犹随俗。《文选·袁宏〈三国名臣序赞〉》：“ 仲翔 （ 虞翻 ）高亮，性不和物；好是不羣，折而不屈。” 李善 注：“《吴志》曰：‘ 翻 性不协俗。’”

(1).卦象名。《易·巽》：“《象》曰：随风，《巽》。君子以申命行事。” 孔颖达 疏：“随风《巽》者，两风相随，故曰‘随风’。风既相随，物无不顺。” 高亨 注：“本卦是两《巽》相重，《巽》为风，然则本卦卦象是风与风相随而吹也。按《象传》又以风比君上之教命，随风乃比教命重申。”
(2).任凭风吹而不由自主。《列子·黄帝》：“心凝形释，骨肉都融，不觉形之所倚，足之所履，随风东西，犹木叶干壳。”《文选·司马相如〈上林赋〉》：“汎淫泛滥，随风澹淡。与波摇荡，奄薄水渚。” 郭璞 注：“皆鸟任风波自纵漂貌也。” 清 蒲松龄 《〈聊斋志异〉自志》：“盖有漏根因，未结人天之果；而随风荡堕，竟成藩溷之花。”
(3).比喻随俗从众。《文选·杨恽〈报孙会宗书〉》：“虽雅知 惲 者，犹随风而靡，尚何称誉之有！” 吕向 注：“言 会宗 犹復随口如风之靡草，亦何求称善之誉也。” 清 魏源 《默觚下·治篇十四》：“自非不待 文王 之豪杰，有不随风草偃哉！风之既成，贤君相三纪挽之不足；风之将变，一狂士败之有餘。”

(1).一人行路；独自行走。《庄子·盗跖》：“内周楼疏，外不敢独行，可谓畏矣！”《史记·陈丞相世家》：“渡 河 ，船人见其美丈夫独行，疑其亡将，要中当有金玉宝器，目之，欲杀 平 。”《法苑珠林》卷十：“ 舍利弗 独行乞食，婆罗门见而问言：‘尊者独行无沙弥耶？’” 清 金人瑞 《送维茨公晋秋日渡江之金陵》诗之十：“我或读经罢，独行观水痕。”
(2).专意实行；独自实行或行事。《易·晋》：“晋如摧如，独行正也。裕无咎，未受命也。” 孔颖达 疏：“独犹专也，言进与退专行其正也。”《孟子·滕文公下》：“得志，与民由之；不得志，独行其道。”《韩非子·忠孝》：“王者独行谓之王，是以三王不务离合而正，五霸不待从横而察，治内以裁外而已矣。”
(3).谓独断专行。 清 恽敬 《新东门漕仓记》：“呜呼，此郡县长吏所以嚣然独行其意于上而民终不可治也已！”
(4).单独行时；单独流行。 唐 刘知几 《史通·六家》：“其文为不刊之言，著将来之法，故能弥歷千载，而其书独行。”《文献通考·经籍二》：“自 晋 之后， 弼 学独行，遂传至今。”
(5).谓军队如入无人之境，没有阻挡。《管子·七法》：“故蚤知敌人如独行，有蓄积，则久而不匱。”《管子·七法》：“有雷电之战，故能独行而无敌矣！”
(6).谓节操高尚，不随俗浮沉。《礼记·儒行》：“世治不轻，世乱不沮……其特立独行有如此者。”《旧唐书·隐逸传序》：“而 游巖 、 德义 之徒，所高者独行。” 章炳麟 《谢本师》：“先生为人岂弟，不好声色，而余喜独行赴渊之士。”
(7).指故为标新立异的行为。 宋 王安石 《太子太傅田公墓志铭》：“公所设施，事趣可，功期成，因能任善，不必己出，不为独行异言，以峙声名。”
(8).马兜铃的根。有香气。中医入药。 宋 沈括 《梦溪笔谈·药议二》：“马兜零之根，乃是独行。” 明 李时珍《本草纲目·草七·马兜铃》：“其根吐利人，微有香气，故有独行、木香之名。”

亦作“沉浮”。
(1).在水上出没。语出《诗·小雅·菁菁者莪》：“汎汎杨舟，载沉载浮。” 晋 葛洪 《抱朴子·正郭》：“无故沉浮於波涛之间，倒屣於埃尘之中，遨集京邑，交关贵游。” 唐 曹松 《岳阳晚泊》诗：“白波争起倒，青屿或沉浮。” 清 阮元 《小沧浪笔谈》卷一：“鱼鸟沉浮，水木明瑟。” 鲁迅 《故事新编·铸剑》：“换了六回松明之后，那老鼠已经不能动弹，不过沉浮在水中间，有时还向水面微微一跳。”
(2).升降起伏。引申为盛衰、消长。《庄子·知北游》：“天下莫不沉浮，终身不故；阴阳四时运行，各得其序。”《淮南子·原道训》：“是故圣人将养其神，和弱其气，平夷其形，而与道沉浮俛仰。” 高诱 注：“沉浮，犹盛衰。” 唐 李远 《闲居》诗：“尘事久相弃，沉浮皆不知。” 清 纳兰性德 《於中好》词：“惊节序，叹沉浮，穠华如梦水东流。” 茅盾 《创作生涯的开始》：“当初并无很大的计划，只觉得从‘五卅’到大革命这个动荡的时代，有很多材料可以写，就想选择自己熟悉的一些人物－－小资产阶级的青年知识分子，写他们在大革命洪流中的沉浮，从一个侧面来反映这个大时代。”
(3).喻飘忽不定。 明 陈海樵 《集贤宾·赠刘姬》套曲：“青天明月，圆缺几番愁，何似俺恩情长聚首，笑他们杨花心性太沉浮。”
(4).谓趋时随俗，随波逐流。《史记·游侠传序》：“今拘学或抱咫尺之义，久孤於世，岂若卑论儕俗，与世沉浮而取荣名哉？”《晋书·文苑传·王沈》：“﹝ 王沉 ﹞少有俊才，出於寒素，不能随俗沉浮，为时豪所抑。”《新唐书·牛仙客传》：“﹝ 牛仙客 ﹞为相谨身无它，与时沉浮，唯唯恭愿。” 元 刘祁 《归潜志》卷五：“﹝ 马天来 ﹞不事脩饰，麻絛草屨，沉浮閭里，殊无朝士风。”
(5). 南朝 宋 刘义庆 《世说新语·任诞》：“ 殷洪乔 作 豫章郡 ，临去，都下人因附百许函书。至 石头 ，悉掷水中，因祝曰：‘沉者自沉，浮者自浮， 殷洪乔 不能作致书邮。’”后因以“沉浮”谓书信没有送达。 明 高启 《寄家书》诗：“底事乡书累自修？路长唯恐有沉浮。” 清 顾炎武 《与人书》：“屡有札与舟公託其致感，而未见一报，岂其移寓，或 石头 之沉浮耶？”
(6).众多。《文选·扬雄〈长杨赋〉》：“英华沉浮，洋溢八区。” 李善 注：“沉浮。言多也。”一说为轻重得中。 吕向 注：“沉浮，言轻重得中。”

(1).顺应时尚。犹今之时髦。《史记·李斯列传》：“则是 宛 珠之簪，傅璣之珥， 阿 縞之衣，锦绣之饰不进於前，而随俗雅化佳冶窈窕 赵 女不立於侧也。” 司马贞 索隐：“谓闲雅变化而能通俗也。”
(2).从俗；从众。 汉 王符 《潜夫论·交际》：“毁誉必参於效验，不随俗而雷同，不逐声而寄论。” 宋 梅尧臣 《寄题郢州白雪楼》诗：“至此和者纔数人，乃知高调难随俗。” 茅盾 《第一个半天的工作》：“做此官来行此礼，你不随俗一些，你就站不住脚呀！”

(1).蕴含光彩。 战国 楚 宋玉 《登徒子好色赋》：“此郊之姝，华色含光，体美容冶，不待饰装。”后以形容女子光彩动人。 清 陈裴之 《香畹楼忆语》：“肯向天涯托掌珠，含光佳侠意何如？”
(2).犹和光。谓内蕴不外露。比喻至德。 汉 蔡邕 《陈大丘碑文》：“赫矣 陈君 ，命世是生，含光醇德，为士作程。”《魏书·常景传》：“其赞 扬子云 曰：‘ 蜀江 导清流， 扬子 挹餘休。含光絶后彦，覃思邈前修。’”
(3).比喻随俗浮沉。 唐 李白 《行路难》诗之三：“有耳莫洗 潁川 水，有口莫食 首阳 蕨。含光混世贵无名，何用孤高比云月！”
(4).犹敛光。收敛光辉。 唐 刘禹锡 《洞庭秋月行》：“天鸡相呼曙霞出，敛影含光让朝日。”
(5).宝剑名。《列子·汤问》：“ 孔周 曰：‘吾有三剑，唯子所择……一曰含光，视之不可见，运之不知有。’” 清 汤璥 《〈交翠轩笔记〉后序》：“覩其剑，而无 薛烛 之识以察之，则含光、承影与苗山、羊头同利矣。”

(1).亦作“ 僶勉 ”。努力，勤奋。 汉 贾谊 《新书·劝学》：“然则 舜 僶俛而加志，我儃僈而弗省耳。”《晋书·阮孚传》：“臣僶勉从事，不敢有言。” 唐 张鷟 《游仙窟》：“僶勉王事，岂敢辞劳！” 宋 王安石 《谢提转启》：“闻先子之绪餘，慕古人之名节，僶俛仕宦，聊尽为贫之谋。”
(2).勉强。《文选·陆机〈文赋〉》：“在有无而僶俛，当浅深而不让。” 李善 注：“僶俛，由勉强也。” 唐 白居易 《为宰相谢官表为微之作》：“微臣自知才用亦远不及 元崇 ，若又僶俛安怀，因循保位，不惟恩德是负，实亦军国可忧。”
(1).须臾，顷刻。《文选·颜延之〈秋胡诗〉》：“孰知寒暑积，僶俛见荣枯。” 吕向 注：“僶俛，犹须臾也。” 五代 王定保 《唐摭言·慈恩寺题名游赏赋咏杂纪》：“数辈慙沮，僶俛而去。”
(2).俯仰，随俗沉浮。《文选·阮籍〈咏怀诗〉》之十六：“捷径从狭路，僶俛趋荒淫。” 张铣 注：“僶俛，亦俯仰也。”

群聚貌。引申为随俗沉浮，碌碌无为。 唐 李嘉祐 《送夏侯审参军游江东》诗：“荻花寒漫漫，鸥鸟暮羣羣。” 宋 苏洵 《上欧阳内翰第二书》：“今夫羣羣焉而生，逐逐焉而死者，更千万人不称不书也。” 明 方孝孺 《与郑叔度书》之三：“羣羣然而趋，诺诺然而语，与俗人无异者，而语人曰学道，宜人之不能信。”

(1).争夺猎物。《孟子·万章下》：“ 孔子 之仕於 鲁 也， 鲁 人猎较， 孔子 亦猎较。” 赵岐 注：“猎较者，田猎相较夺禽兽，得之以祭，时俗所尚，以为吉祥。 孔子 不违而从之，所以小同於世也。”后因以表示和众随俗。 唐 韩愈 《答柳柳州食虾蟆》诗：“猎较务同俗，全身斯为孝。” 宋 王安石 《招丁元珍》诗：“画墁聊取食，猎较久随时。”
(2).泛指打猎。《水浒传》第十一回：“ 林冲 答道：‘每日只在郊外猎较乐情。’”

(1).谓随俗俯仰、浮沉。 宋 陈师道 《宿柴城》诗：“卧埋尘叶走风烟，齿豁头童不计年。起倒不供聊应俗，高低莫可只随缘。”
(2).高低；好歹；轻重。《全元散曲·一枝花·盼望》：“晓行藏、知起倒、翻身跳出鸳鸯社，能进退、识高低、大步衝开虎狼穴。”《二十年目睹之怪现状》第八五回：“碰了个不知起倒的医生，还给他服点燥烈之品。” 茅盾 《子夜》十：“ 费小胡子 忍不住笑了，他想来这位不识起倒的 曾老二 一定把 吴荪甫 缠的头痛。”
(3).谓时好时坏，反复折腾。 明 汤显祖 《牡丹亭·诘病》：“老身年将半百，单生一女 丽娘 ，因何一病，起倒半年。”
(4).头绪。《二刻拍案惊奇》卷六：“正在没些起倒之际，只见一个管门的老苍头走出来。”

亦作“ 循嘿 ”。 谓循常随俗而不表示意见。《新唐书·段平仲传》：“ 平仲 常曰：‘上聪明神武，但臣下畏怯，自为循默尔。使我一日得召见，宜大有开纳。’” 宋 苏舜钦 《咨目七》：“今朝廷之患，患在执政大臣不肯主事，或循嘿，或畏避，大抵皆为自安之计也。” 明 王鏊 《震泽长语·国猷》：“由是相率为循默，不敢少出意见论列。”《明史·张逵传》：“消讜直之气，长循默之风，甚非朝廷福也。”

依从风俗，随俗。《史记·礼书》：“因民而作，追俗为制。” 明 何景明 《〈武功县志〉序》：“採风者具其美恶，董事者正其得失，务在因道财化，追俗为制，以施於久远已尔。”

适合于世俗，随俗。《韩非子·五蠹》：“故圣人议多少、论薄厚为之政，故罚薄不为慈，诛严不为戾，称俗而行也。”

谓同流合污，随俗浮沉。《后汉书·周燮传》：“吾既不能隐处巢穴，追 綺季 之跡，而犹显然不远父母之国，斯固以滑泥扬波，同其流矣。” 李贤 注：“滑，混也。”《后汉书·袁绍传》：“若使苟欲滑泥扬波，偷荣求利，则进可以享窃禄位，退无门户之患。”

《老子》：“和其光，同其尘。” 王弼 注：“无所特显，则物无所偏争也；无所特贱，则物无所偏耻也。” 吴澄 注：“和，犹平也，掩抑之意；同，谓齐等而与之不异也。镜受尘者不光，凡光者终必暗，故先自掩其光以同乎彼之尘，不欲其光也，则亦终无暗之时矣。”后以“和光同尘”指随俗而处，不露锋芒。《后汉书·张奂传》：“吾前后仕进，十要银艾，不能和光同尘，为谗邪所忌。” 北齐 颜之推 《颜氏家训·勉学》：“ 嵇叔夜 排俗取祸，岂和光同尘之流也？” 宋 罗大经 《鹤林玉露》卷九：“ 柳下惠 视袒裼裸裎，焉能浼我，可谓和光同尘矣。” 郭沫若 《南冠草》第三幕：“象 杜九皋 他们不是在走这样的路吗？表面上和光同尘，骨子里灭满兴汉。”