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常用典故按出处分类按人物分类
《國語辭典》:丧主(喪主)  拼音:sāng zhǔ
主丧的人。通例由嫡长子为丧主,没有长子则由嫡长孙担任。《宋书。卷四七。孟怀玉传》:「丁父艰,怀玉有孝性,因抱笃疾,上表陈解,不许。又自陈弟仙客出继,丧主唯己,乃见听。」也称为「丧冢」。
《漢語大詞典》:彻重(徹重)
谓撤去丧礼中暂代神主之物。礼记·檀弓下“ 周 主重彻焉” 汉 郑玄 注:“ 周 人作主,彻重埋之。”《孔子家语·曲礼子夏问》:“重,主道也, 殷 主缀重焉, 周 人彻重焉。” 王肃 注:“ 周 人作主彻重,就所倚处而治。”
《漢語大詞典》:厌降(厭降)
古丧礼,母亡,子服三年丧;父在母亡,则减一年,称厌降。 南朝 梁 任昉 《齐竟陵文宣王行状》:“礼屈於厌降,事迫於权夺。”《隋书·高祖纪下》:“但家无二尊,母为厌降,是以父存丧母,还服於期者,服之正也。” 清 方苞 《书考定仪礼丧服后》:“盖丧服之有厌降见於 子思 、 孟子 之书,惟尊同不降,则 秦 、 周 以前载籍更无及此者。”
《國語辭典》:招复(招復)  拼音:zhāo fù
招魂复魄。为古代丧礼的仪式之一。《后汉书。卷三九。赵咨传》:「招复含敛之礼,殡葬宅兆之期。」
《國語辭典》:复魄(復魄)  拼音:fù pò
古丧礼,为死者招魂。《晋书。卷九五。艺术传。韩友传》:「舒县廷掾王睦病死,已复魄。」
《漢語大詞典》:功缌(功緦)
古丧礼中大功、小功和缌麻三种丧服的通称。 宋 谢采伯 密斋笔记卷四:“每遇功緦之戚,輒茹素一月,皆可以风厉薄俗。” 宋 陆游 老学庵笔记卷四:“ 郭子仪 三十年无緦麻服,人或疑其不然。 安厚卿 枢密逾二纪无功緦之戚,乃近岁事也。”
《國語辭典》:大敛(大斂)  拼音:dà liàn
把死者放入棺木里,钉上棺盖的礼节。《仪礼。既夕礼》:「大敛于阼。」唐。韩愈 崔评事墓铭:「其终也,往哭焉。比小敛、大敛,三哭焉。」也作「大殓」。
《國語辭典》:要绖(要絰)  拼音:yāo dié
一种古代的丧服,为系在腰间的麻带。《仪礼。士丧礼》:「要绖小焉,散带垂长三尺。」也作「腰绖」。
《國語辭典》:小敛(小斂)  拼音:xiǎo liàn
一种丧礼的仪式,即为死者加敛衣。《礼记。丧服大记》:「小敛,君大夫、士皆用复衣、复衾。」《续汉书志。第六。礼仪志下》:「是日,夜,下竹使符告郡国二千石、诸侯王。竹使符到,皆伏器尽哀,小敛如礼。」
《國語辭典》:布巾  拼音:bù jīn
布制的巾帕。如:「只见她拿条布巾包住头发,挽起袖子就扫起地来了。」
《漢語大詞典》:方丧(方喪)
谓用事父之丧礼以事君丧。礼记·檀弓上:“事君有犯而无隐,左右就养有方,服勤至死,方丧三年。” 郑玄 注:“方丧,资於事父。” 孔颖达 疏:“方谓比方也。有比方父丧礼以丧君,故云资於事父。资,取也,取事父之丧礼以丧君。”
分類:用事丧礼
《漢語大詞典》:裳帷
亦作“ 裳幃 ”。
(1).帷裳,即车围子。礼记·杂记上:“﹝诸侯﹞其輤有裧,緇布裳帷,素锦以为屋而行。” 孔颖达 疏:“緇布裳帷者,輤下棺外,用緇色之布以为裳帷以围绕棺也。” 孙希旦 集解:“輤者,载尸车饰之总名,若分而言之,则盖於上者为輤,属於輤而四垂者为裧,周於四旁者为裳帷,在輤之内,周於尸者为屋。”《周礼·春官·巾车》“皆有容盖” 郑玄 注引 汉 郑司农 曰:“容,谓幨车。 山 东谓之裳幃,或曰幢容。” 孙诒让 正义:“《士昏礼》云‘妇车有裧’注云:‘裧,车裳幃。周礼谓之容车,有容则固有盖。’……幃即帷之借字。”
(2).即帷堂。古行丧礼时设于堂上用以分隔内外的帷幕。 唐 李翱 《祭独孤中丞文》:“入君之户,但有裳帷,思与君言,不见容仪。”参见“ 帷堂 ”。
《國語辭典》:帷堂  拼音:wéi táng
有丧事时,设帷幕于堂上,吊丧者只可在幕外。《礼记。檀弓上》:「尸未设饰,故帷堂,小敛而彻帷。」《左传。文公十五年》:「声己不视,帷堂而哭。」
《漢語大詞典》:造冰
古丧礼。自仲春至秋凉,贵族死后,纳冰于盘,置尸床下。礼记·丧大记:“君设大盘,造冰焉;大夫设夷盘,造冰焉。” 郑玄 注:“造,犹内也。” 孔颖达 疏:“造冰焉者,谓造内其冰於盘中也。” 唐 刘同昇 《对不供夷盘判》:“缀几初设,已陈含玉之仪;夷盘不供,何施造冰之礼?”
《漢語大詞典》:布帷
(1).古代丧礼中士丧车前所用的布障。白而无饰,比大夫的画帷等级低。礼记·丧大记:“士布帷、布荒,一池。” 孔颖达 疏:“帷,柳车边障也……士帷及荒者,白布为之而不画也。一池者,唯一池在前也。”
(2).布帘。 潘漠华 《雨点》:“所谓行李,只是两只皮箱,一只铺盖,一只网篮,和一块门上用的布帷而已。”
(3).指布围屏。 巴金 《家》三十:“又有一处形成一个小集团,大家围着一个布帷听里面的特别口技。”
《漢語大詞典》:饭含(飯含)
亦作“ 饭唅 ”。 古丧礼。以珠、玉、贝、米等物纳于死者之口。荀子·礼论:“始卒,沐浴鬠体饭唅,象生执也。”战国策·赵策三:“生则不得事养,死则不得饭含。”后汉书·礼仪志下:“饭唅珠玉如礼。” 刘昭 注引《礼稽命徵》:“天子饭以珠,唅以玉;诸侯饭以珠,唅以璧;卿大夫、士饭以珠,唅以贝。” 宋 苏轼 《游桓山记》:“余将弔其藏,而其骨毛爪齿既已化为飞尘,荡为冷风矣,而况于椁乎?况于从死之臣妾,饭含之贝玉乎?”周礼·春官·典瑞“共饭玉” 清 孙诒让 正义:“饭含所用,古説多异。”一说饭与含为二事。饭所用有差;而含者,自天子至大夫皆用玉。参阅 清 孙诒让 周礼正义·春官·典瑞
分類:丧礼死者