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《國語辭典》:偃仰  拼音:yǎn yǎng
俯仰。《诗经。小雅。北山》:「或栖迟偃仰,或王事鞅掌。」
《漢語大詞典》:偃俛
俯仰。 唐 蔡希寂 《登福先寺上方然公禅室》诗:“晚来恣偃俛,茶果仍留欢。”
分類:俯仰
《國語辭典》:前后(前後)  拼音:qián hòu
1.前面与后面。《左传。隐公九年》:「衷戎师,前后击之,尽殪。」《三国演义》第五九回:「马超屯兵渭口,日夜分兵,前后攻击。」
2.表示时间的长短。《汉书。卷六八。霍光传》:「光秉政前后二十年。」
《國語辭典》:俯仰  拼音:fǔ yǎng
1.低头与抬头。《墨子。鲁问》:「孰将受其不祥。大王俯仰而思之,曰:『我受其不祥。』」
2.瞬息。指短暂的时间。三国魏。阮籍〈咏怀诗〉八二首之三二:「去此若俯仰,如何似九秋。」
3.举止动作。《史记。卷七九。范雎蔡泽传》:「未敢言内,先言外事,以观秦王之俯仰。」
《漢語大詞典》:僶俛
(1).亦作“ 僶勉 ”。努力,勤奋。 汉 贾谊 新书·劝学:“然则 舜 僶俛而加志,我儃僈而弗省耳。”晋书·阮孚传:“臣僶勉从事,不敢有言。” 唐 张鷟 游仙窟:“僶勉王事,岂敢辞劳!” 宋 王安石 《谢提转启》:“闻先子之绪餘,慕古人之名节,僶俛仕宦,聊尽为贫之谋。”
(2).勉强。文选·陆机〈文赋〉:“在有无而僶俛,当浅深而不让。” 李善 注:“僶俛,由勉强也。” 唐 白居易 《为宰相谢官表为微之作》:“微臣自知才用亦远不及 元崇 ,若又僶俛安怀,因循保位,不惟恩德是负,实亦军国可忧。”
(1).须臾,顷刻。文选·颜延之〈秋胡诗〉:“孰知寒暑积,僶俛见荣枯。” 吕向 注:“僶俛,犹须臾也。” 五代 王定保 唐摭言·慈恩寺题名游赏赋咏杂纪:“数辈慙沮,僶俛而去。”
(2).俯仰,随俗沉浮。《文选·阮籍〈咏怀诗〉》之十六:“捷径从狭路,僶俛趋荒淫。” 张铣 注:“僶俛,亦俯仰也。”
《國語辭典》:起倒  拼音:qǐ dǎo
1.抬举。《西游记》第二○回:「你识起倒,回去罢!不然,拿住你,一齐凑吃,却不是『买一个又饶一个』?」
2.主意。《二刻拍案惊奇》卷六:「正在没些起倒之际,只见一个管门的老苍头走出来。」
《國語辭典》:道引  拼音:dào yǐn
道家的养生法。《汉书。卷四○。张良传》:「良从入关,性多疾,即道引不食谷,闭门不出岁馀。」也作「导引」。
《漢語大詞典》:巢书(巢書)
宋 陆游 晚年,书室狭小,俯仰四顾,乱书围之,如积槁枝,故名其室曰“书巢”。事载 宋 陆游 《书巢记》。后因以“巢书”指埋身在四壁图书的居室之中。 清 钱谦益 《横山题江道闇蝶庵》诗:“疏丘架壑置柴关,冢笔巢书断往还。”
《漢語大詞典》:转杯(轉杯)
谓杯珓转动,落地出现俯仰,据以断吉凶。杯,指杯珓,卜具。 太平天囯 洪仁玕 《军次实录》:“靠杯多抛,必有转杯,岂得借此传言而令人心生疑惑乎?”
《漢語大詞典》:揖游(揖遊)
古代行礼时依礼仪进退俯仰。礼记·内则:“在父母舅姑之所,有命之,应唯,敬对,进退周旋慎齐,升降出入揖游。” 郝懿行 笺引 陈选 曰:“揖,谓进而前,其身略俯如揖也;游,扬也,谓退而后,其身微仰而扬也。” 清 刘大櫆 《乡饮宾方君墓志铭》:“为童子时,应对长者,言词多明辩,揖游皆中程度。”
《國語辭典》:偃佒  拼音:yǎn yāng
俯仰从人。《庄子。列禦寇》:「缘循,偃佒,困畏不若人,三者俱通达。」
《漢語大詞典》:阳筊(陽筊)
筊,竹制的杯珓。旧时用作占卜之具。掷地视其俯仰,以占吉凶。双仰面的为阳筊,与双俯身的阴筊相对。 沈从文 《从文自传·辛亥革命的一课》:“把犯人牵到 天王庙 大殿前院坪里,在神前掷竹筊,一仰一覆的顺筊,开释。双仰的阳筊,开释。双覆的阴筊,杀头。”
《国语辞典》:前合后偃(前合后偃)  拼音:qián hé hòu yǎn
身体前后俯仰晃动,站立不稳的样子。元。关汉卿《窦娥冤》第三折:「则被这枷纽的我左侧右偏,人拥的我前合后偃。」元。张寿卿《红梨花》第四折:「又道我是鬼魂儿在眼边,唬的他对面无言,有似风颠,惊急力前合后偃。」
《国语辞典》:导引胎息(导引胎息)  拼音:dǎo yǐn tāi xí
导引,一种运用俯仰、屈伸筋骨、关节,以及呼吸调息等各种运动,使身体血气畅通舒适,以促进健康的养生术。胎息,不以口鼻嘘吸,如在胎中。导引胎息指古代道家的养生方法。《幼学琼林。卷四。释道鬼神类》:「导引胎息,谓道士之修持。」也称为「导引之术」。
《漢語大詞典》:卬曲
俯仰,高低。犹言无论怎样。 马王堆 汉 墓帛书《战国纵横家书·苏秦自赵献书于齐王章(一)》:“ 燕王 甚兑(悦),其於 齐 循善。事卬曲尽从王,王坚 三晋 亦从王,王取 秦 楚 亦从王。”