《漢語大詞典》：从教（從教）
(1).听从教导。《韩非子·诡使》：“无二心私学，听吏从教者，则谓之陋。”
(2).指信教的人；教徒。 清 夏燮 《中西纪事·江楚黜教》：“ 罗 至 抚州 中途，憩息於从教 陈 姓之宅。”
(3).指胁从、受教唆的人。 清 魏源 《陕西按察使赠布政使严公神道碑铭》：“以其间缚悍 回 於 华 渭 ，禽餘匪於 寧羌 城固 ，皆治渠魁，宽胁从，曰：‘吾但治从逆，不治从教。’”
(4).从此使得；从而使。 唐 韩偓 《偶见》诗：“千金莫惜旱莲生，一笑从教 下蔡 倾。” 清 袁枚 《随园诗话》卷二：“余爱其晚年佳句，如：‘废书祇觉心无著，少饮从教睡亦清。’”
(5).听任；任凭。 宋 韦骧 《菩萨蛮》词：“白髮不须量，从教千丈长。” 明 高启 《夜雨》诗：“醉来独灭青灯卧，风雨从教滴夜长。” 清 钱谦益 《团扇篇》诗：“从教妾扇经秋掩，但愿君心并月圆。”
(2).指信教的人；教徒。 清 夏燮 《中西纪事·江楚黜教》：“ 罗 至 抚州 中途，憩息於从教 陈 姓之宅。”
(3).指胁从、受教唆的人。 清 魏源 《陕西按察使赠布政使严公神道碑铭》：“以其间缚悍 回 於 华 渭 ，禽餘匪於 寧羌 城固 ，皆治渠魁，宽胁从，曰：‘吾但治从逆，不治从教。’”
(4).从此使得；从而使。 唐 韩偓 《偶见》诗：“千金莫惜旱莲生，一笑从教 下蔡 倾。” 清 袁枚 《随园诗话》卷二：“余爱其晚年佳句，如：‘废书祇觉心无著，少饮从教睡亦清。’”
(5).听任；任凭。 宋 韦骧 《菩萨蛮》词：“白髮不须量，从教千丈长。” 明 高启 《夜雨》诗：“醉来独灭青灯卧，风雨从教滴夜长。” 清 钱谦益 《团扇篇》诗：“从教妾扇经秋掩，但愿君心并月圆。”
《國語辭典》：遮莫 拼音：zhē mò
1.不论、不管。《水浒传》第五回：「洒家不忌荤酒，遮莫甚么浑清白酒，都不拣选。」《二刻拍案惊奇》卷一：「他肯点点头的，便差池些，也会发高科，做高官；不肯点头的，遮莫你怎样高才，没处叫撞天的屈！」也作「折末」、「折莫」、「折么」、「遮不」、「遮末」、「者末」、「占不」。
2.尽管、即使。唐。李白〈少年行〉：「遮莫亲姻连帝城，不如当身自簪缨。」《初刻拍案惊奇》卷二九：「遮莫做了没脊梁惹羞耻的事，一床锦被可以遮盖了。」也作「折末」、「折莫」、「折么」、「遮不」、「遮末」、「者末」、「占不」。
3.不如。《水浒传》第二回：「好了！遮莫去那里赔个小心，借宿一宵，明日早行。」也作「折末」、「折么」、「遮不」、「遮末」、「者末」、「占不」。
4.或许、大概。元。关汉卿《鲁斋郎》第一折：「或是流二千，遮莫徒一年，恁时节则落的几度喘。」也作「折末」、「折么」、「遮不」、「遮末」、「者末」、「占不」。
2.尽管、即使。唐。李白〈少年行〉：「遮莫亲姻连帝城，不如当身自簪缨。」《初刻拍案惊奇》卷二九：「遮莫做了没脊梁惹羞耻的事，一床锦被可以遮盖了。」也作「折末」、「折莫」、「折么」、「遮不」、「遮末」、「者末」、「占不」。
3.不如。《水浒传》第二回：「好了！遮莫去那里赔个小心，借宿一宵，明日早行。」也作「折末」、「折么」、「遮不」、「遮末」、「者末」、「占不」。
4.或许、大概。元。关汉卿《鲁斋郎》第一折：「或是流二千，遮莫徒一年，恁时节则落的几度喘。」也作「折末」、「折么」、「遮不」、「遮末」、「者末」、「占不」。
《漢語大詞典》：由得
任凭。《说岳全传》第三回：“放屁！做了将军，由得我做主，怎么就不许走出？”《二十年目睹之怪现状》第四八回：“他偏不肯就説出这里面的道理来，故意取笑，由得那鸦片鬼着急。” 洪深 《香稻米》第一幕：“种田人不知要吃多少辛苦，这样雪白的米粉，由得你作践糟蹋么？”
分類：任凭
《漢語大詞典》：从听（從聽）
(1).听从。 唐 元结 《自释》：“吾不从听於时俗，不鉤加於当世。”
(2).听凭；任凭。《宋史·叛臣传中·李全》：“ 福 又具车輦之，而税其半，然后从听往诸郡贸易，车、夫皆督办於 林 ， 林 不能堪。”
(2).听凭；任凭。《宋史·叛臣传中·李全》：“ 福 又具车輦之，而税其半，然后从听往诸郡贸易，车、夫皆督办於 林 ， 林 不能堪。”
《漢語大詞典》：恁凭（恁憑）
任凭。《古今小说·杨谦之客舫遇侠僧》：“ 杨知县 带着眼泪説道：‘财物恁凭长老、奶奶取去，只是痛苦不得过。’”《古今小说·杨谦之客舫遇侠僧》：“姪女其实不得去了，还要送归前夫。财物恁凭你处。”
分類：任凭
《漢語大詞典》：随风（隨風）
(1).卦象名。《易·巽》：“《象》曰：随风，《巽》。君子以申命行事。” 孔颖达 疏：“随风《巽》者，两风相随，故曰‘随风’。风既相随，物无不顺。” 高亨 注：“本卦是两《巽》相重，《巽》为风，然则本卦卦象是风与风相随而吹也。按《象传》又以风比君上之教命，随风乃比教命重申。”
(2).任凭风吹而不由自主。《列子·黄帝》：“心凝形释，骨肉都融，不觉形之所倚，足之所履，随风东西，犹木叶干壳。”《文选·司马相如〈上林赋〉》：“汎淫泛滥，随风澹淡。与波摇荡，奄薄水渚。” 郭璞 注：“皆鸟任风波自纵漂貌也。” 清 蒲松龄 《〈聊斋志异〉自志》：“盖有漏根因，未结人天之果；而随风荡堕，竟成藩溷之花。”
(3).比喻随俗从众。《文选·杨恽〈报孙会宗书〉》：“虽雅知 惲 者，犹随风而靡，尚何称誉之有！” 吕向 注：“言 会宗 犹復随口如风之靡草，亦何求称善之誉也。” 清 魏源 《默觚下·治篇十四》：“自非不待 文王 之豪杰，有不随风草偃哉！风之既成，贤君相三纪挽之不足；风之将变，一狂士败之有餘。”
(2).任凭风吹而不由自主。《列子·黄帝》：“心凝形释，骨肉都融，不觉形之所倚，足之所履，随风东西，犹木叶干壳。”《文选·司马相如〈上林赋〉》：“汎淫泛滥，随风澹淡。与波摇荡，奄薄水渚。” 郭璞 注：“皆鸟任风波自纵漂貌也。” 清 蒲松龄 《〈聊斋志异〉自志》：“盖有漏根因，未结人天之果；而随风荡堕，竟成藩溷之花。”
(3).比喻随俗从众。《文选·杨恽〈报孙会宗书〉》：“虽雅知 惲 者，犹随风而靡，尚何称誉之有！” 吕向 注：“言 会宗 犹復随口如风之靡草，亦何求称善之誉也。” 清 魏源 《默觚下·治篇十四》：“自非不待 文王 之豪杰，有不随风草偃哉！风之既成，贤君相三纪挽之不足；风之将变，一狂士败之有餘。”