《漢語大詞典》：同规（同規）
(1).谓取法相同。《文选·张衡〈东京赋〉》：“是以论其迁邑易京，则同规乎 殷 盘 ；改奢即俭，则合美乎《斯干》。” 薛综 注：“规，法也。”
(2).谓统一。《三国志·蜀志·许靖传》：“知圣主允明，显授足下专征之任，凡诸逆节，多所诛讨，想力竞者一心，顺从者同规矣。” 南朝 陈 徐陵 《与杨仆射书》：“逮乎中阳受命，天下同规。”
(3).谓并驾，匹敌。规，通“ 轨 ”。 南朝 梁 任昉 《齐竟陵文宣王行状》：“谅以齐徽二南，同规往哲。”《北齐书·陈元康传》：“扫平逋寇，廓清 荆楚 ， 申 甫 之在隆 周 ， 子房 之处盛 汉 ，旷世同规，殊年共美。”
(2).谓统一。《三国志·蜀志·许靖传》：“知圣主允明，显授足下专征之任，凡诸逆节，多所诛讨，想力竞者一心，顺从者同规矣。” 南朝 陈 徐陵 《与杨仆射书》：“逮乎中阳受命，天下同规。”
(3).谓并驾，匹敌。规，通“ 轨 ”。 南朝 梁 任昉 《齐竟陵文宣王行状》：“谅以齐徽二南，同规往哲。”《北齐书·陈元康传》：“扫平逋寇，廓清 荆楚 ， 申 甫 之在隆 周 ， 子房 之处盛 汉 ，旷世同规，殊年共美。”
《國語辭典》：脱胎（脫胎） 拼音：tuō tāi
1.道家指脱去凡胎而成仙。《红楼梦》第一○四回：「大凡成仙的人，或是肉身去的，或是脱胎去的。」
2.比喻一事物由另一事物孕育变化而产生。如宋时李清照〈一剪梅〉中的「此情无计可消除，才下眉头，却上心头。」乃脱胎于范仲淹〈御街行〉的「都来此事，眉间心事，无计相回避」。此种诗文上的模仿即属脱胎现象。
2.比喻一事物由另一事物孕育变化而产生。如宋时李清照〈一剪梅〉中的「此情无计可消除，才下眉头，却上心头。」乃脱胎于范仲淹〈御街行〉的「都来此事，眉间心事，无计相回避」。此种诗文上的模仿即属脱胎现象。
《漢語大詞典》：师匠（師匠）
(1).宗师、大匠，可以为人取法者。 北齐 颜之推 《颜氏家训·文章》：“ 邢子才 、 魏收 ，俱有重名，时俗準的，以为师匠。” 南朝 梁 王筠 《与云僧正书》：“一代师匠，四海推崇。”
(2).效法。 唐 赵璘 《因话录》卷三：“ 元和 中，后进师匠 韩公 ，文体大变。” 明 王世贞 《艺苑卮言》卷一：“大抵诗以专诣为境，以饶美为材，师匠宜高，捃拾为博。”
(3).指老师的教导。 晋 范宁 《〈春秋穀梁传〉序》：“释《穀梁传》者虽近十家，皆肤浅末学，不经师匠，辞理典据，既无可观。”《魏书·释老志》：“后有沙门 常山 卫道安 性敏，日诵经万餘言，研求幽旨。慨无师匠，独坐静室十二年，覃思构精，神悟妙賾，以前出经，多有舛驳，乃正其乖谬。”
(2).效法。 唐 赵璘 《因话录》卷三：“ 元和 中，后进师匠 韩公 ，文体大变。” 明 王世贞 《艺苑卮言》卷一：“大抵诗以专诣为境，以饶美为材，师匠宜高，捃拾为博。”
(3).指老师的教导。 晋 范宁 《〈春秋穀梁传〉序》：“释《穀梁传》者虽近十家，皆肤浅末学，不经师匠，辞理典据，既无可观。”《魏书·释老志》：“后有沙门 常山 卫道安 性敏，日诵经万餘言，研求幽旨。慨无师匠，独坐静室十二年，覃思构精，神悟妙賾，以前出经，多有舛驳，乃正其乖谬。”