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《國語辭典》:坐夜  拼音:zuò yè
1.丧礼中出殡前夕整夜守灵,称为「坐夜」。《红楼梦》第五七回:「原来他和太太告了假,出去给他兄弟伴宿坐夜,明儿送殡去。」
2.守夜。《西游记》第五二回:「又有些该班坐夜的,涤涤托托,梆铃齐响。」
《國語辭典》:祖饯(祖餞)  拼音:zǔ jiàn
饯行。《后汉书。卷八○。文苑传下。高彪传》:「时京兆第五永为督军御史,使督幽州,百官大会,祖饯于长乐观。」《南史。卷四七。虞玩之传》:「玩之东归,俭不出送,朝廷无祖饯者。」
《國語辭典》:伴宿  拼音:bàn sù
出殡前夜,丧家整夜守灵。《红楼梦》第五七回:「原来他和太太告了假,出去给他兄弟伴宿坐夜,明儿送殡出。」《金瓶梅》第六四回:「薛内相,刘内相,早晨差人,抬三牲桌面来,祭奠烧纸。又每人送了一两银子,伴宿分资,叫了两个唱道情的来。」也称为「伴材」。
《漢語大詞典》:节酒(節酒)
(1).节制饮酒。晋书·胡毋辅之传:“以家贫,求试守 繁昌 令,始节酒自厉,甚有能名。”《晋书·凉武昭王李玄盛传》:“节酒慎言,喜怒必思,爱而知恶,憎而知善。”
(2). 江 南旧俗,称冬至前夕饮酒为节酒。 清 顾禄 清嘉录·冬至大如年:“﹝冬至﹞节前一夕,俗呼‘冬至夜’。是夜,人家更速燕饮,谓之‘节酒’。”
《漢語大詞典》:警场(警場)
(1).古代帝王祭祀行大礼前夕奏乐严鼓,侍卫警夜,止人清场,谓之“警场”。 宋 洪适 《转对札子》:“今所用鼓吹警场诸工,凡一千一百五十有九人。” 宋 洪迈 容斋五笔·冥灵社首凤:“ 光尧 上仙,於梓宫发引前夕,合用警场导引鼓吹词。”
(2).指负责警夜守鼓的卫士。 宋 孟元老 东京梦华录·车驾宿大庆殿:“又置警场於 宣德门 外,谓之武严兵士。”宋史·乐志十五:“国家大饗、乘舆斋宿必设警场,肃仪而严祀事。”
《漢語大詞典》:坐歌
旧时 广东 一带的婚俗,成亲前夕男女行醮时亲友唱歌致贺。 清 李调元 《南越笔记·粤俗好歌》:“其娶妇而亲迎者……先一夕男女行醮,亲友与席者,或皆唱歌,名曰坐歌。”
《漢語大詞典》:夕牲
祭祀前夕,查看牺牲。汉书·丙吉传:“从祠 高庙 ,至夕牲日,乃使出取斋衣。” 颜师古 注:“未祭一日,其夕展视牲具,谓之夕牲。”后汉书·礼仪志上:“正月,天郊,夕牲。” 刘昭 注:“周礼‘展牲’, 干寳 曰:‘若今夕牲’。又郊仪,先郊日未晡五刻夕牲。”
《國語辭典》:群英会(群英會)  拼音:qún yīng huì
1.众多豪杰之士的集会。《三国演义》第四五回:「此皆江东之英杰。今日此会,可名『群英会』。」
2.戏曲剧目。三国故事戏。叙三国时蒋干盗书、孔明草船借箭、周瑜打黄盖等故事。
《漢語大詞典》:祖馈(祖饋)
犹祖奠。指出殡前夕行祖祭礼。 南朝 宋 颜延之 《宋文皇帝元皇后哀策文》:“皇帝亲临祖馈,躬瞻宵载。”
《国语辞典》:迎妆(迎妆)  拼音:yíng zhuāng
旧式婚礼的前夕,女家送陪嫁之物于男家,男家亲友迎于大门外。
《漢語大詞典》:与妻书
散文篇名。近代林觉民作。是作者在参加清末革命党人举行的广州起义前夕给妻子的绝笔信。文中回顾了与妻子相互爱恋的生活,并将夫妻之爱扩展到对普天下人民的爱,表达了作者为国献身、甘愿牺牲个人幸福的崇高情怀。
《漢語大詞典》:夕币(夕幣)
聘问前夕,展视礼物。仪礼·聘礼:“及期夕币。” 郑玄 注:“夕币,先行之日夕,陈币而视之。重聘也。”
《国语辞典》:最后的晚餐(最后的晚餐)  拼音:zuì hòu de wǎn cān
内容在描绘耶稣基督受难前夕,召集十二门徒举行诀别的晚餐,并教以互助互爱的诫命。历代欧洲美术家常作为创作的题材,其中以达文西在米兰郊外的小教堂所绘的壁画,最为出名。
《国语辞典》:耶诞老人(耶诞老人)  拼音:yē dàn lǎo rén
西方传说中的老人,每年在耶诞节前夕降临,并送礼物给儿童。参见「圣诞老人」条。
《国语辞典》:放水灯(放水灯)  拼音:fàng shuǐ dēng
一种在佛教、道教普度前夕,招引水中孤魂的民俗仪式。相关习俗在佛教传入前,从未见于中国古代文献,到了唐代才开始出现,一般认为应与佛教的引入有关。到了明代以后,则逐渐普及于民间。尤其是佛教的僧侣会在农历七月十五日举行盂兰盆会时放水灯,以照亮冥路,让水中的鬼魂和饿鬼,来接受施舍。「放水灯」的节俗在台湾多和普度仪式结合,除了在中元节会放水灯外,有些地方在建醮时,也会在普度前放水灯。