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《漢語大詞典》：禫服
指禫祭至吉祭之间的丧期。服，服丧。旧礼，父母之丧，二十七月而禫。《天雨花》第八回：“诸事俱遵古礼，庐墓二十四月，直到禫服内，方得回家。”
分類：丧期服丧
《國語辭典》：服除　　拼音：fú chú
守丧期满而脱除丧服。《初刻拍案惊奇》卷二三：「小婿在彼守丧，今已服除，完了殡葬之事，不远千里，特到府上来完前约。」
分類：守丧丧期期满
《國語辭典》：居丧（居喪）　　拼音：jū sāng
因丧守制。《左传。襄公三十一年》：「居丧而不哀，在戚而有嘉容，是谓不度。」《礼记。曲礼下》：「居丧不言乐，祭事不言凶。」
分類：居丧守孝直系尊亲丧期期中
《國語辭典》：服阕（服闋）　　拼音：fú què
三年守丧期满除服。《后汉书。卷三九。刘平传》：「服阕，拜全椒长，政有恩惠，百姓怀感，人或增赀就赋，或减年从役。」
分類：守丧丧期期满除服终了
《國語辭典》：庐墓（廬墓）　　拼音：lú mù
1.结庐守葬。古人遇父母师长过世，为表示对他们的敬爱与哀思，乃在墓旁筑茅屋守灵。《初刻拍案惊奇》卷二八：「那蔡伯皆，汉时人，未做官时，父母双亡，庐墓致瑞，今府举他孝廉，何曾为做官不归？父母饿死？」
2.屋舍与坟墓。《后汉书。卷五三。申屠蟠传》：「不遭明时，尚当表旌庐墓，况在清听而不加哀矜。」
分類：庐墓房舍服丧丧期父母祖墓居住师长搭盖
《國語辭典》：夺情（奪情）　　拼音：duó qíng
1.古代官员遭父母之丧，但丧期未满而强使出仕。《陈书。卷二七。姚察传》：「修身立德，白首不渝，虽在哀疚，宜夺情礼，可员外散骑常侍，封如故。」《儒林外史》第七回：「官小，与夺情之例不合。这夺情，须是宰辅或九卿班上的官。」也作「夺礼」。
2.违背情理。如：「倘有夺情之举，易激起公愤。」
分類：减少夺服居丧丧期哀痛
《國語辭典》：遏密　　拼音：è mì
禁绝以保持谧静。《书经。尧典》：「帝乃殂落，百姓如丧考妣，三载四海遏密八音。」
分類：帝王帝居居丧之死等死丧期停止举乐
《國語辭典》：从吉（從吉）　　拼音：cóng jí
居丧中，因事而暂易吉服，或居丧毕，脱去丧服，换上吉服。见明。孙星衍《尚书今古文注疏。卷二五。顾命》。后人居丧，当与人行庆贺之礼时，多书「从吉」二字于简帖上。《晋书。卷九十四。隐逸传。孟陋传》：「亲族迭谓之曰：『少孤！谁无父母？谁有父母？圣人制礼，令贤者俯就，不肖企及。若使毁性无嗣，更为不孝也。』陋感此言，然后从吉。」
分類：居丧丧期脱去参与丧服他人庆贺贺之吉服书简简上内因嫁娶
《漢語大詞典》：孝履
指居丧期间的起居行止。 宋 苏轼 《答孙志康书》：“即日孝履支持，预慰所望，誌文实録，读之感噎。” 宋 苏轼 《与冯祖仁书》之三：“比日孝履何如……岁莫惟更节哀自重。”
分類：居丧丧期起居行止
《漢語大詞典》：丧制（喪制）
(1).治丧的礼制。《后汉书·皇后纪上·章德窦皇后》：“上尊諡曰 恭怀皇后 ，追服丧制，百官縞素，与姊大贵人俱葬 西陵 。”《周书·韦敻传》：“其丧制葬礼，诸子等竝遵其遗戒。”
(2).特指按礼制规定的居丧期限。《元典章新集·吏部·丁忧》：“凡为人子，丧制之内有犯非违者，不拘官民宜其追问。”
分類：丧制治丧礼制规定居丧丧期期限
《國語辭典》：制中　　拼音：zhì zhōng
1.执中，谨守中正之道。《礼记。仲尼燕居》：「夫礼，所以制中也。」《后汉书。卷二八下。冯衍传》：「援前圣以制中兮，矫二主之骄奢。」
2.守制、居丧期间。《喻世明言。卷一。蒋兴哥重会珍珠衫》：「只推制中，不与外事。」《红楼梦》第一一四回：「因在制中不便行礼，便拉著了手叙了些阔别思念的话。」
分類：制中居丧丧期恪守中正无过过与不及
《國語辭典》：即吉　　拼音：jí jí
居丧期满，除去丧服。《宋书。卷五八。谢弘微传》：「檀越素既多疾，顷者肌色微损，即吉之后，犹未复膳。」《南史。卷七四。孝义传下。荀匠传》：「匠虽即吉，而毁悴逾甚。」
分類：居丧丧期期满除去丧服才能能参参与吉礼
《漢語大詞典》：追服
丧期过后补行服丧。《南史·梁豫章王综传》：“﹝ 综 ﹞追服 齐 东昏 斩衰。”《北史·魏彭城王勰传》：“ 勰 生而母 潘氏 卒，其年 献文 崩。及有所知，启求追服。” 唐 于鹄 《哭刘夫子》诗：“痛心曾受业，追服恨无亲。”
分類：丧期过后服丧
《漢語大詞典》：短丧（短喪）
缩短服丧期限，如以日易月，改三年的三十六月为三十六日之类。《孟子·尽心上》：“ 齐宣王 欲短丧。” 赵岐 注：“ 齐宣王 以三年之丧为太长久，欲减而短之。” 马总 《意林》卷五引 晋 杨泉 《物理论》：“ 墨子 兼爱，是废亲也。短丧，是忘忧也。” 清 昭槤 《啸亭杂录·三年丧》：“自 汉文帝 短丧后，歷代帝王皆蹈其陋。”
分類：缩短服丧丧期期限三年三十六
《漢語大詞典》：越绋（越紼）
谓不受私丧的限制，在丧期参加祭天地社稷的典礼。绋，柩车之绳。《礼记·王制》：“丧，三年不祭，唯祭天地社稷，为越紼而行事。” 郑玄 注：“越，犹躐也。紼，輴车索。” 孔颖达 疏：“未葬之前，属紼於輴，以备火灾。今既祭天地社稷，须越躐此紼而往祭之，故云‘越紼’。云‘紼，輴车索’者，以停住之时，指其绳体则谓之紼，若在涂人挽而行之，则谓之引。”《后汉书·礼仪志上》：“大丧，唯天郊越紼而斋。”《资治通鉴·齐武帝永明八年》：“如有不虞，虽越紼无嫌。”
分類：不受限制在丧丧期参加祭天天地社稷典礼