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常用典故按出处分类按人物分类
《漢語大詞典》:私视(私視)
谓单凭主观和一己之见看待事物。《吕氏春秋·序意》:“夫私视使目盲,私听使耳聋,私虑使心狂。”
《国语辞典》:心尺  拼音:xīn chǐ
以主观意识作为评断的标准。如:「他常以自己的心尺,来论断别人的是非善恶。」
《國語辭典》:合适(合適)  拼音:hé shì
适宜、恰当。如:「这组玩具给三至五岁的幼儿使用较为合适。」也作「合式」、「合宜」。
《漢語大詞典》:指供
审讯人员指定被告按主观性审判意图招供
证人指出案犯特征,提供有关证据。例如:指供是审判的一个重要环节。
《國語辭典》:有意识(有意識)  拼音:yǒu yì shì
有主观知觉的,有目的或计画的。如:「当救护车到场时,这位车祸的骑士仍有意识。」「这是一种有意识的举动。」
《漢語大詞典》:率臆
随意;凭主观想象。 清 林则徐 《令谕义律分别准驳事宜》:“至该国比较别国权势如何,天朝不值过问,毋得率臆混陈。” 清 俞樾 古书疑义举例·误增不字例:“古书简奥,文义难明,后人不晓,率臆增益,致失其真,比比皆是。”
《漢語大詞典》:诱供(誘供)
诱使刑事被告人或证人按侦查、审判人员的主观意图或推断进行供述。《人民日报》1980.7.21:“如果是指供、诱供,那同样是逼供信的违法行为,必须严禁。”
《漢語大詞典》:语义哲学(語義哲學)
现代的一种主观唯心主义哲学。它否认客观世界及其规律性,否认一般概念能反映实在事物。语义哲学分特殊语义学与普通语义学两派。前者认为哲学的任务只在于研究词、词组和语言结构的实在意义,而不在于分析实在的事物及其关系。后者说社会政治问题的发生,不是由于社会制度本身的矛盾,而是由于词和语言的结构不完善引起的;一般概念如“资本主义”、“帝国主义”等是有名无实的。
《漢語大詞典》:臆算
主观推算。明史·历志一:“但据臆算,未经实测。”
分類:主观推算
《漢語大詞典》:以意为之(以意爲之)
礼记·礼运:“故圣人耐以天下为一家,以中国为一人者,非意之也,必知其情,辟於其义,明於其利,达於其患,然后能为之。” 陈澔 集说:“非意之,谓非以私意臆度而为之也。”后以“以意为之”谓只凭自己的主观想法去做。 鲁迅 《二心集·“硬译”与“文学的阶级性”》:“那不消说,是他和 梁先生 一样地对于无产阶级文学的理论,未免有‘以意为之’的错误。” 鲁迅 《书信集·致李桦》:“假使以意为之,那就决不能真切,深刻,也就不成为艺术。”
《漢語大詞典》:主观能动性(主觀能動性)
人的主观意识和行动对于客观世界的反作用。
《國語辭典》:撞天婚  拼音:zhuàng tiān hūn
一种不经主观选择,全凭天命择偶的求婚方式。《西游记》第二三回:「我这里有一方手帕,你顶在头上,遮了脸,撞个天婚,教我女儿从你眼前走过,你伸开手扯著那个就把那个配了你吧。」
《漢語大詞典》:造车合辙(造車合轍)
喻主观同客观相符合。 宋 周煇 清波杂志卷五:“反观序《脩水集》造车合辙之语,则知持此论旧矣。” 田北湖 《论文章源流》:“於是著作章句,藉相依据,人人能通其词,虽殊方异言,可以造车合辙焉。”
《國語辭典》:唯我论(唯我論)  拼音:wéi wǒ lùn
一种哲学思想。主张认识为人心中主观的作用,一切外界事物皆不能离开我之意识而存在。是一种极端的唯心论。后亦发展为以自爱自利为行为准则的伦理学说。
《國語辭典》:听天任命(聽天任命)  拼音:tìng tiān rèn mìng
任凭情势自然发展。汉。孔臧 鸮赋:「祸福无门,唯人所求;听天任命,慎厥所修。」《儿女英雄传》第一回:「老爹又是位循规蹈矩,听天任命,不肯苟且的人,只得呈报销假投供。」