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《國語辭典》:祈祷(祈禱)  拼音:qí dǎo
1.祷告求福。《初刻拍案惊奇》卷五:「民间各处,立起个『虎媒之祠』,若是有婚姻求合的,虔诚祈祷无有不应。」《红楼梦》第二五回:「也百般医治祈祷,问卜求神,总无效验。」
2.宗教中向神请求、告白,或赞美神、感谢神等仪式。
《漢語大詞典》:叩齿(叩齒)
(1).牙齿上下相碰击。古代的一种养生之法。 北齐 颜之推 颜氏家训·养生:“吾尝患齿,摇动欲落,饮食热冷皆苦疼痛。见抱朴子有牢齿之法,早朝叩齿三百下为良,行之数日,即便平愈。” 唐 白居易 《晚起闲行》诗:“皤然一老子,拥裘仍隐几。坐稳夜忘眠,卧安朝不起。起来无可作,闭目时叩齿。” 宋 周密 《癸辛杂识前集·胎息》:“每日以子时后,披衣坐,面东或南,盘足坐,叩齿三十六通。” 清 曹寅 《惠山纳凉歌》:“临风叩齿漱寒泉,今夜移舟 太湖 尾。”
(2).道家所行的祝告仪式之一。叩左齿为鸣天鼓,叩右齿为击天磬,驱祟降妖用之。当门上下八齿相叩,为鸣法鼓,通真、朝奏用之。 宋 无名氏 《灯下闲谈·坠井得道》:“道士乃临楹秉简,叩齿焚香。”《水浒传》第七回:“众人有叩齿的,齐道:‘赤口上天,白舌入地。’”《醒世恒言·勘皮靴单证二郎神》:“ 韩夫人 叩齿礼拜。”
《漢語大詞典》:工祝
古时在祭祀时专司祝告的人。《诗·小雅·楚茨》:“工祝致告,徂賚孝孙。” 高亨 注:“工祝即祝官。”《楚辞·招魂》:“工祝招君,背行先些。” 王逸 注:“男巫曰祝。”
《漢語大詞典》:文疏
(1).文件疏奏。 晋 王珉 《答徐邈书》:“中舍人典文疏,位如中书郎。”
(2).祝告上苍之文。 唐 寒山 《诗》之二三四:“供僧读文疏,空是鬼神禄。”《初刻拍案惊奇》卷十七:“内中有箇道士,叫做 黄妙修 ……是日正在观中,与人家书写文疏。”
《漢語大詞典》:暗祝
内心祝告。 唐 韩偓 《无题》诗之二:“明言终未实,暗祝始应真。”
分類:内心祝告
《國語辭典》:祷告(禱告)  拼音:dǎo gào
祝告鬼神或上帝,以求福佑。《大唐三藏取经诗话下》:「法师七人,焚香望鸡足山祷告,齐声动哭。」
《漢語大詞典》:年疏
旧俗年节时僧尼道士送给施主为其祈福的祝告文。红楼梦第五十回:“我正疑惑,忽然又来了两个姑子,我心里才明白了:那姑子必是来送年疏或要年例香例银子。”又称“交年疏”。 李家瑞 《北平风俗类徵·岁时》《京都风俗志》:“僧道作交年疏,异品素食,以送施主。医家制益人药物,以送常所往来者。”
《漢語大詞典》:默祝
默默地祝告。宋史·方技传下·王仔昔:“盖帝默祝为宫妃疗赤目者,用其説一沃,立愈。” 清 黄六鸿 《福惠全书·刑名·疑狱》:“更默祝数语,再拜而起。”《花月痕》第五回:“﹝ 痴珠 ﹞想道:这是怎説。沉吟一会,重整衣冠,又跪下磕了三个头,默祝一番,重求一籤。”
分類:默默祝告
《漢語大詞典》:读祝(讀祝)
祭祀时宣读祝告文。后汉纪·百官志二:“太祝令一人,六百石。本注曰:凡国祭祀,掌读祝,及迎送神。”金史·礼志二:“读祝,太祝东向跪,读祝讫,俛伏,兴。”《清文献通考·郊社十三》:“读祝毕,兴,奉安。”
《漢語大詞典》:道疏
道士拜忏时焚化的祝告文,上写主人姓名及拜忏缘由等。《京本通俗小说·志诚张主管》:“原来员外但遇初一月半本命生辰,须有道疏。”
《漢語大詞典》:写疏(寫疏)
和尚、道士拜忏时焚化的祝告文,上面写有主人家姓氏和拜忏的缘由等。又名“疏头”。儒林外史第四回:“就在 胡老爹 面前转托僧官去约僧众,并备香烛、纸马、写疏等事。”
《國語辭典》:祝祷(祝禱)  拼音:zhù dǎo
祝告神灵以祈福保平安。《隋书。卷二○。天文志中》:「虚二星,冢宰之官也。主北方,主邑居庙堂祭祀祝祷事,又主死丧哭泣。」《大宋宣和遗事。贞集》:「帝相随至官府中,庭下鸣鼓,拔刀剑互相斗舞,请神祝祷。」
《漢語大詞典》:册祝
把告神之言写在册书上,读以祝告神。亦指写在册书上的祭告天地宗庙的祝词或写有祝词的册书。书·金縢:“史乃册祝曰:‘惟尔元孙某,遘厉虐疾。’” 孔 传:“史为册书祝辞也。” 孔颖达 疏:“告神之言,书之於策……史读此策书以祝告神也。”新唐书·礼乐志二:“至於坛埳、神位、尊爵、籩豆、簋簠、牲牢、册祝之数皆略依古。” 宋 沈括 梦溪笔谈·故事一:“按 唐 故事,凡有事於上帝,则百神皆预遣使祭告,唯 太清宫 、太庙则皇帝亲行。其册祝皆曰‘取某月某日有事於某所,不敢不告’。”
《漢語大詞典》:颂灵(頌靈)
谓祝告天地神灵。 汉 刘桢《黎阳山赋》:“南荫 黄河 ,左覆 金城 ,青坛承祀,高碑颂灵。”
《國語辭典》:告飨(告饗)  拼音:gào xiǎng
告神和祭神。南朝梁。刘协《文心雕龙。祝盟》:「若乃礼之祭祀,事止告飨。」
分類:祝告