娘胎。元。关汉卿《玉镜台》第一折：「傅说呵！在版筑处生。伊尹呵！从稼穑中长。他两个也不是出胞胎便显扬。」也作「胎胞」。

孕育。《汉书·五行志中之上》：“以八月入，其卦曰《归妹》，言雷復归。入地则孕毓根核，保藏蛰虫，避盛阴之害；出地则养长华实，发扬隐伏，宣盛阳之德。” 颜师古 注：“毓字与育同。” 宋 苏轼 《小圃五咏·人参》：“灵苗此孕毓，肩肢或具体。”参见“ 孕育 ”。

1.怀胎而生育。《后汉书。卷一○。皇后纪下。桓帝懿献梁皇后纪》：「后即无子，潜怀怨忌，每宫人孕育，鲜得全者。」也作「孕毓」、「孕鬻」。
2.自既存事物中，酝酿出新事物。如：「孕育革命的种子。」

(1).身孕。《初刻拍案惊奇》卷二四：“如是三年，其妻果然有了胎孕。”《红楼梦》第八十回：“﹝ 香菱 ﹞虽然在 薛蟠 房中几年，皆因血分中有病，是以并无胎孕。”
(2).犹孕育。 明 胡应麟 《诗薮·周汉》：“予窃谓后世之文，鼻祖於 夏 ；中诗胎孕於 商 也。” 清 黄景仁 《黄山松歌》：“丹砂虎珀共胎孕，亭亭上结朱霞封。” 梁启超 《中国历史上革命之研究》：“夫泰西史上之新时代，大率以生计问题为枢钮焉，即胎孕革命者，此亦其重要之一原因也。”

亦作“ 怀任 ”。亦作“ 怀妊 ”。
(1).怀孕。《韩诗外传》卷九：“吾怀姙是子，席不正不坐，割不正不食，胎教之也。” 汉 董仲舒 《春秋繁露·三代改制质文》：“法不刑有怀任、新产者，是月不杀。”《晋书·何曾传》：“ 刘子元 妻，亦坐死，以怀妊繫狱。” 宋 何薳 《春渚纪闻·谢石拆字》：“有朝士，其室怀姙过月。”《剪灯馀话·听经猿记》：“有民家妇，怀妊将产。”
(2).孕育。 汉 班固 《白虎通·天地》：“地者，元气之所生，万物之祖也……万物怀任，交易变化始起。” 范文澜 《论中国封建社会长期延续的原因》：“消灭奴隶制度的是奴隶社会里怀妊着的‘佃农’；消灭封建制度的是封建社会里怀妊着的市民阶级。”

(1).怀胎。借指怀胎的人或动物。《北史·魏纪四·世宗宣武帝》：“十一月甲申，詔禁屠杀含孕，以为永制。”
(2).犹孕育。喻于既存事物中酝酿着新事物。 瞿秋白 《关于高尔基的书》：“每一个历史阶段，每一次伟大的反对‘思想上的僵尸化’的战斗，都含孕着新的文化和文艺的胚胎。”
(3).包含；蕴藏。 郭沫若 《奴隶制时代·申述一下关于殷代殉人的问题》：“文字和内容都表现着已有充分高度的文化，尤其生产情况，决不是所谓原始公社制所能含孕的了。” 郭沫若 《奴隶制时代·南冠草》附《夏完淳》下：“诗文中所含孕的情趣和事实，我在大体上是把它们形象化了。”

(1).犹胎教。 三国 魏 曹丕 《典论·周成汉昭论》：“夫 孝昭 父非 武王 ，母非 邑姜 ……体不承圣，化不胎育，保无仁孝之质，佐无隆平之治。”
(2).犹生育；孕育。 宋 沈括 《梦溪笔谈·象数一》：“故肾为胎育之臟。” 宋 赵彦卫 《云麓漫钞》卷十一：“所以先初爻，次中爻、终乃至上爻，此《易》之叙亦胎育之理也。物之处胎中莫不倒生，自下而生者，自然之理也。” 朱自清 《什么是文学的生路》：“﹝ 杨先生 ﹞主张‘综合中外新旧，胎育我们新文化的蓓蕾以发为新文艺的花果。’”

孕育；养育。苞，通“ 包 ”。 三国 魏 曹植 《喜雨》诗：“天覆何弥广，苞育此羣生。” 北魏 郦道元 《水经注·汝水》：“陂方数十里，水物含灵，多所苞育。”

(1).生养抚育。语出《礼记·乐记》：“煦嫗覆育万物。” 孔颖达 疏：“天以气煦之，地以形嫗之，是天煦覆而地嫗育，故言煦嫗覆育万物也。” 宋 苏轼 《谢吕龙图书》之二：“陈根之朽，再出英华，乃閤下煖然之春，有以嫗育成就之故也。”
(2).指孕育。 柯灵 《香雪海·给人物以生命》：“文艺作品中多少古代的人，今代的人……以至于完全出自虚构的 乌有先生 ，经过作家艺术家的苦心妪育，一经诞生，就在书本里活着。”

犹孕育。《史记·律书》：“营室者，主营胎阳气而产之。”

犹孕育。《管子·四时》：“春嬴育，夏养长，秋聚收，冬闭藏。”

孕育。

阴阳家以王(旺盛)、相(强壮)、胎(孕育)、没(没落)、死(死亡)、囚(禁锢)、废(废弃)、休(休退)八字与五行、四时、八卦等递相配搭，以表示事物的消长更迭。五行用事者为王，王所生为相，表示物得其时。 汉 王充 《论衡·难岁》：“立春，艮王、震相、巽胎、离没、坤死、兑囚、乾废、坎休。王之冲死，相之冲囚，王相冲位，有死囚之气。” 汉 王符 《潜夫论·梦列》：“风雨寒暑谓之感，五行王相谓之时……故审其徵候，内考情意，外考王相，即吉凶之符，善恶之效，庶可见也。” 汪继培 笺：“《五行大义》云：五行体休王者，春则木王，火相，水休，金囚，土死；夏则火王，土相，木休，水囚，金死；六月则土王，金相，火休，木囚，水死；秋则金王，水相，土休，火囚，木死；冬则水王，木相，金休，土囚，火死。” 南朝 陈 徐陵 《报德寺刹下铭》：“观其山川形势，王相徵图，瞻拜高峦，宛如前梦。” 唐 白居易 《咏家酝十韵》：“井泉王相资重九，麴蘖精灵用上寅。” 清 梅曾亮 《书李林孙事》：“ 土鋆 与言，言形势王相，用兵奇正之道，皆不省。” 王文濡 等音注：“王相，阴阳家语。一作‘旺相’……俗以得时为旺相，失时为休囚。”

1.道家指脱去凡胎而成仙。《红楼梦》第一○四回：「大凡成仙的人，或是肉身去的，或是脱胎去的。」
2.比喻一事物由另一事物孕育变化而产生。如宋时李清照〈一剪梅〉中的「此情无计可消除，才下眉头，却上心头。」乃脱胎于范仲淹〈御街行〉的「都来此事，眉间心事，无计相回避」。此种诗文上的模仿即属脱胎现象。

我国著名的手工艺品，主要产于 福州 。制法是先做好泥胎或木胎，然后以绸布用漆裱上，连上数道漆灰料，然后脱去内胎，再加以多次填灰、上漆、打磨、装饰等工序而成。品种多样，有盘、盒、几、架、屏风等。特点是不怕水浸，在温度达冰点或沸点时都不会变形、落漆或褪色，而且还有极大的耐腐蚀性。

(1).谓调和。《淮南子·本经训》：“秉太一者，牢笼天地，弹压山川，含吐阴阳，伸曳四时，纪纲八极，经纬六合。”
(2).孕育产生。 南朝 梁 陶弘景 《许长史旧馆坛碑》：“悠哉旷矣，宇宙之灵也……含吐万有，化育羣生。”
(3).形容出没，隐现。 唐 白居易 《三游洞序》：“俄而峡山昏黑，云破月出，光气含吐，互相明灭。”
(4).犹出入。比喻不相上下。 明 张居正 《翰林院读书说》：“含吐 邹 枚 （ 邹阳 、 枚乘 ），方驾 陆 谢 （ 陆机 、 谢灵运 ）。”
(5).谓吸气、吐气。 清 顾炎武 《酬李处士因笃》诗：“撝呵斗极迴，含吐 黄河 涨。”

构思已成而未写出的文稿。《宋史。卷四五九。卓行传。徐积传》：「日作一诗，为文率用腹稿，口占授其子。」也作「默稿」。