(1).主宰；作主。《庄子·天运》：“天其运乎？地其处乎？日月其争於所乎？孰主张是？孰维纲是？” 宋 孙光宪 《北梦琐言》卷九：“我非天王，南岳神也，主张此地，汝何相侮？”《红楼梦》第三二回：“父母早逝，虽有铭心刻骨之言，无人为我主张。”
(2).见解；主意。 唐 韩愈 《送穷文》：“各有主张，私立名字。”《水浒传》第六四回：“寨中头领主张不定，请兄长军师早早收兵回来，且解山寨之难。” 清 李渔 《玉搔头·讯玉》：“母亲不要多虑，孩儿自有主张。” 郭沫若 《我的童年》第一篇五：“这些不消说都是他的主张。”
(3).提倡，扶持。 宋 欧阳修 《跋李翰林昌武书》：“嚮时 苏 梅 二子，以天下两穷人主张斯道，一时士人倾想其风采，奔走不暇。”《宋史·隐逸传·徐中行》：“富贵易得，名节难守。愿安时处顺，主张世道。” 鲁迅 《二心集·夏娃日记〉小引》：“ 美国 已成了产业主义的社会，个性都得铸在一个模子里，不再能主张自我了。”
(4).引申为接济。 明 高明 《琵琶记·义仓赈济》：“望相公可怜见，主张些粮米，与奴家救济公婆之命。”
(5).筹办。 五代 王定保 《唐摭言·散序》：“其有 何士参 者，为之酋帅，尤善主张筵席。凡今年纔过关宴， 士参 已备来年游宴之费，繇是四海之内，水陆之珍，靡不毕备。”
(6).犹支撑。《初刻拍案惊奇》卷三十：“却又不知 李 参军如何便这般惊恐，连身子多主张不住，只是个颤抖抖的。”《三国演义》第三二回：“ 张辽 乘势掩杀， 袁尚 不能主张，急急引军奔回 冀州 。”

(1).主持家业。《史记·秦始皇本纪》：“今天下已定，法令出一，百姓当家则力农工，士则学习法令辟禁。” 元 杨暹 《刘行首》第二折：“教你当家不当家，及至当家乱如麻。” 老舍 《四世同堂》一：“儿子不常住在家里，媳妇又多病，所以事实上是长孙与长孙媳妇当家。”
(2).指主持家业或主持公众事务的人。 元 张国宾《合汗衫》第一折：“买卖归来汗未消，上牀犹自想来朝，为甚当家头先白，每日思量计万条。” 曹靖华 《飞花集·点苍山下金花娇》：“她的话不但条理分明，而且连数字都像一串串珍珠，从口中滚滚流出。这是一位胸中有‘数’的好‘当家’。”
(3).作主；为主。 冯金堂 《挖塘》：“ 老犟 把头又一歪：‘我的嘴我当家，想说说，不想说不说嘛。’”《花城》1981年第2期：“这个死老头子，他管的可倒宽。在矿上他当家。在这儿大婶当家。”《人民日报》1981.1.5：“﹝社员﹞种粮的多，种蔬菜的少，即使种点菜，也是白菜、萝卜当家，没有多少新鲜可口的时令菜。”
(4).指丈夫。 李鉴堂 《俗语考原》：“北俗妻对人称其夫曰当家。”参见“ 当家人 ”、“ 当家的 ”。
(1).本家；同宗。《北史·房彦询传》：“﹝ 房熊 ﹞长子 彦询 最知名……特为叔 豹 所爱重。病卒， 豹 取急，亲送柩还乡，悲痛伤惜，以为丧当家之寳。” 唐 段成式 《酉阳杂俎·语资》：“时有司追捉急切……﹝ 魏贞 ﹞谓 皓 （ 周皓 ）曰：‘ 汴州 周简老 ，义士也，復与郎君当家，今可依之。’”《太平广记》卷二六一引 宋 孙光宪 《北梦琐言》：“先是， 令狐 自以单族，每欲繁其宗，与 崔 卢 抗衡，凡是当家，率皆引进。”《红楼梦》第一○四回：“那也不是他的能为，拿着太爷留下的公中银钱在外放加一钱，我们穷当家儿，要借一两也不能。”
(2).自家；本人。 唐 张鷟 《朝野佥载》卷五：“犯国法， 师德 当家儿子亦不能捨，何况渠。” 宋 范成大 《二月二十七日病后始能扶头》诗：“心为蚤衰元自化，髮从无病已先华。更蒙厉鬼相提唱，此去山林属当家。” 宋 杨万里 《寄题福帅张子仪尚书楔游堂》诗：“不要外人来作记，当家自有笔如椽。”
(3).指自家人。《红楼梦》第六五回：“俗语説：‘便宜不过当家’，你们是弟兄，咱们是姊妹，又不是外人，只管上来。”
(4).行家；内行。 宋 范成大 《次韵徐提举游石湖三绝》之三：“天上麒麟翰墨林，当家手笔擅文心。” 清 李慈铭 《越缦堂读书记·瞿忠宣公集》：“诗颇浅率，未为当家，而亦时有清新之作。”

(1).掌管；作主。 唐 卢仝 《月蚀诗》：“辰星任廷尉，天律自主持。” 清 李渔 《玉搔头·呼嵩》：“万岁出宫之后，外庭的事，既有 许进 父子主持，但不知宫内之事，付与何人掌管？” 陈毅 《岳麓山顶眺望》诗：“终到山河澄清日，主持华夏是人民。”
(2).犹主张，主意。 元武汉臣《玉壶春》第四折：“多谢你大恩人做主持。”《明史·四川土司传一·乌蒙乌撒东川镇雄四军名府》：“其母亦颇有主持，能得众。”
(3).支撑。 明 吕坤 《逝者吟》：“车轮千里行，恃轴为主持。”
(4).即住持。负责掌管寺院者的职称。《醒世恒言·佛印师四调琴娘》：“ 神宗 道：‘卿既为僧，即委卿协理斋事，异日精严戒律，便可作本寺主持。’”

(1).谓发挥主体作用。《朱子语类》卷五二：“道义在人，须是将浩然之气衬贴起，则道义自然张主。”《朱子语类》卷五二：“道义是虚底物，本自孤单，得这气帖起来，便自张主，无所不达。”
(2).主张；作主。 元 马致远 《青衫泪》第四折：“既有假书，你如何张主？” 明 吕坤 《呻吟语》：“天地全不张主，任阴阳；阴阳全不摆布，任自然。世之人趋避祈禳，徒自苦耳！”《二刻拍案惊奇》卷三二：“妾乃是贱辈，唯君家张主。君家既要遣去，岂可强住，以阻大娘之来？” 鲁迅 《集外集拾遗补编·破恶声论》：“虽云据科学为根，而宗教与幻想之臭味不脱，则其张主，特为易信仰，而非灭信仰昭然矣。”

(1).从事某种工作或处理某项事情。《警世通言·吕大郎还金完骨肉》：“ 单氏 又凑些私房银两，送与庵中打一坛斋醮……日前也曾与丈夫説过来，丈夫不肯，所以只得私房做事。”如：他做事一向认真。
(2).犹作主。 太平天囯 《天父下凡诏书》一：“天父曰：‘现今是何人做事？’ 锡能 对曰：‘是天父上主皇上帝做事也。’”
(3).担任固定的职务；工作。 王西彦 《风雪》六：“ 海仑 就回忆起好几年前，爸爸还在省城里做事的时候……”

犹言作主。 明 高明 《琵琶记·义仓赈济》：“谢得恩官为主维。”

(1).由自己作主；不受限制和拘束。《玉台新咏·古诗〈为焦仲卿妻作〉》：“吾意久怀忿，汝岂得自由。” 晋 袁宏 《后汉纪·灵帝纪中》：“今方权宦羣居，同恶如市，上不自由，政出左右。”《北史·尒朱世隆传》：“既总朝政，生杀自由，公行淫泆，信任羣小，随情与夺。” 唐 刘商 《胡笳十八拍》之七：“寸步东西岂自由，偷生乞死非情愿。” 清 蒲松龄 《聊斋志异·巩仙》：“野人之性，视宫殿如籓笼，不如秀才家得自由也。”
(2).法律名词。公民在法律规定的范围内，其自己的意志活动有不受限制的权利。如言论自由，集会结社自由之类均属之。
(3).哲学名词。人认识了事物发展的规律并有计划地把它运用到实践中去。哲学上所谓自由，是指对必然的认识和对客观世界的改造。

(1).制作木主、神位。《左传·僖公三十三年》：“凡君薨卒哭而祔，祔而作主，特祀於主。” 杜预 注：“孝子思慕，故造木主。”
(2).做主人。 宋 苏轼 《和文与可洋川园池》诗之三十：“北园草木凭君问，许我他年作主无？”
(3).对某件事作出决定并负全责。 明 郎瑛 《七修类稿·辩证·苏小小考》：“力为作主，命 小小 归院判，与偕老焉。”《红楼梦》第三三回：“看王爷面上，敢烦老先生作主。” 巴金 《家》三十：“我的亲事应由我自己作主。”

自己作主，不受别人支配。 清 李渔 《风筝误·凯宴》：“学生因先君早丧，蒙 戚辅臣 老伯抚养成人，如今婚姻一事，不能自主。” 清 蒲松龄 《聊斋志异·西湖主》：“实怜君才，但不自主。颠倒终夜，他人不及知也。” 章炳麟 《驳康有为论革命书》：“五胡、代北，始尝宰制中华，逮乎 隋 唐 统一，汉族自主，则亦箸土傅籍，同为编氓，未尝自别一族，以与 汉 人相抗，是则同于醇化而已。” 巴金 《灭亡》第十二章：“他纵然明知道这种恨、这种悲，是没有好处的，但他自己是不能自主了。”

古代泛指金属货币，现在指用黄金作主要成分铸造的货币。《管子·轻重戊》：“金币者，人之所重也。”《清史稿·博洛传》：“五年，以所获金弊、人口賚焉。”《新华日报》1941.1.15：“金币（或者银币）为什么可以与商品交换呢？这是因为金或银它本身是劳动的产物，是有价值的。”

(1).犹言在意。《庄子·天下》：“以事为常，以衣食为主，蕃息畜藏，老弱孤寡为意，皆有以养，民之理也。”《东周列国志》第四四回：“惟 孟明 自恃才勇，以为成功可必，恬不为意。” 鲁迅 《而已集·魏晋风度及文章与药及酒之关系》：“﹝ 陶潜 ﹞穷到有客来见，连鞋也没有……虽然如此，他却毫不为意。”
(2).作主张。 唐 元稹 《沂国公魏博德政碑》：“夹 河 五十餘州，或服或叛。更立、迭夺、废置、征伐、朝覲、赋入之宜，皆自为意。”

遇有疑惑，暂时空着，不作主观推测。《论语·为政》：“多闻闕疑，慎言其餘，则寡尤。” 刘宝楠 正义：“其义有未明，未安於心者，闕空之也。” 宋 曾巩 《汉武都太守汉阳阿阳李翕西狭颂跋》：“ 永叔 於学博矣，其於是正文字尤审，然一以其意质之，遂不能无失。则古之人所以闕疑，其可忽歟！” 冰心 《山中杂记》十：“此外还有许多毛羽鲜丽的小鸟，我因找不出它们的 中国 名字，只得阙疑。”

犹主张，作主。 明 无名氏 《女姑姑》楔子：“（官人白）夫人主则便了也。 张瑞甫 ，你听的么？俺夫人认你做个姪儿，你意下如何？”

订婚。旧时多由父母作主，在男子未成年时即聘定女方。 宋 赵令畤 《侯鲭录》卷一：“ 晋武帝 选士庶女子有姿色者，以緋綵繫其臂……今定亲之家亦有繫臂者，续古事也。” 清 李渔 《风筝误·贺岁》：“方纔家父説，要替你定亲。” 巴金 《家》三一：“他不高兴我给他定亲？那不行！”

同“ 听天任命 ”。 谓听任事态自然发展变化，不作主观努力。《老残游记续集遗稿》第二回：“我教你个好法子，你拿手绢子把眼挴上，死活存亡，听天由命去罢。” 老舍 《骆驼祥子》十四：“从他一进人和厂，他就决定不再充什么英雄好汉，一切都听天由命。” 王西彦 《一个小人物的愤怒》：“有时却相反地呈现出麻木的无关心，脑子里充满了听天由命的通达观念。” 巴金 《秋》四：“也说不上满意，这不过是听天安命罢了。”