(1).霜和霰。 晋 陶潜 《归园田居》诗之二：“常恐霜霰至，零落同草莽。” 南朝 宋 鲍照 《侍郎报满辞阁疏》：“煦蒸霜霰，莩甲云露。” 唐 杜甫 《青阳峡》诗：“魑魅啸有风，霜霰浩漠漠。” 宋 欧阳修 《山槎》诗：“山中苦霜霰，岁久无春色。”
(2).喻恶势力。 唐 孟郊 《答友人》诗：“道语必疎淡，儒风易凌迟。愿存坚贞节，勿为霜霰欺。” 明 陆采 《明珠记·伪敕》：“他犯着龙鳞怒，难宽霜霰威。”

(1).道教谓高空之风。后亦泛指劲风。 明 屠隆 《綵毫记·游玩月宫》：“虚空来往罡风里，大地山河一掌轮。” 清 和邦额 《夜谭随录·双髻道人》：“一食顷，足已践地，开眼见白云满衣，罡风砭骨，盖已立五峯絶顶。” 朱自清 《毁灭》诗：“但是下界的罡风，总归呼呼地倒旋着，吹入我丝丝的肌里！”
(2).喻恶势力。 清 李渔 《意中缘·拒妁》：“曾经回首顾前身，是个惯惹罡风的造孽人。” 方荣杲 《题红薇感旧记》诗：“十日五日欢娱多，忘却人间罡风猛。”

(1).旧题 汉 伶玄 《赵飞燕外传》：“[ 汉成帝 ]使 樊嬺 进 合德 ( 赵飞燕 妹)…… 宣帝 时披香博士 淖方成 白髮教授宫中，号 淖夫人 ，在帝后唾曰：‘此祸水也，灭火必矣！’”据五行家说， 汉 以火德而兴，此谓 合德 得宠将使 汉 亡，如水之灭火。后因以“祸水”称惑人败事的女子。 明 汪道昆 《高堂梦》：“祸水无端，何用鯫生缓颊。” 清 蒲松龄 《聊斋志异·小翠》：“闻其故，惊颜如土，大哭曰：‘此祸水也！指日赤我族矣！’” 张怀奇 《颐和园》诗：“一条祸水出萧墙，十丈妖星流大地。”
(2).比喻祸害或恶势力。 宋 庄季裕 《鸡肋编》卷中：“所谓 天波谿 者，由 景龙门 实籙宫 循城西南以至 京 （ 蔡京 ）第。其子 絛 上书其父，谓今日恩波，他年祸水。”《人民日报》1976.10.6：“西方总是有人想推动社会帝国主义向东，把这股祸水引向 中国 ，西方无战事就好。” 蒋子龙 《乔厂长上任记》：“他那青筋暴露的前额，阴气扑人的眼睛，仿佛是厂里一切祸水的根源。”

亦作“ 遗孼 ”。
(1).指残馀的坏分子或恶势力。 南朝 陈 徐陵 《为贞阳侯与陈司空书》：“虽復摇荡谷，驱电乘雷，残厥兇渠，曾靡遗孽。” 唐 徐彦伯 《比干墓》诗：“锋剑剿遗孼，报復一何迅。” 宋 田锡 《论军国机要朝廷大体》：“先帝恢张皇业，开闢天下，平 吴 取 蜀 ，易如破竹，唯 河 东遗孽，终不能平。” 清 姚鼐 《孙忠愍祠记》：“﹝ 孙兴祖 ﹞始以雄杰之材，从 高祖 於 淮 上，渡 江 开国，数立战功，终奋伐 元 遗孼，深入失援，身没沙漠。” 杨玉如 《辛亥革命先著记》第八章第二节：“乃 民国 新造，反弃此权利，恐 满清 遗孽，亦当笑人矣。”
(2).后代；后裔。《明史·云南土司传三·孟养》：“ 思陆发 者， 思任发 之遗孽也。” 清 黄六鸿 《福惠全书·典礼·旌表节孝》：“有老奴辅遗孽，而竭力兴家；有义僕婴贼锋，而捨身救主。” 闻一多 《死水·祈祷》：“请告诉我谁是 中国 人，谁的心里有 尧 舜 的心，谁的血是 荆轲 、 聂政 的血，谁是 神农 、 黄帝 的遗孽。”
(3).留下的罪孽。《二刻拍案惊奇》卷十一：“今日死了无可怨悵，只得护丧南还。单苦了 朱氏 下半世，亦是 满生 之遗孽也。”

(1).横流逆行。 宋 苏舜钦 《屯田郎荥阳郑公墓志》：“ 大中祥符 八年夏四月，暴雨十日不絶，山谼客水钟於 河 ， 河 弗胜兼任，湓噎横逆，大决於 凝阳 。”
(2).谓突破常规。《朱子语类》卷一四○：“ 杜 诗初年甚精细，晚年横逆不可当，只意到处便押一箇韵。”
(1).横暴无理的行为。《孟子·离娄下》：“有人於此，其待我以横逆，则君子必自反也。” 赵岐 注：“横逆者，以暴虐之道来加我也。” 元 揭傒斯 《奔清甫墓志铭》：“人以横逆相加，未尝难焉。” 清 和邦额 《夜谭随录·碧碧》：“少年大惊曰：‘奈何邂逅相遇，輒以横逆见加？’”
(2).指恶势力。 郭沫若 《天地玄黄·叶挺将军的诗》：“他有峻烈的正义感，使他对于横逆永不屈服。”
(3).横暴不顺理。 汉 王充 《论衡·书解》：“ 吕氏 横逆， 刘氏 将倾。” 宋 曾巩 《与王深甫书》：“顾初至时，遇在势者横逆，又议法数不合，常恐不免於构陷。” 清 任泰 《质疑》：“於妄人无难者，在下处横逆之道也。”
(4).犹横祸，厄运。 宋 洪迈 《夷坚甲志·芜湖储尉》：“ 芜湖 尉 储生 窜避不及，为贼党缚去， 德 自临斩之。已脱衣搦坐， 德 见其顶有毫光三道出现，乃释之…… 宣城 僧 祖胜 云：‘ 储尉 每日诵《圆觉经》一部、 观世音菩萨 千声，率以为常，以故获果报，得免横逆。’” 清 蒲松龄 《聊斋志异·青梅》：“睹子面，浊气尽消，横逆不足忧也。”

恶势力。《宋书·武帝纪上》：“逆臣 桓玄 ……肆暴都邑。天未亡难，凶力繁兴，踰年之间，遂倾皇祚。”

(1).古谓能害人的山泽之神怪。亦泛指鬼怪。《汉书·王莽传中》：“敢有非井田圣制，无法惑众者，投诸四裔，以御魑魅。” 颜师古 注：“魑，山神也。魅，老物精也。”《文选·张衡〈东京赋〉》：“捎魑魅，斮獝狂。” 薛综 注：“魑魅，山泽之神。” 唐 卢纶 《割飞二刀子歌》：“刀乎刀乎何燁燁，魑魅须藏怪须慑。” 清 唐孙华 《时世公子行》：“生狞面目骄横色，如睹魑魅逢山臊。”
(2).常喻指坏人或邪恶势力。 明徐复祚《投梭记·获丑》：“暗想朝廷上白日昏，妖氛魑魅公然奋。” 庐隐 《或人的悲哀》：“他们不用镜子，照他们魑魅的怪状。”
(3).指荒凉、边远的地区。语本《左传·文公十八年》：“投诸四裔，以御螭魅。” 宋 苏轼 《到常州谢表》之一：“已分没身，寄残骸於魑魅；敢期择地，收暮景於桑榆。”参见“ 螭魅 ”。

亦作“ 螭鬽 ”。 传说山林中害人的怪物。亦喻各种坏人。螭，通“ 魑 ”。《左传·文公十八年》：“流四凶族 浑敦 、 穷奇 、 檮杌 、 饕餮 ，投诸四裔，以御螭魅。” 杜预 注：“螭魅，山林异气所生，为人害者。” 陆德明 释文：“魅，亡备切。《説文》作‘鬽’，云：‘老精物也。鬽，或从未。’” 杨伯峻 注：“螭魅，古人幻想中之怪物能为人害者。” 晋 陆机 《挽歌诗》之二：“寿堂延螭魅，虚无自相宾。” 章炳麟 《狱中闻沈禹希见杀》诗：“螭鬽羞争焰，文章总断魂。”

(1).彗星的别名。古人认为是凶星，主不吉。《尔雅·释天》：“彗星为欃枪。” 郭璞 注：“亦谓之孛，言其形孛，孛似扫彗。”《淮南子·俶真训》：“欃枪衡杓之气，莫不弥靡而不能为害。” 高诱 注：“欃枪，彗孛也。” 宋 文天祥 《有感》诗：“夜凉看星斗，何处是欃枪？” 明 夏完淳 《哀燕京》诗：“一出 乾清 翠华列，仰视欃枪大如月。”
(2).喻邪恶势力。《文选·张衡〈东京赋〉》：“欃枪旬始，羣凶靡餘。” 李善 注：“欃枪，星名也。谓 王莽 在位如妖气之在天。” 唐 杜甫 《奉送郭中丞兼太仆卿充陇右节度使三十韵》：“几时迴节鉞，戮力扫欃枪。” 明 沈寿民 《江上行》：“我生不及全盛时，攘攘欃枪天步危。屠城掠邑义士死，日月无光天地悲。” 清 钱谦益 《干将行》：“鬼怪相戒匿形影，欃枪不敢争妖躔。”

(1).凶恶的龙。 北魏 杨衒之 《洛阳伽蓝记·闻义里》：“﹝復西行﹞三日至 不可依山 ，其处甚寒，冬夏积雪。山中有池，毒龙居之。”《新五代史·唐庄宗神闵敬皇后刘氏传》：“吾有毒龙五百，当遣一龙揭片石， 常山 之人，皆鱼鱉也。”
(2).喻残暴者，恶势力。 梁启超 《新罗马·隐农》：“时势造英雄，休恼公，穿杨百步终须中。调么凤，驯毒龙，双肩重。” 张昭汉 《绝句十二首和先君韵》：“读书养性兼耕种，吾道犹堪制毒龙。” 陈毅 《六国之行》诗：“百战驱封豕，千辛制毒龙。”
(3).佛教故事。佛本身曾作大力毒龙，众生受害。但受戒以后，忍受猎人剥皮，小虫食身，以至身干命终，后卒成佛。见《大智度论》卷十四。后用以比喻妄心。 唐 王维 《过香积寺》诗：“薄暮空潭曲，安禪制毒龙。”

(1).狂风。 唐 杜甫 《渼陂行》：“鼉作鲸吞不復知，恶风白浪何嗟及！” 陈毅 《野营》诗：“恶风暴雨住无家，日日野营转战车。”
(2).以喻政治上的邪恶势力。
(3).坏风气，陋习。

妖精魔怪。亦以喻邪恶势力。 宋 欧阳修 《读〈徂徕集〉》诗：“存之警后世，古鑑照妖魔。”《西游记》第八三回：“运用神力，法降九十六洞妖魔，神通广大。”中国近代史资料丛刊《太平天囯·行军总要》：“如后队妖魔十分作怪，要点兵前去护阵，总听佐将号令，必俟杀灭后方准起行。”

(1).光线昏暗。 唐 刘禹锡 《寄李六侍御》诗：“南国异气候，火旻尚昏霾。” 宋 王谠 《唐语林·补遗一》：“既而昏霾，大风震雷，暴雨如泻。” 清 金农 《次香山驿》诗：“昏霾睞眼脂流泔，欲觅清阴少杨柳。”
(2).昏昧，不高明。《南齐书·王融传》：“而识用昏霾，经术疎浅。”
(3).比喻乱世或邪恶势力。《文选·颜延之〈和谢监灵运〉》：“徒遭良时詖，王道奄昏霾。” 李善 注：“昏霾，喻世乱也。” 宋 王安石 《和董伯懿咏裴晋公平淮西将佐题名》：“ 宪皇 初起众未信，意欲立扫除昏霾。”

(1).魔鬼之宫。 宋 陆游 《掩户》诗：“ 太山 蚁蛭初何有，佛国魔宫本亦平。”
(2).喻恶势力盘踞的地方。 郭沫若 《朋友们怆聚在囚牢里》诗：“我们囚在迷茫的雾中，我们囚在惨毒的魔宫。”

亦作“ 毒焰 ”。
(1).比喻凶恶的气势。 明 刘若愚 《酌中志·见闻琐事杂记》：“守尸押葬者，畏 贤 毒燄，不敢主持。” 清 陈康祺 《郎潜纪闻》卷四：“初贼震公威名，咸胆裂，思解散。猝闻溘逝，毒燄益张。” 郭沫若 《李白与杜甫·李白的家室索隐》：“当时东西二京都陷没了，正是 安禄山 的毒焰不可一世的时候。”
(2).比喻邪恶势力。 鲁迅 《彷徨·伤逝》：“我将在孽风和毒焰中拥抱 子君 ，乞她宽容，或者使她快意。”
见“ 毒燄 ”。

(1).害人的恶鬼。《南史·梁纪中·武帝下》：“ 同泰寺 灾……帝曰：‘斯魔鬼也。’” 前蜀 韦庄 《秦妇吟》：“旋教魔鬼傍乡村，诛剥生灵过朝夕。”
(2).喻邪恶势力。 老舍 《四世同堂》五十：“他自己为什么只呆呆的看着一对灰鹤，而不去赶走那些杀人的魔鬼呢？”
(3).犹太教和基督教《圣经》中的恶鬼，别名 撒旦 。传说原为天使，因犯罪而被打入地狱，从此专与上帝作对，成了诱惑人犯罪的恶鬼。