指负图出 河 的龙马。 南朝 梁 刘勰 《文心雕龙·正纬》：“夫神道阐幽，天命微显，马龙出而大《易》兴，神龟见而《洪范》燿。” 范文澜 注：“《礼记·礼运》：‘ 河 出马图。’ 郑 注：‘马图，龙马负图而出也。’《正义》引《中候握河纪》：‘ 伏羲氏 有天下，龙马负图出于 河 ，遂法之画八卦。’又引《握河纪注》云：‘龙而形象马。’”参见“ 马图 ”。

(1).即河图。《礼记·礼运》：“故天降膏露，地出醴泉，山出器车， 河 出马图。” 郑玄 注：“马图，龙马负图而出也。”《乐府诗集·燕射歌辞二·北齐元会大飨歌八》：“马图呈宝，龟籙告灵。” 唐 吕温 《河出荣光赋》：“洞鉴龙宫之人，朗见马图之字。”参见“ 河图 ”。
(2).画马之图。 元 萨都剌 《题〈瘦马图〉》诗：“郎官并坐芙蓉幕，喜见马图天上落。” 元 张伯淳 《钱舜举〈青骢图〉》诗：“ 唐 韩 宋 李 都休论，且看 钱 家进马图。”

(1).古代传说中龙头马身的神兽。《书·顾命》“天球，河图，在东序” 孔 传：“ 伏牺 王天下，龙马出 河 。遂则其文，画八卦，谓之河图。” 北魏 郦道元 《水经注·河水一》：“粤在 伏羲 ，受龙马图於 河 ，八卦是也。” 明 李贽 《方竹图卷文》：“寧独是，龙马负图， 洛 龟呈瑞，仪於 舜 ，鸣於 文 ，获於 鲁叟 ，物之爱人，自古而然矣，而其谁能堪之。”
(2).《周礼·夏官·廋人》：“马八尺以上为龙。”因以“龙马”指骏马。 南朝 齐 谢朓 《送远曲》：“方衢控龙马，平路骋朱轮。” 南朝 梁简文帝 《洛阳道》诗：“金鞍照龙马，罗袂拂春桑。” 唐 李白 《白马篇》：“龙马花雪毛，金鞍 五陵 豪。” 清 范必英 《诸将》诗：“鵰旗铁阵参云黑，龙马 珠江 浴日红。”
(3).星宿名。即房宿。《周礼·夏官·校人》“春祭马祖” 汉 郑玄 注：“《孝经説》曰：‘房为龙马。’”
(4).官名。 汉 时太仆之属官。《汉书·百官公卿表上》：“龙马、闲驹、橐泉、騊駼、承华五监长丞。”

(1).神话中的八匹龙马。《楚辞·离骚》：“驾八龙之婉婉兮，载云旗之委蛇。” 王逸 注：“言己乘八龙神智之兽。”《汉书·扬雄传上》：“既亡鸞车之幽蔼兮，（焉）驾八龙之委蛇？”
(2).指 周穆王 的八匹骏马。 唐 韩愈 《衢州徐偃王庙碑》：“ 周 天子 穆王 无道，意不在天下，好道士説，得八龙，骑之西游，同 王母 宴於瑶池之上，歌謳忘归。”
(3).称 东汉 荀淑 八子。《后汉书·荀淑传》：“有子八人： 俭 、 緄 、 靖 、 燾 、 汪 、 爽 、 肃 、 专 ，并有名称，时人谓之八龙。” 李贤 注：“‘专’，本或作‘敷’。”后以称扬人家子弟或弟兄。 唐 沈佺期 《夏日梁王席送张岐州》诗：“家传七豹贵，人擅八龙奇。” 明 李东阳 《林亨大修撰得第四男用旧韵贺之》：“三凤岂须夸 薛 氏，八龙今已半 荀 家。”
(4).传说中的 伏羲 兄弟八人，世号八龙。 宋 王应麟 《小学绀珠·氏族·八龙》：“《伏氏谱》曰： 伏羲 兄弟八人，世号‘八龙’。”

(1).背负《河图》。传说圣主出，有龙马龟凤等背负传授天命的图文以献。这是古代谶纬家为宣扬君权神授而编造的。《春秋运斗枢》：“﹝ 舜 ﹞与三公诸侯临观于 河 ，黄龙五采负图出置 舜 前。” 唐 丁泽 《龟负图》诗：“天意将垂象，神龟出负图。” 宋 苏轼 《起伏龙行》：“当年负图传帝命，左右 羲轩 詔神 禹 。” 王文诰 辑注：“﹝《河图挺佐辅》：﹞ 洛 出龟书以赐神 禹 ，《洪范》是也。”
(2).据《汉书·霍光传》载： 武帝 年老，欲立少子 弗陵 为嗣，命大臣辅之。察羣臣唯 光 任大重，可属社稷。乃使黄门画者画 周公 负 成王 朝诸侯以赐 光 ，曰：“立少子，君行 周公 之事。”后遂为受先帝遗命辅佐幼帝的典实。《后汉书·朱浮周章等传论》：“ 周章 身非负图之託，德乏万夫之望，主无絶天之舋，地有既安之埶，而创虑於难图，希功於理絶，不已悖乎！”《三国志·吴志·诸葛恪传》：“吾身受顾命，辅相幼主，窃自揆度，才非 博陆 而受 姬公 负图之託，惧忝丞相辅 汉 之政，恐损先帝委付之明，是以忧惭惶惶，所虑万端。”《文选·任昉〈齐竟陵文宣王行状〉》：“ 武皇 晏驾，寄深负图。” 吕向 注：“寄深负图谓授命辅少帝已。负图者，负託帝图以朝百辟也。”

(1).指龙马所衔之甲，上面有图谶。 唐 王维 《谢集贤学士表》：“龟图不能比其词，龙甲不足究其义。” 赵殿成 笺注：“《尚书中候》： 尧 时龙马衔甲，赤文緑色。临坛上，甲似龟，广袤九尺，圆理平上，五色文。有列星之分，斗政之度，帝王録记之数。”
(2).甲胄。 南朝 陈 徐陵 《为贞阳侯重与王太尉书》：“霜戈雪戟，无非武库之兵；龙甲犀渠，皆是 云臺 之仗。” 前蜀 张蠙 《赠李司徒》诗：“金库夜开龙甲冷，玉堂秋闭凤笙低。”
(3). 宋 张元 《雪》诗：“战退玉龙三百万，败鳞残甲满天飞。”后因以“龙甲”喻指雪。 元 徐再思 《柳营曲·和听雪》曲：“蚕叶纵横，龙甲琮琤，寒粟玉楼生。”
(4).指红色的蜻蜓。《说郛》卷三一引《戊辰杂抄》：“有大龙蜕于 太湖 之湄，其鳞甲中出虫，顷刻化为蜻蜓，朱色，人取之者病疟。今人见蜻蜓朱色者谓之龙甲，又谓之龙孙。”

亦作“ 素虯 ”。
(1).古代传说中为仙人驾车的一种白色的龙马。《文选·扬雄〈甘泉赋〉》：“駟苍螭兮六素虬，蠖略蕤绥，灕虖襂纚。”一本作“ 素虯 ”。 吕向 注：“素虬，白龙也。凡称龙者皆马也；言龙者，美之也。”《后汉书·冯衍传下》：“駟素虯而驰骋兮，乘翠云而相佯。” 唐 独孤授 《蟠桃赋》：“驂素虯之夭矫，驾彩凤之迴环。” 宋 范成大 《玉华楼夜醮》诗：“笙簫上云神欲游，揖我从之驂素虯。” 金 元好问 《游龙山》诗：“玉衣仙人鞭素虯，翕忽变化令人愁。”
(2).比喻锋刃雪亮的刀剑。 宋 苏轼 《乔将行烹鹅鹿出刀剑以饮客以诗戏之》：“破匣哀鸣出素虬，倦看鶃鶃听呦呦。”

相传 伏羲 时有龙马自 河 中负图而出，为圣者受命之瑞。《左传·昭公十七年》“ 太皥氏 以龙纪，故为龙师而龙名” 晋 杜预 注：“ 太皥 伏牺氏 ，有龙瑞，故以龙瑞名官。” 三国 魏 曹植 《庖牺赞》：“木德 风 姓，八卦创焉。龙瑞名官，法地象天。”

(1). 河 龙。古代传说中的 黄河 龙马。房，房星。旧谓马为房星之精，故云。《梁书·张率传》：“资皎月而载生，祖 河 房而挺授。”参见“ 河龙 ”。
(2).河、湖旁边的房屋。多指 南京 秦淮河 两旁的房舍。 明 吴应箕 《留都见闻录·河房序》：“ 南京 河房，夹 秦淮河 而居。緑窗朱户，两岸交辉，而倚槛窥帘者，亦自相辉映。夏月 淮水 盈漫，画船簫鼓之游，至於达夜，实天下之丽观也。”《儒林外史》第二四回：“两边河房里住家的女郎，穿了轻纱衣服，头上簪了茉莉花，一齐卷起湘帘，凭栏静听。” 清 查慎行 《游碧浪湖》诗：“苍烟野渡初迴棹，灯火河房半捲帘。” 朱自清 《桨声灯影里的秦淮河》：“里面通常放着两张藤的躺椅。躺下，可以谈天，可以望远，可以顾盼两岸的河房。”

古代传说中的 黄河 龙马。《易·繫辞上》“ 河 出图” 孔颖达 疏引《春秋纬》：“ 河 以通乾出天苞， 洛 以流坤吐地符。 河 龙图发， 洛 龟书感。”《汉书·礼乐志》：“ 河 龙供鲤醇牺牲。” 颜师古 注引 晋灼 曰：“ 河 龙， 夏 之所赐者也。供鲤，给厨祭也。” 王先谦 补注引 沈钦韩 曰：“谓 河 龙出鲤以供祀。《古艳歌》：‘ 天公 出美酒， 河伯 出鲤鱼。’注以为 夏 所赐之龙，非。” 唐 黄滔 《泉州开元寺佛殿碑记》：“天谓 洛 龟， 河 龙，文有生而不文无生。”

古代传说中的 黄河 龙马。《易·繫辞上》“ 河 出图” 孔颖达 疏引《春秋纬》：“ 河 以通乾出天苞， 洛 以流坤吐地符。 河 龙图发， 洛 龟书感。”《汉书·礼乐志》：“ 河 龙供鲤醇牺牲。” 颜师古 注引 晋灼 曰：“ 河 龙， 夏 之所赐者也。供鲤，给厨祭也。” 王先谦 补注引 沈钦韩 曰：“谓 河 龙出鲤以供祀。《古艳歌》：‘ 天公 出美酒， 河伯 出鲤鱼。’注以为 夏 所赐之龙，非。” 唐 黄滔 《泉州开元寺佛殿碑记》：“天谓 洛 龟， 河 龙，文有生而不文无生。”

传说 伏羲氏 时，有龙马衔图之瑞，乃以龙名其百官师长，故曰“龙师”。《左传·昭公十七年》：“ 大皥氏 以龙纪，故为龙师而龙名。”《汉书·百官公卿表上》：“以为 宓羲 龙师名官。” 颜师古 注引 应劭 曰：“师者长也。以龙纪其官长，故为龙师。”

指 尧 时龙马衔图出 河 的传说。《文选·颜延之〈赭白马赋〉》：“实有腾光吐图，畴德瑞圣之符焉。” 李善 注引《尚书中候》：“ 帝尧 即政七十载，脩坛 河 洛 ，仲月辛日，礼备，至于日稷，荣光出 河 ，龙马衔甲，赤文緑色，临坛吐甲图。”《梁书·张率传》：“先景遗风之美，世所得闻；吐图腾光之异，有时而出。”参见“ 河图 ”。

儒家关于《周易》卦形来源的传说。《书·顾命》：“大玉、夷玉、天球、河图，在东序。” 孔 传：“ 伏牺 王天下，龙马出 河 ，遂则其文以画八卦，谓之‘河图’。” 南朝 梁 刘勰 《文心雕龙·正纬》：“昔 康王 河图，陈于东序。” 宋 陆游 《读书》诗：“天球及河图，千古所共秘。” 太平天囯 洪仁玕 《英杰归真》：“且术士喜言怪诞，不曰予宗河图，则曰予宗洛书。” 闻一多 《书信·给梁实秋先生》：“河图则取义于 河 马负图， 伏羲 得之演为八卦，作为文字，更进而为绘画等等，所以代表中华文化之所由始也。”参见“ 河图洛书 ”。