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《漢語大詞典》：动机论
在道德评价中主张根据人的主观愿望来确定行为的道德意义的理论。与“效果论”相对。认为人的行为善恶取决于动机是否善良，而与行为所产生的效果无关；判断或评价行为的善恶只须看动机，不必看效果。这种理论割裂了动机与效果的辩证统一关系，是片面的。参见“动机与效果”。
分類：道德中主主张主观愿望确定德意意义理论
《漢語大詞典》：动机与效果
动机指人行动的主观愿望；效果指人实践的客观后果。任何行为都是由一定动机引起的，动机是效果的行动指导。效果是动机的行动体现和检验根据。动机和效果是统一的，但两者的统一是一个复杂曲折的过程。有时客观效果并不能完全反映动机，好的动机不一定收到好的效果。判断任何事情既要看动机，又要看效果。
分類：动机行动主观愿望效果实践客观后果
《漢語大詞典》：动机与效果
动机指人行动的主观愿望；效果指人实践的客观后果。任何行为都是由一定动机引起的，动机是效果的行动指导。效果是动机的行动体现和检验根据。动机和效果是统一的，但两者的统一是一个复杂曲折的过程。有时客观效果并不能完全反映动机，好的动机不一定收到好的效果。判断任何事情既要看动机，又要看效果。
分類：动机行动主观愿望效果实践客观后果
《漢語大詞典》：东向而望，不见西墙（東向而望，不見西牆）
《吕氏春秋·去尤》：“东面望者，不见西墙；南乡视者，不覩北方：意有所在也。”后因以“东向而望，不见西墙”比喻主观片面，顾此失彼。 南朝 梁 刘勰 《文心雕龙·知音》：“会己则嗟讽，异我则沮弃，各执一隅之解，欲拟万端之变：所谓东向而望，不见西墙也。”
分類：主观片面顾此失彼
《國語辭典》：师心自用（師心自用）　　拼音：shī xīn zì yòng
刚愎任性，自以为是。唐。陆贽 奉天请数对群臣兼许令论事状：「又况不及中才，师心自用，肆于人上，以遂非拒谏，孰有不危者乎？」宋。陆九渊 与张辅之书：「学者大病，在于师心自用。师心自用，则不能克己，不能听言。」也作「师心自是」。
分類：只凭主观自以为是
《國語辭典》：生拉硬拽　　拼音：shēng lā yìng zhuài
1.使劲拉拽。如：「他生拉硬拽地把箱子往外拖。」
2.牵强附会。如：「他往往断章取义，生拉硬拽地套用别人的话。」
分類：主观牵强附会愿望办事不管意愿客观是否允许
《國語辭典》：守株待兔　　拼音：shǒu zhū dài tù
相传一农夫见兔触树而死，为他所得，遂不事农作，守在树旁，等待兔子撞树，终一无所获。典出《韩非子。五蠹》。后比喻拘泥守成，不知变通或妄想不劳而获。汉。王充《论衡。宣汉》：「以已至之瑞，效方来之应，犹守株待兔之蹊，藏身破罝之路也。」明。朱权《卓文君》第三折：「盼功名如守株待兔，要求进若缘木求鱼。」也作「守株伺兔」。
分類：企图不经主观努力侥幸幸得意外收获死守狭隘经验不知知变变通
《漢語大詞典》：径情直行（徑情直行）
任凭主观意愿径直行事。 勇立 《论排外不宜有形迹》：“为今之计，保全权利之心，万不可无，而轻躁寡谋，径情直行之事，尤当痛戒。”
分類：任凭主观意愿径直直行
《漢語大詞典》：两分法（兩分法）
哲学上一分为二的方法。谓一切客观事物和主观思维都可以分为既对立又统一的两部分，这两部分既统一又斗争，由此推动事物的运动和变化。
分類：哲学客观事物主观思维统一两部
《漢語大詞典》：理想派
按照作者的理想，通过主观想象和虚构以反映现实的文学创作流派。它有浪漫主义成分，但不等于浪漫主义。 王国维 《人间词话》二：“有造境，有写境，此‘理想’与‘写实’二派之所由分。” 梁启超 《小说与群治之关系》：“由前之说，则理想派小说尚焉；由后之说，则写实派小说尚焉。” 张天翼 《欢迎会》：“我这剧本是理想派，也就是未来派。”
分類：按照作者理想主观观想想象虚构反映映现现实文学创作流派