1.天地之初，宇宙本体。《文选。王俭。褚渊碑文》：「深达先天之运，匡赞奉时之业。」清。洪升《长生殿》第四六出：「这坛本在虚空辟建，象涵太极法先天。」
2.人受之于天的禀赋。如：「先天不足」。《红楼梦》第二八回：「林妹妹是内症，先天生的弱。」
3.先于天时而行事，有先见之明。《易经。乾卦。文言曰》：「先天而天弗违，后天而奉天时。」《文选。陆机。皇太子宴玄圃宣猷堂有令赋诗》：「自昔哲王，先天而顺。」
4.哲学上指与生俱来，先于感觉经验和直接实践的。

亦作“ 轩牺 ”。 轩辕 、 伏羲 的并称。《宋书·王镇恶檀韶等传论》：“自 三代 以来，醇风稍薄，成功济务，尊出权道，虽復负扆南面，比号 轩 牺 ，莫不自谢王风，率由霸德。”《南齐书·乐志》：“德溢 轩 羲 ，道懋 炎 云 。” 南朝 梁 萧统 《和武帝游锺山大爱敬寺》：“鸿名冠 子 姒 ，德泽迈 轩 羲 。”

伏羲。南朝梁。刘协《文心雕龙。原道》：「爰自风姓，暨于孔氏，玄圣创典，素王述训。」《幼学琼林。卷首。历代帝王纪》：「太昊伏羲氏以木德王，故风姓。有圣德，象日月之明，在位百五十年。」

伏羲 的别称。《易纬坤灵图》：“ 苍牙 通灵， 昌 之成运， 孔 演命明经道。”旧注：“ 苍牙 则 伏羲 也， 昌 则 文王 也， 孔 则 孔子 也。” 宋 范仲淹 《明堂赋》：“粤自 苍牙 开极，黄灵耀德，巢穴以革，栋宇以植。”

伏羲 的别称。戏，通“ 羲 ”。 汉 应劭 《风俗通·皇霸·三皇》：“《尚书大传》説：‘ 遂人 为 遂皇 ， 伏羲 为 戏皇 ， 礼农 为 农皇 也。’”

1.古代神话中无为而治的理想国家。见《列子。黄帝》。
2.比喻梦境。明。刘兑《金童玉女娇红记》：「想著那锦堂欢似，枕华胥。荡悠悠彩云飞散无寻处。」

(1).传说中白色的龙。《墨子·贵义》：“帝以甲乙杀青龙於东方，以丙丁杀赤龙於南方，以庚辛杀白龙於西方，以壬癸杀黑龙於北方。” 唐 孙处士 《送青城丈人酒》诗：“深羡 青城 好洞天，白龙一觉已千年。” 宋 周密 《齐东野语·祥瑞》：“三年，麟见 永泰 ，白龙见 卭江 。”《清史稿·灾异志一》：“ 乾隆 二年二月， 潮阳 白龙见。”
(2).形容奔腾直泻的溪流瀑布。 唐 孟郊 《寒溪》诗：“一曲一直水，白龙何鳞鳞。” 宋 朱熹 《次观瀑布韵》：“快泻苍崖一道泉，白龙飞下鬱蓝天。”
(3).神话中的河神。
(4).传说 伏羲 时的刑官名。《唐律疏议·名例序》：“昔白龙白云，则 伏牺 轩辕 之代。”
(5).即 白龙堆 。 唐 崔湜 《大漠行》：“近见行人畏 白龙 ，遥闻公主愁黄鹤。” 唐 东方虬 《昭君怨》诗之二：“揜泪辞丹凤，衔悲向 白龙 。”参见“ 白龙堆 ”。

1.地名。在新疆罗布泊以东至甘肃玉门关间。属砾质荒漠，系古代湖积层及红色砂砾层的隆起高地遭受风蚀而成，海拔一千公尺左右。其他散布许多高出地面二十五至四十公尺的方山、岩塔和土柱。呈东北──西南方向，沟谷中有流沙堆积，蜿曲如龙，故称为「白龙堆」。古代为西域交通要道。
2.地形学上指乾燥地区的风蚀地形。多成群出现于乾燥地区。也称为「风蚀脊」、「雅尔当」。

三位圣人：(1)伏羲、文王、孔子。《汉书。卷三○。艺文志》：「人更三圣。」颜师古注引韦昭曰：「伏羲、文王、孔子。」(2)尧、舜、禹。汉。董仲舒 元光元年举贤良对策：「道之大，原出于天，天不变，道亦不变，是以禹继舜、舜继尧，三圣相受而守一道。」(3)文王、武王、周公。《汉书。卷一四。诸侯王表。序》：「昔周监于二代，三圣制法。」唐。颜师古。注：「三圣谓文王、武王及周公也。」(4)夏禹、周公、孔子。《孟子。滕文公下》：「我亦欲正人心、息邪说、距诐行、放淫辞，以承三圣者。」汉。赵岐。注：「孟子言我亦欲正人心、距诐行，以奉禹、周公、孔子也。」

上古神话传说中的三位帝王。三皇是哪三位帝王，历来说法不一，比较常见的说法有：天皇、地皇、泰皇；或指天皇、地皇、人皇；或指伏羲、神农、女娲；或指伏羲、神农、黄帝；或指伏羲、神农、燧人；或指伏羲、神农、祝融。也称为「三家」。

1.神话传说中的八匹马。《楚辞。屈原。离骚》：「驾八龙之婉婉兮，载云旗之委蛇。」汉。王逸。注：「言己乘八龙神智之兽。」
2.东汉荀淑有子八人，皆享才名，号称为「八龙」。《后汉书。卷六二。荀淑传》：「有子八人：俭、绲、靖、焘、汪、爽、肃、专，并有名称，时人谓〔之〕八龙。」后遂用以称誉人家兄弟有才望。唐。沈佺期〈夏日梁王席送张岐州〉诗：「家传七豹贵，人擅八龙奇。」

(1).四位圣明的统治者。指 颛顼 、 帝喾 、 帝尧 、 帝舜 。《史记·太史公自序》：“维昔 黄帝 ，法天则地，四圣遵序，各成法度。” 裴駰 集解引 徐广 曰：“ 顓頊 、 帝嚳 、 尧 、 舜 。”
(2).四位圣明的统治者。指 尧 、 舜 、 禹 、 汤 。 汉 焦赣 《易林·复之大过》：“ 尧 、 舜 、 禹 、 汤 ，四圣敦仁，允施德音，民安无穷，旅人相望，未同朝乡。”
(3).四位圣明的统治者。指 伏羲 、 轩辕 ( 黄帝 )、 高辛 ( 帝喾 )、 禹 。《云笈七籤》卷三：“ 伏羲 受图， 轩辕 受符， 高辛 受天经， 夏禹 受《洛书》，四圣禀其神灵，五老现於河渚，故三坟五典，常道之教也。”
(4).四位圣明的统治者。指 周公 、 太公 、 召公 、 史佚 。《大戴礼记·保傅》载， 成王 中立而听朝， 周公 常立于前， 太公 常立于左， 召公 常立于右， 史佚 常立于后。“四圣维之，是以虑无失计，而举无过事。”
(5).四位圣明的统治者。指 唐 代 肃宗 、 代宗 、 德宗 、 顺宗 。 唐 韩愈 《平淮西碑》：“ 唐 承天命，遂臣万邦。孰居近土，袭盗以狂。往在 玄宗 ，崇极而圮。 河 北悍骄， 河 南附起，四圣不宥，屡兴师征，有不能尅，益戍以兵。”
(6).医家称 黄帝 、 岐伯 、 秦越人 ( 扁鹊 )、 张机 为“四圣”。 清 黄元御 著医书有《四圣心源》、《四圣悬枢》等，见《清史稿·艺文志三》。
(7).佛教语。十界中，声闻、缘觉、菩萨、佛四界称“四圣”。地狱、饿鬼、畜生、阿修罗、人、天称“六凡”。
(8).佛教语。禅林称 阿弥陀佛 、 观世音菩萨 、 大势至菩萨 、 大海众菩萨 为“四圣”。

易经的别名。参见「易经」条。

伏羲 与 黄帝 的并称。 唐 柳宗元 《献弘农公五十韵》：“茂功期 舜 禹 ，高韵状 羲 黄 。” 宋 范仲淹 《依韵答提刑张太傅尝新酝》：“长戴 尧 舜 主，尽作 羲 黄 民。” 明 王守仁 《传习录》卷上：“ 羲 黄 之世，其事阔踈，传之者鲜矣。”

《周易》的别称。因 伏羲 始作八卦，故名。 宋 苏轼 《贺邻帅及监司冬至启》：“既醉太平，实具 周 诗之福；大有元吉，允符 羲 《易》之占。”

书名。由伏羲制卦，文王系辞，孔子作十翼。共六十四卦、三百八十四爻。易经的内容最早只是记载大自然、天文和气象等的变化，古代帝王作为施政之用，百姓用为占卜事象。至孔子作传，始为哲理的书，是儒家的重要典籍。也称为「羲经」、「周易」。