(1).自以为是。《老子》：“自见者不明，自是者不彰。”《吕氏春秋·察今》：“人以自是，反以相诽。” 唐 韩愈 《伯夷颂》：“彼独非圣人而自是如此。” 清 孙嘉淦 《三习一弊疏》：“骄泰即自是之谓也。”
(2).自然是；原来是。 唐 杜甫 《古柏行》：“扶持自是神明力，正直原因造化功。” 唐 李商隐 《咸阳》诗：“自是当时天帝醉，不关 秦 地有山河。” 宋 陆游 《读近人诗》诗：“琢琱自是文章病，奇险尤伤气骨多。” 董必武 《吊赵一曼烈士》诗：“自是 中华 好儿女， 珠河 血迹史千秋。”
(3).从此。《国语·周语上》：“自是荒服者不至。”《史记·儒林列传》：“自是之后，言《诗》於 鲁 则 申培公 ，於 齐 则 辕固生 ，於 燕 则 韩太傅 。”《北史·后妃传上·魏宣武灵皇后胡氏》：“自是朝政疏缓，威恩不立，天下牧守，所在贪惏。” 宋 苏轼 《代张方平谏用兵书》：“自是师行三十餘年，死者无数。”
(4).犹只是。 唐 崔涂 《春夕旅怀》诗：“自是不归归便得，五湖烟景有谁争？”

自以为是。《庄子·渔父》：“专知擅事，侵人自用，谓之贪。” 王先谦 集解：“专知，自谓予知也。”

(1).以心为师，自以为是。《庄子·人间世》：“夫胡可以及化，犹师心者也。” 成玄英 疏：“是犹以心为师，尚有成见，未能付之自然。” 北齐 颜之推 《颜氏家训·文章》：“学为文章，先谋亲友，得其评裁，知可施行，然后出手，慎勿师心自任，取笑旁人也。”《资治通鉴·晋武帝泰始二年》：“ 汉文 师心不学，变古坏礼。” 清 顾炎武 《钱生肃润之父出示所辑方书》诗：“哀哉末世医，误人已无算……信口道热寒，师心作汤散。”
(2).以心为师，不拘泥于成法。犹言独出心裁。《关尹子·五鉴》：“善弓者，师弓不师 羿 ；善舟者，师舟不师 奡 ；善心者，师心不师圣。” 南朝 梁 刘勰 《文心雕龙·才略》：“ 嵇康 师心以遣论， 阮籍 使气以命诗。” 清 陈天华 《论中国宜改创民主政体》：“朝廷既无市町村制之颁，而国民亦不克读政法之学，徒师心创造，已能默合如是，使再加以政治思想、国家思想，其能力岂可限制耶？” 鲁迅 《而已集·魏晋风度及文章与药及酒之关系》：“ 正始 名士和竹林名士的精神灭后，敢于师心使气的作家也没有了。”

(1).自我奋发而欲有所为；自勉。《汉书·常惠传》：“少时家贫，自奋应募，随 栘中 监 苏武 使 匈奴 ，并见拘留十餘年。” 宋 范仲淹 《让观察使第二表》：“若朝廷不待有功，例皆进秩，则诸将骄堕，谁復自奋。” 明 沈德符 《野获编·科场三·宗室应试之始》：“自此朱邸诸侯，始以清流自奋矣。” 清 陈康祺 《郎潜纪闻》卷三：“士生圣朝，牢落不偶者宜自奋已。”
(2).自以为是，妄自尊大。《列子·说符》：“故自奋则人莫之告。人莫之告，则孤而无辅矣。”《史记·秦始皇本纪》：“ 秦王 怀贪鄙之心，行自奋之智。”
(3).各自奋勇。 宋 叶适 《上西府书》：“夫以 江 淮 之弱而兼西北之强，鼓思退之卒，而战自奋之兵，轻腹心之忠而乐简策之諛，求駑駘於千里，抱鼠璞以待价。此智士所以寒心。”
(4).自己拼命用力。《后汉书·董卓传》：“ 孚 语毕辞去， 卓 起送至閤，以手抚其背， 孚 因出刀刺之，不中。 卓 自奋得免，急呼左右执杀之。”《资治通鉴·周赧王三十一年》：“遂经其颈於树枝，自奋絶脰而死。” 胡三省 注：“自奋，自奋起而还掷也。”

谓无私见，不自以为是。《论语·子罕》：“子絶四：毋意，毋必，毋固，毋我。” 何晏 集解：“﹝ 孔子 ﹞述古而不自作，处群萃而不自异，唯道是从，故不有其身。”

亦作“彊立”。
(1).遇事能明辨不疑。《礼记·学记》：“九年知类通达，强立而不反，谓之大成。” 郑玄 注：“强立，临事不惑也。” 孔颖达 疏：“强立谓专强独立，不有疑滞。”
(2).引申为专断，自以为是。 明 归有光 《圣人之心公天下》：“攻其瑕而忘其坚，爱而不知其恶，憎而不知其美，强立而不返，终其身焉，其于爱憎取舍，若枘凿焉不相易也。”
(3).刚直；刚正。《逸周书·官人》：“直方而不毁，廉洁而不戾，彊立而无私，曰有经者也。”《北史·裴延儁传》：“ 泽 本劲直，无所回避……妻亦至性强立，时人以为健妇夫半。” 宋 曾巩 《洪州新建县厅壁记》：“方是时也，而天下之能忘其势而好恶不妄者鲜矣，能忘人之势而强立不苟者亦鲜矣。”
(4).以强大立足天下。 银雀山 汉 墓竹简《孙膑兵法·见威王》：“战胜而强立，故天下服矣。” 康有为 《行庆改会简要章程》二十：“中国今日大变新法，渐望强立，皆皇上舍身所致。”
(5).挺立；屹立。 清 金农 《宣城沈丈画松歌》：“何假 鳧氏 大火来煅成，直榦彊立焉能遭错折。”

(1).所有。 唐 陈子昂 《为建安王与辽东书》：“所是都督官属及大首领并左右立功人等，并申此问。”
(2).见“ 所事 ”。
(3).谓自以为是。 清 昭槤 《啸亭杂录·孙文定公》：“心习于所是，则喜从而恶违。”

(1).亦作“ 所是 ”。凡事，事事。 元 曲习见。 元 马致远 《汉宫秋》第二折：“他诸餘可爱，所事儿相投。” 元李行道《灰阑记》第四折：“他买下了众街坊，所事儿依随，官吏每更不问一个谁是谁非，谁信谁欺。”《雍熙乐府·斗鹌鹑·香闺理发》：“花月貌人间第一，所是儿风流旖旎。”《警世通言·金明池吴清逢爱爱》：“那女儿所事熟滑。”《二刻拍案惊奇》卷三：“那翰林生得仪容俊雅，性格风流，所事在行，诸般得趣，真乃是天上謫仙，人中玉树。”
(2).指某一件事，这件事。《水浒传》第六四回：“﹝ 关胜 ﹞道：‘我们被擒在此，所事若何？’”《水浒传》第七三回：“太公接见，问道：‘好汉，所事如何？’” 清 秋瑾 《丑奴儿》词：“沉沉所事挂胸怀，划遍炉灰，倚遍廊迴：盼煞音书雁不来。”中国近代史资料丛刊《辛亥革命·黄花冈之役·广州三月二十九革命之前因后果》附《温生才击孚琦》：“纪元前之二年，海内外党员纷集 香港 、 广州 ，分头努力所事。”

自尊自大，自以为是。《文选·左思〈魏都赋〉》：“饰华离以矜然，假倔强而攘臂。” 李善 注：“ 郑玄 《礼记》注曰：‘矜，谓自尊大也。’ 毛萇 《诗》传曰：‘然，是也。’”

(1).中正的德行。《书·酒诰》：“尔克永观省，作稽中德。” 孔 传：“汝能长观省古道所为，考行中正之德，则君道成矣。”《国语·周语下》：“夫有和平之声，则有蕃殖之财，於是乎道之以中德，咏之以中音。” 唐 颜真卿 《赠司空上柱国陇西郡开国公李公神道碑》：“公秉乾刚之正性，体坤顺之中德。”
(2).中等的德行。《庄子·盗跖》：“知维天地，能辩诸物，此中德也。”参见“ 三德 ”。
(3).犹言自以为是。德，通“ 得 ”。《庄子·列御寇》：“凶德有五，中德为首。何谓中德？中德也者，有以自好也而吡其所不为者也。” 成玄英 疏：“用心中所好者自以为是，不同已为者訾而非之。以心中自是为得，故曰中德。”

(1).三种品德。随文而异。《书·洪范》：“三德，一曰正直，二曰刚克，三曰柔克。” 孔颖达 疏：“此三德者，人君之德，张弛有三也。一曰正直，言能正人之曲使直；二曰刚克，言刚强而能立事；三曰柔克，言和柔而能治。”《周礼·地官·师氏》：“以三德教国子，一曰至德，以为道本；二曰敏德，以为行本；三曰孝德，以知逆恶。”《国语·晋语四》：“ 晋 公子善人也，而 卫 亲也，君不礼焉，弃三德矣。” 韦昭 注：“三德，谓礼宾、亲亲、善善也。” 宋 秦观 《辩士》：“所谓辩士者，必以其具三德，明五机而利口者不与焉。盖上知道德性命之原，下达礼义形器之变，旁通幽明时物之所宜者，识也。窘之而益出，费之而益新，掩之以卒而不乱，压之以重而不慑者，才也。经、传、子、史、天星、地志、医方、卜筮、百家之书，无所不涉而能谨守其宗者，学也。夫是之谓三德。”
(2).即三老。《大戴礼记·曾子本孝》：“任善不敢臣三德。” 卢辩 注：“三德，三老也。”
(3).指狐的三种特性。 唐 白行简 《狐死正丘首赋》：“寧九尾之足尚，实三德而可钦。”

自满自足；自以为是。 汉 贾谊 《过秦论下》：“ 秦王 足己而不问，遂过而不变。”《史记·绛侯周勃世家论》：“﹝ 亚夫 ﹞足己而不学，守节不逊，终以穷困。悲夫！” 司马贞 索隐：“ 亚夫 自以己之智谋足，而不虚己学古人。” 清 张履祥 《陈母叶太君九袠寿序》：“甚至信一人之臆见，薄尊闻为流俗，足己自贤，而无復求益之意。”

谓只凭主观，自以为是。 唐 陆贽 《奉天请数对群臣兼许令论事状》：“又况不及中才，师心自用，肆于人上，以遂非拒諫，孰有不危者乎？” 严复 《救亡决论》：“夫 陆 王 之学，质而言之，则直师心自用而已。”

方言。形容自以为是、摆老资格的神态。甬剧《两兄弟》第三场：“啥？我生你出来是叫你老三老四地来教训阿爹的呀！”

认为自己的看法对，不接受别人的意见。《孟子·尽心下》：“自以为是，而不可与入 尧 舜 之道。”《孔丛子·抗志》：“君出言皆自以为是，而卿大夫莫敢矫其非；卿大夫出言亦皆自以为是，而士庶莫敢矫其非。” 宋 陈亮 《廷对策》：“凡今之进言於陛下之前者，孰不自以为是，而自以为公哉！” 毛泽东 《新民主主义论》一：“科学的态度是‘实事求是’，‘自以为是’和‘好为人师’那样狂妄的态度是决不能解决问题的。”

以白色诋毁青色。比喻用自以为是的偏见去否定别人。 清 袁枚 《随园诗话》卷五：“寧藏拙而不为则可，若护其所短，而反讥人之所长，则不可。所谓以宫笑角，以白詆青者，谓之陋儒。”

倔强固执，自以为是。本作“刚戾自用”，后多作“刚愎自用”。《史记·秦始皇本纪》：“ 始皇 为人，天性刚戾自用，起诸侯，并天下，意得欲从，以为自古莫及己。”《明史·章纶传》：“ 纶 復独奏给事中 王让 不赴考察，且言 明 刚愎自用，己言多不见从，乞与 明 俱罢。” 清 袁枚 《随园诗话》卷十四：“汝向人説我刚愎自用，有之乎？” 鲁迅 《中国小说史略》第二八篇引 刘鹗 语：“刚愎自用，小则杀人，大则误国。”