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《國語辭典》：接引　　拼音：jiē yǐn
1.迎接引进。《初刻拍案惊奇》卷二一：「两个投宿于旅邸，小二哥接引，拣了一间宽大房子。」
2.佛教指菩萨垂手迎接众生往生佛国净土。《水浒传》第四六回：「怎极乐观音方才接引，早血盆地狱塑来出相？」
分類：接引接待佛教语引进招待推荐观世音大势至菩萨引导众生西方净土
《漢語大詞典》：有色
(1).指有艳丽容貌的女子。《管子·戒》：“人患飢，而上薄敛焉，则人不患飢矣。人患死，而上宽刑焉，则人不患死矣。如此，而近有德，而远有色，则四封之内，视君其犹父母邪？”
(2).佛教语。指欲界与色界有色身(质碍之身)的众生。《金刚经·大乘正宗分》：“所有一切众生之类，若有色，若无色。”
分類：佛教语艳丽丽容容貌欲界女子色界有色众生
《國語辭典》：分身　　拼音：fēn shēn
比喻同一时间内要分出心力处理多项事务。如：「分身乏术」。
分類：佛教语一身兼顾化作他事众生
《國語辭典》：安养（安養）　　拼音：ān yǎng
1.佛教经典所叙的西方世界。《庐山宗宝鉴》卷一：「二菩萨似各一圆通，而同在安养，左右弥陀。」
2.安顿养护。如：「台湾人口日趋高龄化，老人安养渐成政府重要课题。」
分類：安养佛教语安息长养休养滋养极乐世界世界众生生生
《國語辭典》：毒龙（毒龍）　　拼音：dú lóng
1.凶恶的龙。《太平广记。卷一一六。杜子春》：「俄而猛虎毒龙，狻猊狮子，蝮蠍万计，哮吼拿攫而争前欲搏噬。」
2.比喻存于人心的贪欲妄想。唐。王维 过香积寺诗：「薄暮空潭曲，安禅制毒龙。」
分類：佛教凶恶佛教故事残暴恶势力本身大力毒龙众生生受受害
《漢語大詞典》：有性
(1).佛教语。有佛性。指有佛性的众生。与“无性”相对。《圆觉经》：“地狱天宫，皆为浄土；有性无性，齐成佛道。一切烦恼，毕竟解脱，法界海慧，照了诸相，犹如虚空。”
(2).指生物雌雄两性的特点。参见“ 有性生殖 ”、“ 有性杂交 ”。
分類：有性佛教语生物雌雄两性佛性特点众生
《國語辭典》：六道　　拼音：liù dào
佛教认为众生由于过去世所作的业，造成每个生命不同的存在状态。存在的状态可分成六类，即天、人、阿修罗、地狱、饿鬼、畜生，称为「六道」，众生未解脱前，始终在其中辗转生死。《起世经》卷九：「一切众生于人间生，悉皆成就无觉无观，快乐證知身坏即生光音天处，一切六道皆悉断绝，此即名为『世间转尽』。」《西游记》第八回：「悟时超十地三乘，凝滞了四生六道。」也称为「六趣」。
分類：六道佛教语众生轮回去处前后后二天道二孔人道饿鬼鬼道地狱
《漢語大詞典》：元明
佛教语。谓众生固有的清净光明的本性。《楞严经》卷一：“无始菩提涅槃，元清净体；则汝今者识精元明，能生诸缘。” 廉兆纶 注：“元明二字连读，即下本明二字意。”《楞严经》卷六：“元明照生所，所立照性亡。” 宋 苏辙 《次远韵齿痛》：“元明散诸根，外与六尘合。”
分類：元明佛教语众生固有清净净光光明
《漢語大詞典》：佛力
佛教徒认为佛法有救济众生的功力，谓之佛力。 南朝 梁武帝 《以李胤之得牙像赦诏》：“宜承佛力，弘兹宽大。” 元 何中 《照武西塔上报恩寺》诗：“始知佛力宏，能使地灵现。” 明 李贽 《史纲评要·南宋纪·高宗》：“ 潜善 这等有福，佛力耶？”
分類：佛教徒佛法有救救济济众众生功力
《國語辭典》：机缘（機緣）　　拼音：jī yuán
1.佛教用语。众生信受佛法的时机和因缘。《景德传灯录。卷四。嵩岳慧安禅师》：「让机缘不逗，辞往曹溪。」
2.泛指机会和因缘。《三国演义》第二四回：「孤穷刘备，久欲投于门下，奈机缘未遇。」《初刻拍案惊奇》卷一九：「看官，不必性急，凡事自有个机缘。」
分類：机缘佛教语机会应机教化缘分众生事迹佛法因缘
《漢語大詞典》：群品
1.万事万物。 唐 孔颖达 《〈周易正义〉序》：“圣人有以仰观俯察，象天地而育羣品。” 唐 李商隐 《井泥四十韵》：“茫茫此羣品，不定轮与蹄。”
2.佛教语。谓众生。 唐 司空图 《为东都僧化刻律疏》：“虽设喻於三乘，同归觉路；盖防微於羣品，共享成规。”
分類：佛教语万事万物众生
《國語辭典》：四生　　拼音：sì shēng
佛教用语：(1)谓轮回众生的四种出生方式。即卵生、胎生、湿生、化生。卵生，从卵壳而生；胎生，由母胎而生；湿生，从湿气而生；化生，无所依托，因业力现出。《阿毗达磨俱舍论》卷八：「于中有四生，有情谓卵等。」(2)谓一切轮回的众生。唐。道宣〈大唐雍州长安县清官乡净业寺戒坛铭〉：「三圣位隆，四生仰极。」
分類：佛教世界众生四大大类胎生
《漢語大詞典》：应化（應化）
(1).顺应变化。 马王堆 汉 墓帛书《经法·道法》：“应化之道，平衡而止。轻重不称，是胃（谓）失道。” 三国 魏 曹植 《七启》：“应化则变，感气而成。” 晋 陆机 《辨亡论上》：“歷命应化而微，王师躡运而发。”
(2).佛教语。谓佛、菩萨随宜化身，教化众生。 唐 玄奘 《大唐西域记·婆罗痆斯国》：“ 天帝释 欲验修菩萨行者，降灵应化为一老父。” 许地山 《命命鸟》：“壁上挂的都是 释迦 应化的事迹……一进门就知那是佛教底经堂。”
分類：应化佛教语顺应顺应变化应变马王堆菩萨化身教化众生
《漢語大詞典》：佛乘
(1).佛教谓教导众生成佛之法。因其为唯一之法，故又名“一佛乘”、“一乘”。 唐 李邕 《岳麓寺碑》：“归心浄土，模范佛乘。” 宋 苏轼 《赐平海军节度使李玮已下罢散坤成节道场香酒果口宣制》：“卿等乃心王室，同输欲报之诚；稽首佛乘，共祝无疆之寿。” 明 李贽 《答周西岩》：“虽牛马驴驼等，当其深愁痛苦之时，无不可告以生知，语以佛乘也。”
(2).佛教经典。 唐 白居易 《祭中书韦相公文》：“及公居相位，走在班行，公府私家，时一相见，佛乘之外，言不及他。” 明 李贽 《答焦漪园》：“更有一种，专与朋辈往来谈佛乘者，名曰《李氏焚书》。”
分類：佛教佛教经典经典教导众生生成成佛唯一一之
《漢語大詞典》：群有
佛教语。犹众生或万物。《文选·王屮〈头陀寺碑文〉》：“行不捨之檀，而施洽羣有。” 李善 注：“羣有，谓有色无色，有想无想，以其不一，故曰羣有。” 刘良 注：“羣有，谓万物。” 唐 高适 《同诸公登慈恩寺塔》诗：“香界泯羣有，浮图岂诸相。” 明 徐复祚《一文钱》：“弘六度，演三乘，破亿万羣有之迷。”
分類：佛教语众生万物