引众流，合成一溪。” 南朝 宋 谢灵运 《山居赋》：“众流所凑，万泉所回。”
(2).指学术上的各个流派。《后汉书·王充传》：“﹝ 王充 ﹞常游 洛阳 市肆，閲所卖书，一见輒能诵忆，遂博通众流百家之言。” 晋 夏侯湛 《东方朔画赞》序：“自《三坟》、《五典》、《八索》、《九丘》，阴阳图纬之学，百家众流之论……乃研精而究其理，不习而尽其功。” 唐 韩愈 《后汉三贤赞》之一：“一见诵忆，遂通众流。”