(1).使者。《左传·僖公三十年》：“行李之往来，共其乏困。” 杜预 注：“行李，使人。”《北史·贺兰祥传》：“既与 梁 通好，行李往来，公私赠遗，一无所受。” 明 刘基 《春秋明经·卫人立晋》：“奈之何讨贼之后，遽尔相率自置其君，而不使一介行李告于天子，视 周 室如无人焉。” 清 郝懿行 《证俗文》卷六：“古者行人谓之‘行李’，本当作‘行理’，理，治也。作‘李’者，古字假借通用。”参见“ 行理 ”。
(2).出使。《魏书·宗钦传》：“顷因行李，承足下高问，延佇之劳，为日久矣。” 宋 叶适 《送戴料院》诗：“世路岂云极，念子行李频。”《明史·刘宗周传》：“ 贵州 巡按 苏琰 以行李被訐於监司。”
(3). 唐 时称官府导从人员。《旧唐书·温造传》：“臣闻 元和 、 长庆 中，中丞行李，不过半坊，今乃远至两坊，谓之‘笼街喝道’，但以崇高自大，不思僭拟之嫌，若不纠绳，实亏彝典。” 五代 王定保 《唐摭言·慈恩寺题名游赏赋咏杂记》：“ 薛 （ 薛逢 ）监晚年厄於宦途，尝策羸赴朝，值新进士榜下，缀行而出。时进士团所由辈数十人，见 逢 行李萧条，前导曰：‘迴避新郎君！’ 逢 囅然。” 宋 孙光宪 《北梦琐言》卷四：“ 青城县 弥勒会妖人……乃伪作 陈僕射 行李，云 山 东盗起，车驾必谋幸 蜀 ，先以 陈公 走马赴任。”
(4).行旅。亦指行旅的人。 汉 蔡琰 《胡笳十八拍》：“追思往日兮行李难，六拍悲来兮欲罢弹。” 唐 杜甫 《赠苏四徯》诗：“别离已五年，尚在行李中。” 元 傅若金 《送张秀才北上时将赴海》诗：“身逐征帆赴海涯，道逢行李问京华。” 惕微 《光复汤邑小史》：“舟行两日，遂抵 兰溪 ，行李往还，此为通道。”
(5).引申为行程、行踪。《古尊宿语录·佛眼普说语录》：“到者里须是行李正当，日久月深，淹浸得熟，便会去。” 唐 杜牧 《闻范秀才自蜀游江湖》诗：“归时慎行李，莫到 石城 西。”
(6).出行所带的东西。 明 冯惟敏 《南锁南枝·盹妓》曲：“半夜三更路儿又蹺蹊，东倒西欹顾不的行李。” 朱自清 《背影》：“我买票，他忙着照看行李。”
(7).比喻负担。 柳青 《创业史》第二部第十章：“当初建社的开头，我看得没这么清楚，我光看见革命，没看见复杂， 增福 同志，咱俩的行李可不轻啊！”

(1).使人。即受命出使者。《左传·昭公十三年》：“行理之命，无月不至。” 杜预 注：“行理，使人通聘问者。”《国语·周语中》：“敌国宾至，关尹以告，行理以节逆之。” 韦昭 注：“行理，小行人也。” 章炳麟 《官制索隐》：“行人之官，某名曰使，亦或借理为之，《周语》云：‘行理以节逆之’是也。亦或借李为之，《左氏》云：‘行李之往来’是也。”参见“ 行李 ”。
(2).行道践理。《管子·正第》：“能服信政，此谓正纪。能服日新，此谓行理。”《四游记·猴王得仙赐姓》：“猴王道：‘你是行理君子，但望你指教我神仙去处。却好去拜访。’”

(1).随从；仆从。《墨子·备城门》：“从人非亓故人。” 孙诒让 间诂：“言非其故所属吏卒。” 唐 杜甫 《赠太子太师汝阳郡王琎》诗：“从人虽获多，天笑不为新。”《水浒传》第五二回：“ 李逵 在外面听得堂里哭泣，自己磨拳擦掌价气，问从人都不肯説。” 清 王士禛 《池北偶谈·谈异五·顾东桥》：“ 东桥 顾从人，赏银五钱遣之。”
(2).指投靠他人。《汉书·韩信传》：“ 韩信 ， 淮阴 人也。家贫无行，不得推择为吏，又不能治生为商贾，常从人寄食。”
(3).指嫁人。 唐 吴兢 《乐府古题要解·定情篇》：“右 汉 繁钦 所作也，言妇人不能以礼从人，而自相悦媚。”
主张合纵的人。《史记·张仪列传》：“夫从人饰辩虚辞，高主之节，言其利不言其害，卒有 秦 祸，无及为已。”《文选·班固〈答宾戏〉》：“从人合之，衡人散之，亡命漂説，羈旅骋辞。” 李善 注引 韦昭 曰：“从人合之，助六国者；衡人散之，佐 秦 者也。”

(1).皇帝出巡时的护卫侍从人员。 汉 司马相如 《上林赋》：“ 孙叔 奉轡， 卫公 驂乘；扈从横行，出乎四校之中。”一说，谓跋扈纵恣。见《史记·司马相如列传》 裴駰 集解引 郭璞 注。 清 昭槤 《啸亭杂录·领侍卫府》：“扈从，后扈二人，於御前大臣内简命；前引十人，於内大臣、散秩大臣及御前侍卫内简命。”
(2).指一般的随从人员。 清 蒲松龄 《聊斋志异·红玉》：“每思要路刺杀 宋 ，而虑其扈从繁。”
(3).随从皇帝出巡。《北齐书·杨愔传》：“ 侃 虽奉迎车驾北渡，而潜欲南奔， 愔 固諫止之，遂相与扈从达 建州 。” 唐 宋之问 《扈从登封途中作》诗：“扈从良可赋，终乏掞天才。” 唐 封演 《封氏闻见记·卤簿》：“百官从驾谓之扈从，盖臣下侍从至尊，各供所职，犹僕御扈养以从上，故谓之扈从耳。”《新唐书·张镐传》：“ 玄宗 西狩， 镐 徒步扈从。” 宋 叶适 《息虚论·亲征》：“ 寇準 决策，扈从渡 河 ，六师驩动用命。”《明史·何文辉传》：“会车驾幸 汴梁 ，召 文辉 扈从，因命为 河南卫 指挥使。”
(4).泛指跟随、陪从。《宋书·隐逸传·王弘之》：“时 瑯琊 殷仲文 还 姑孰 ，祖送倾朝， 谦 要 弘之 同行，答曰：‘凡祖离送别，必在有情，下官与 殷 风马不接，无缘扈从。’”

(1).随从人员。《论语·卫灵公》：“﹝ 孔子 ﹞在 陈 絶粮，从者病，莫能兴。” 唐 韩愈 《送李愿归盘谷序》：“其在外，则树旗旄，罗弓矢，武夫前呵，从者塞途，供给之人各执其物，夹道而疾驰。” 宋 吕祖谦 《卧游录》：“﹝ 许询 ﹞使问君之从者。”
(2).指仆从。《史记·刺客列传》：“从者以告其主，曰：‘彼庸乃知音，窃言是非。’”
主张合纵的人。《战国策·秦策一》：“一举而 三晋 亡，从者败。” 鲍彪 注：“合从者。”《史记·张仪列传》：“且夫从者聚羣弱而攻至彊，不料敌而轻战，国贫而数举兵，危亡之术也。”

长随。官吏的随从人员。 清 和邦额 《夜谭随录·刘大宾》：“ 刘大宾 者， 河州 副总戎 周公 之常随也。”

屈意从人。 明 李贽 《定林庵记》：“肯俯首下心，归礼穷士，日倚簷楹，欣乐而忘其身之贱，必欲为圣人然后已者耶！”《儿女英雄传》缘起首回：“即不然，也该低首下心，先保全了太公，然后布告天下，问罪兴师。” 杨朔 《十年》：“不但不敢得罪人，还得低首下心，处处让人。”

亦作“ 少閒 ”。
(1).稍稍停息。《国语·晋语八》：“本根犹树。枝叶益长，本根益茂，是以难已也。今若大其柯，去其枝叶，絶其本根，可以少间。” 韦昭 注：“间，息也。”
(2).谓病好了一些。 汉 枚乘 《七发》：“伏闻太子玉体不安，亦少间乎？”《列子·周穆王》：“ 尹氏 闻其友言，宽其役夫之程，减己思虑之事，疾并少閒。” 宋 欧阳修 《晏元献公神道碑铭》：“臣疾少间，行愈矣。”
(3).一会儿；不多久。《朱子语类》卷六九：“有是君必有是臣，虽使而今无，少间也必有出来。”《古今小说·新桥市韩五卖春情》：“我耽搁长久，不吃饭了。少间，我送盘缠来与你。” 清 蒲松龄 《聊斋志异·局诈》：“少间，将琴入，旋出即坐。”
亦作“ 少閒 ”。
(1).些微嫌隙。《新唐书·惠文太子范传》：“然帝於 范 无少间也，谓左右曰：‘兄弟情天至，於我岂有异哉！趋竞者疆相附，我终不以为纤介。’”
(2).指些微空隙。 宋 李之仪 《跋慎伯筠书》：“户外之屨，至无少间。”
(3).谓暂令从人离开。《史记·淮阴侯列传》：“ 韩信 曰：‘善。先生相寡人何如？’﹝ 蒯通 ﹞对曰：‘愿少閒。’ 信 曰：‘左右去矣！’”
(4).稍稍空闲。《礼记·曲礼上》：“侍坐於君子，若有告者，曰：‘少间，愿有復也。’则左右屏而待。” 郑玄 注：“欲须少空閒有所白也。”《大戴礼记·少间》：“今日少间，我请情於子。”《汉书·公孙弘传》：“今事少閒，君其存精神，止念虑，辅助医药以自持。” 宋 叶梦得 《避暑录话》卷下：“每燕集， 蜀工 未尝不与极饮尽欢。少间，则必以谈禪相勉。”《儿女英雄传》第十八回：“指使他眼耳手口随了一个心，不曾一刻少閒。”

(1).侍从，跟随。 王定保 《唐摭言·散序》引 唐 曹松 诗曰：“追游若遇三清乐，行从应妨一日春。”《新唐书·百官志四上》：“胄曹参军事各一人……大朝会行从，则受黄质甲鎧，弓矢於衞尉。”
(2).引申指顺从。 元 王实甫 《西厢记》第二本第一折：“ 鶯鶯 为惜己身，不行从着乱军。”
(3).随从人员。 唐 谷神子 《博异志·李全质》：“行从等面如死灰，信轡委命而行。” 宋 梅尧臣 《观杨之美画》诗：“双驂推軛如畏迟，行从冠服多威仪。”

(1).谓古代官员出行，仪卫前呵后殿，喝令行人让道。 五代 王定保 《唐摭言·慈恩寺题名游赏赋咏杂记》：“逡巡风定雨霽，车马卒至，老父上马，呵殿而去。” 宋 叶绍翁 《四朝闻见录·秦桧待金使》：“上既受书（ 金国 盟书）毕，百官呵殿，缀 金 使以出。” 清 蒲松龄 《聊斋志异·罗刹海市》：“生衣绣裳，驾青虬，呵殿而出。”
(2).指此类仪仗队伍或随从人员。 宋 姜夔 《鹧鸪天·正月十一日观灯》词：“白头居士无呵殿，只有乘肩小女随。” 明 谢肇浙 《五杂俎·人部一》：“其人冠带騶从，出入呵殿甚都，与縉绅交，人不疑也。”

(1).女的文书侍从人员。《宋书·百官志上》：“女侍二人，皆选端正妖丽，执香炉，护衣服，奏事 明光殿 。”
(2).侍女。 清 吴骞 《扶风传信录》：“ 仲仙 与姊妹及诸女侍咸在。”
(3).女招待。 鲁迅 《书信集·致章廷谦》：“一伙女侍，在店里和饮客大谈文学，思想起来，好不肉麻煞人也。”

(1).跟随。《水浒传》第七八回：“﹝ 高太尉 ﹞背后许多殿帅统制官、统制提辖、兵马防御、团练等官参随在后。”《西游记》第二六回：“献果玄猿，对对参随多美爱。”
(2).随从人员。 清 钱谦益 《憺归阁记》：“﹝ 冯公 ﹞缚其参随，毙之狱。”

(1).顺从人情；纵欲。《吕氏春秋·上德》：“教变容改俗而莫得其所受之，此之谓顺情。” 高诱 注：“情，性也。顺其天性也。” 陈奇猷 校释：“情谓人情， 高 注非。”《后汉书·荀爽传》：“人能枉欲从礼者，则福归之；顺情废礼者，则祸归之。” 宋 王谠 《唐语林·补遗二》：“ 天宝 中，宰相任人，不专清白，朝为清介，暮易其守，顺情希旨，纲维稍紊。”
(2).合人情意。 唐 封演 《封氏闻见记·碑碣》：“近代碑稍众，有力之家，多輦金帛，以祈作者；虽人子罔极之心，顺情虚饰，遂成风俗。”《水浒传》第十五回：“ 阮小七 道：‘既然教授这般説时，且顺情吃了，却再理会。’”

随从人员。 三国 魏 曹丕 《与朝歌令吴质书》：“舆轮徐动，参从无声。”

谦下从人。《诗·小雅·角弓》：“莫肯下遗，式居娄骄。” 郑玄 笺：“遗读曰随……今王不以善政启小人之心，则无肯谦虚以礼相卑下，先人而后己。”一曰，谓贬下而遗弃之。 朱熹 集传引 张载 曰：“谗言遇明者当自止，而王甘信之，不肯贬下而遗弃之，更益以长慢也。”

谓依从人的意愿而改变(其形状)。《书·洪范》：“木曰曲直，金曰从革。” 孔 传：“金可以改更。” 孔颖达 疏：“金可以从人改更，言其可为人用之意也。”《汉书·五行志上》：“ 刘歆 以为金石同类，是为金不从革，失其性也。”《说文·金部》：“金，从革不韦。” 段玉裁 注：“从革……谓顺人之意以变更成器，虽屡改易而无伤也。”一说为从顺和变革。见 清 俞樾 《群经平议·尚书三》。