《漢語大詞典》：离间（離間）
亦作“ 离閒 ”。
(1).从中挑拨，使隔阂、不团结。《后汉书·西羌传》：“ 永元 元年， 紆 坐徵，以 张掖 太守 邓训 代为校尉，稍以赏赂离閒之，由是诸种少解。” 北齐 颜之推 《颜氏家训·后娶》：“其后，假继惨虐孤遗，离閒骨肉，伤心断肠者，何可胜数。” 宋 王安石 《杂著·委任》：“盖 高祖 推己之心而置於其心，则他人不能离间而事以济矣。” 李大钊 《警告全国父老书》：“忽而离间，忽而煽动，一若吾国人皆鹿豕之不如，尽金钱之可贿。”
(2).分离；分隔。 唐 李冗 《独异志》：“ 竇滔 久戍，其妻 苏氏 能词，织锦为迴文诗，叙离间阻隔之意以寄之。” 明 汤式 《满庭芳·代人寄书》曲：“端肃奉柬。拜违咫尺，似隔关山，少成欢会多离间，直恁艰难。” 明杨柔胜《玉环记·赶逐韦皋》：“论相逢有缘，论相逢有缘，如何离间？”
(1).从中挑拨，使隔阂、不团结。《后汉书·西羌传》：“ 永元 元年， 紆 坐徵，以 张掖 太守 邓训 代为校尉，稍以赏赂离閒之，由是诸种少解。” 北齐 颜之推 《颜氏家训·后娶》：“其后，假继惨虐孤遗，离閒骨肉，伤心断肠者，何可胜数。” 宋 王安石 《杂著·委任》：“盖 高祖 推己之心而置於其心，则他人不能离间而事以济矣。” 李大钊 《警告全国父老书》：“忽而离间，忽而煽动，一若吾国人皆鹿豕之不如，尽金钱之可贿。”
(2).分离；分隔。 唐 李冗 《独异志》：“ 竇滔 久戍，其妻 苏氏 能词，织锦为迴文诗，叙离间阻隔之意以寄之。” 明 汤式 《满庭芳·代人寄书》曲：“端肃奉柬。拜违咫尺，似隔关山，少成欢会多离间，直恁艰难。” 明杨柔胜《玉环记·赶逐韦皋》：“论相逢有缘，论相逢有缘，如何离间？”
《漢語大詞典》：睽违（睽違）
(1).差错；背违。 唐 颜师古 《上〈汉书注〉序》：“顾召幽仄，俾竭芻蕘。匡正睽违，激扬鬱滞。” 唐 元稹 《三月二十四日宿曾峰馆夜对桐花寄乐天》诗：“是夕远思君，思君瘦如削。但感事睽违，非言官好恶。”
(2).分隔；离别。 南朝 梁 何逊 《仰赠从兄兴宁置南》诗：“一朝异言宴，万里就睽违。” 唐 李朝威 《柳毅传》：“洎 钱塘 季父论亲不从，遂至睽违，天各一方，不能相问。” 明 叶盛 《水东日记·刘三吾与陈南宾书》：“暮年以来，每一得姻家书，輒兴骨肉睽违之感，友朋相继凋谢之痛。”《文明小史》第一回：“这番因事进京，恰好遇着 柳知府 放了外任，从此南北睽违，不能常见。” 柯灵 《〈阿英散文选〉序》：“一九四九年第一次文代大会期间，我在新生的故都和他重逢以后，又是长期的睽违。”
(2).分隔；离别。 南朝 梁 何逊 《仰赠从兄兴宁置南》诗：“一朝异言宴，万里就睽违。” 唐 李朝威 《柳毅传》：“洎 钱塘 季父论亲不从，遂至睽违，天各一方，不能相问。” 明 叶盛 《水东日记·刘三吾与陈南宾书》：“暮年以来，每一得姻家书，輒兴骨肉睽违之感，友朋相继凋谢之痛。”《文明小史》第一回：“这番因事进京，恰好遇着 柳知府 放了外任，从此南北睽违，不能常见。” 柯灵 《〈阿英散文选〉序》：“一九四九年第一次文代大会期间，我在新生的故都和他重逢以后，又是长期的睽违。”
《漢語大詞典》：离异（離異）
亦作“ 离异 ”。
(1).分歧；歧异。《楚辞·九章·惜诵》：“终危独以离异兮，曰君可思而不可恃。” 王逸 注：“言己行忠直，身终危殆，与众人异行之故也。” 宋 朱熹 《答张敬夫书》：“以此方知 汉 儒可谓善説经者，不过只説训詁，使人以此训詁玩索经文，训詁、经文不相离异，只做一道看了，直是意味深长也。”《花月痕》第四回：“某请为密行晓示，令其自相离异。”
(2).分离；分隔。 汉 应劭 《风俗通·过誉》：“谨按《礼》有东宫西宫，辟子之私，不足则资，有餘，亦归之於宗也。此言兄弟无离异之义也。” 唐 孟浩然 《书怀贻京邑同好》诗：“ 秦 楚 邈离异，翻飞何日同。” 宋 孔平仲 《续世说·政事》：“ 道州 之民多矮，每年常配乡户贡，其男号为矮奴。 阳城 为太守，不平其以良为贱，又閔远氓岁有离异之苦，乃抗疏论而免之。”
(3).指因各怀心志而离去。《南史·宋庐陵孝献王义真传》：“ 脩 （ 王脩 ）既死，人情离异。”
(4).离婚。 明 沈德符 《野获编补遗·妇女·南和伯妾》：“御马监左监丞 龙闰 ，娶 方瑛 妾 许氏 为妻。事发，上命离异， 闰 送司礼监治之。” 清 袁枚 《随园诗话补遗》卷十：“夫疑之，讼於府。太守 巴公 焚其诗，不以姦科，而许其离异。” 沙汀 《困兽记》十九：“她曾经想到自杀，想到离异，但她不但不能确定，反而愈加悲痛起来。”
(5).犹摈弃。《楚辞·九章·思美人》：“佩繽纷以繚转兮，遂萎絶而离异。”
(1).分歧；歧异。《楚辞·九章·惜诵》：“终危独以离异兮，曰君可思而不可恃。” 王逸 注：“言己行忠直，身终危殆，与众人异行之故也。” 宋 朱熹 《答张敬夫书》：“以此方知 汉 儒可谓善説经者，不过只説训詁，使人以此训詁玩索经文，训詁、经文不相离异，只做一道看了，直是意味深长也。”《花月痕》第四回：“某请为密行晓示，令其自相离异。”
(2).分离；分隔。 汉 应劭 《风俗通·过誉》：“谨按《礼》有东宫西宫，辟子之私，不足则资，有餘，亦归之於宗也。此言兄弟无离异之义也。” 唐 孟浩然 《书怀贻京邑同好》诗：“ 秦 楚 邈离异，翻飞何日同。” 宋 孔平仲 《续世说·政事》：“ 道州 之民多矮，每年常配乡户贡，其男号为矮奴。 阳城 为太守，不平其以良为贱，又閔远氓岁有离异之苦，乃抗疏论而免之。”
(3).指因各怀心志而离去。《南史·宋庐陵孝献王义真传》：“ 脩 （ 王脩 ）既死，人情离异。”
(4).离婚。 明 沈德符 《野获编补遗·妇女·南和伯妾》：“御马监左监丞 龙闰 ，娶 方瑛 妾 许氏 为妻。事发，上命离异， 闰 送司礼监治之。” 清 袁枚 《随园诗话补遗》卷十：“夫疑之，讼於府。太守 巴公 焚其诗，不以姦科，而许其离异。” 沙汀 《困兽记》十九：“她曾经想到自杀，想到离异，但她不但不能确定，反而愈加悲痛起来。”
(5).犹摈弃。《楚辞·九章·思美人》：“佩繽纷以繚转兮，遂萎絶而离异。”
《漢語大詞典》：介介
(1).分隔；离间。 汉 刘向 《九叹·惜贤》：“进雄鳩之耿耿兮，谗介介而蔽之。” 王逸 注：“谗人尚復介隔蔽而障之。”
(2).细微。介，通“ 芥 ”。《淮南子·缪称训》：“福之萌也緜緜，祸之生也介介。福祸之始萌微，故民嫚之。”
(3).形容有心事，不能忘怀。《后汉书·马援传》：“但畏长者家儿，或在左右，或与从事，殊难得调，介介独恶是耳。” 李贤 注：“介介犹耿耿也。”《云笈七籤》卷八七：“当其所争也，奋劒振鋭，冒严陷凶，不违矢刃之屠，不顾性命之没，父子兄弟不暇相格，故胡可以介介是非绳墨而欲以裁之哉？” 清 蒲松龄 《聊斋志异·江城》：“山上一覲仙容，介介独恋是耳。” 庐隐 《海滨故人》：“她若不肯，当然作罢，但请她不要以此介介，始终保持从前的友谊好了。”
(4).有害。 汉 扬雄 《太玄·傒》：“次七，傒祸介介，凶人之邮。” 范望 注：“介介，有害也。”
(5).孤高耿直，有节操。 晋 陶潜 《读史述九章·鲁二儒》诗：“介介若人，特为贞夫。” 逯钦立 注：“介介，耿介孤高。” 唐 韩愈 《河南府法曹参军卢府君夫人苗氏墓志铭》：“法曹之终，诸子实幼，煢煢其哀，介介其守。” 明 李东阳 《明故兵部武选员外郎郭君墓表》：“ 器之 ，予同学生，其人篤厚和易，而中介介有分别，勃然嚮於义。”
(6).形容固守不变，坚定不移。《荀子·儒效》：“介介兮其有终始也。” 梁启雄 简释引 王念孙 曰：“介介，坚固貌。固守不变，终始如一。”
(7).象声词。《素问·欬论》：“心欬之状，欬则心痛，喉中介介如梗状。” 宋 洪迈 《夷坚乙志·宣城冤梦》：“﹝ 李南金 ﹞夜中惊魘，叔呼之不应，撼之数十，但喉中介介作声。”
(2).细微。介，通“ 芥 ”。《淮南子·缪称训》：“福之萌也緜緜，祸之生也介介。福祸之始萌微，故民嫚之。”
(3).形容有心事，不能忘怀。《后汉书·马援传》：“但畏长者家儿，或在左右，或与从事，殊难得调，介介独恶是耳。” 李贤 注：“介介犹耿耿也。”《云笈七籤》卷八七：“当其所争也，奋劒振鋭，冒严陷凶，不违矢刃之屠，不顾性命之没，父子兄弟不暇相格，故胡可以介介是非绳墨而欲以裁之哉？” 清 蒲松龄 《聊斋志异·江城》：“山上一覲仙容，介介独恋是耳。” 庐隐 《海滨故人》：“她若不肯，当然作罢，但请她不要以此介介，始终保持从前的友谊好了。”
(4).有害。 汉 扬雄 《太玄·傒》：“次七，傒祸介介，凶人之邮。” 范望 注：“介介，有害也。”
(5).孤高耿直，有节操。 晋 陶潜 《读史述九章·鲁二儒》诗：“介介若人，特为贞夫。” 逯钦立 注：“介介，耿介孤高。” 唐 韩愈 《河南府法曹参军卢府君夫人苗氏墓志铭》：“法曹之终，诸子实幼，煢煢其哀，介介其守。” 明 李东阳 《明故兵部武选员外郎郭君墓表》：“ 器之 ，予同学生，其人篤厚和易，而中介介有分别，勃然嚮於义。”
(6).形容固守不变，坚定不移。《荀子·儒效》：“介介兮其有终始也。” 梁启雄 简释引 王念孙 曰：“介介，坚固貌。固守不变，终始如一。”
(7).象声词。《素问·欬论》：“心欬之状，欬则心痛，喉中介介如梗状。” 宋 洪迈 《夷坚乙志·宣城冤梦》：“﹝ 李南金 ﹞夜中惊魘，叔呼之不应，撼之数十，但喉中介介作声。”
《漢語大詞典》：裳帷
亦作“ 裳幃 ”。
(1).帷裳，即车围子。《礼记·杂记上》：“﹝诸侯﹞其輤有裧，緇布裳帷，素锦以为屋而行。” 孔颖达 疏：“緇布裳帷者，輤下棺外，用緇色之布以为裳帷以围绕棺也。” 孙希旦 集解：“輤者，载尸车饰之总名，若分而言之，则盖於上者为輤，属於輤而四垂者为裧，周於四旁者为裳帷，在輤之内，周於尸者为屋。”《周礼·春官·巾车》“皆有容盖” 郑玄 注引 汉 郑司农 曰：“容，谓幨车。 山 东谓之裳幃，或曰幢容。” 孙诒让 正义：“《士昏礼》云‘妇车有裧’注云：‘裧，车裳幃。《周礼》谓之容车，有容则固有盖。’……幃即帷之借字。”
(2).即帷堂。古行丧礼时设于堂上用以分隔内外的帷幕。 唐 李翱 《祭独孤中丞文》：“入君之户，但有裳帷，思与君言，不见容仪。”参见“ 帷堂 ”。
(1).帷裳，即车围子。《礼记·杂记上》：“﹝诸侯﹞其輤有裧，緇布裳帷，素锦以为屋而行。” 孔颖达 疏：“緇布裳帷者，輤下棺外，用緇色之布以为裳帷以围绕棺也。” 孙希旦 集解：“輤者，载尸车饰之总名，若分而言之，则盖於上者为輤，属於輤而四垂者为裧，周於四旁者为裳帷，在輤之内，周於尸者为屋。”《周礼·春官·巾车》“皆有容盖” 郑玄 注引 汉 郑司农 曰：“容，谓幨车。 山 东谓之裳幃，或曰幢容。” 孙诒让 正义：“《士昏礼》云‘妇车有裧’注云：‘裧，车裳幃。《周礼》谓之容车，有容则固有盖。’……幃即帷之借字。”
(2).即帷堂。古行丧礼时设于堂上用以分隔内外的帷幕。 唐 李翱 《祭独孤中丞文》：“入君之户，但有裳帷，思与君言，不见容仪。”参见“ 帷堂 ”。