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《國語辭典》:精研  拼音:jīng yán
仔细研究。《后汉书。卷七九。儒林传下。何休传》:「精研六经,世儒无及者。」
《國語辭典》:精深  拼音:jīng shēn
精微深奥。《新唐书。卷二○一。文艺传上。杜审言传。赞曰》:「甫又善陈时事,律切精深,至千言不少衰。」唐。常衮〈授郗昂知制诰制〉:「有精深之学,实究儒元。」
《漢語大詞典》:潜精研思(潛精研思)
谓专心钻研。后汉书·班固传上:“ 固 以 彪 所续前史未详,乃潜精研思,欲就其业。”亦作“ 潜精积思 ”。后汉书·班固传上:“潜精积思二十餘年,至 建初 中乃成。”
分類:专心钻研
《漢語大詞典》:研精
(1).尽心;专心。 三国 魏 曹操 《请爵荀彧表》:“ 彧 左右机近,忠恪祗顺,如履薄冰,研精极鋭,以抚庶事。” 晋 夏侯湛 《东方朔画赞》:“乃研精而究其理,不习而尽其功。”
(2).穷究精义。后汉书·卢植传:“少与 郑玄 俱事 马融 ,能通古今学,好研精而不守章句。” 晋 张华 《励志》诗:“末伎之妙,动物应心。研精躭道,安有幽深。” 唐 杨炯 《从弟去盈墓志铭》:“ 朱穆 好学,中食忘飱; 譙周 研精,欣然独笑。”
(3).犹精研。后汉书·曹褒传:“﹝ 褒 ﹞常感朝廷制度未备,慕 叔孙通 为 汉 礼仪,昼夜研精,沉吟专思,寝则怀抱笔札,行则诵习文书,当其念至,忘所之适。” 南朝 梁 刘勰 文心雕龙·论说:“论也者,弥纶羣言而研精一理者也。” 宋 范仲淹 《进故朱寀所撰〈春秋文字〉及乞推恩与弟寘状》:“﹝ 寀 ﹞幼有俊材,服膺儒术,研精道训,务究本源。” 梁启超 《中国学术思想变迁之大势》第三章第一节:“士之欲得志於时者,莫不研精学问,标新领异,以自取重。”
《漢語大詞典》:练究(練究)
犹精研。宋书·自序传:“﹝ 沈璞 ﹞好学不倦,善属文,时有忆识之功。尤练究万事,经耳过目,人莫能欺之。”
分類:精研
《漢語大詞典》:雌霓
(1).即雌蜺。 汉 东方朔 《七谏·自悲》:“借浮云以送予兮,载雌霓而为旌。” 宋 柳永 《竹马子》词:“对雌霓掛雨,雄风拂槛,微收烦暑。” 清 许光治 《红绣鞋·雨后》曲:“雄雷天鼓歇,雌霓帝弓弯。”参见“ 雌蜺 ”。
(2). 宋 王楙 野客丛书·雌霓:“ 沈约 製《郊居赋》,其间曰:‘驾雌霓之连蜷,泛大江之悠永。’出示 王筠 。 筠 读雌霓为雌鶂。 约 喜谓曰:‘霓字惟恐人读作平声。’ 司马温公 谓非霓字不可读为平声也,盖 约 赋协侧声故尔。”后因以“雌霓”为创作时精研声律之典。 清 姚鼐 《怀故编修程鱼门》诗:“承吟雌霓知声病,荷定鸡人润小文。”参见“ 雌霓之诵 ”。
《漢語大詞典》:雌蜺
虹有二环时,内环色彩鲜盛为雄,名虹;外环色彩暗淡为雌,名蜺,即霓,今称副虹。《楚辞·九章·悲回风》:“上高巖之峭岸兮,处雌蜺之标颠。” 南朝 梁 沈约 《郊居赋》:“驾雌蜺之连卷,泛天江之悠永。” 宋 秦观 《秋日》诗之三:“连卷雌蜺掛西楼,逐由追情意未休。”
分類:色彩
《漢語大詞典》:雌霓之诵(雌霓之誦)
谓熟知声韵。典出梁书·王筠传:“ 约 ( 沈约 )製《郊居赋》,构思积时,犹未都毕,乃要 筠 示其草。 筠 读至‘雌霓(五激反)连踡’, 约 抚掌欣抃曰:‘僕常恐人呼为霓(五鷄反)。’…… 约 曰:‘知音者希,真赏殆絶,所以相要,政在此数句耳。’” 唐 刘肃 《〈片玉集〉序》:“是知雌霓之诵方脱诸口,而见谓知音。”
分類:熟知声韵
《國語辭典》:精练(精練)  拼音:jīng liàn
1.精通熟练。《三国志。卷二八。魏书。钟会传》:「及壮,有才数技艺,而博学精练名理。」《梁书。卷五一。处士传。庾承先传》:「九流《七略》,咸所精练。」也作「精炼」。
2.敏锐干练。《文选。孙楚。为石仲容与孙皓书》:「国富兵强,六军精练。」《五代史平话。周史。卷下》:「今士卒精练,甲兵锐利。」也作「精鍊」。
3.简洁精要。如:「这篇文章写得非常精练。」也作「精鍊」。
4.黄金。《文选。王褒。四子讲德论》:「精练藏于矿朴,庸人视之忽焉。」
《國語辭典》:精子  拼音:jīng zǐ
1.由动物精巢所产生的雄性生殖细胞,形似蝌蚪,可运动。也称为「精虫」。
2.植物所产生的雄性生殖细胞,体轻捷,有鞭毛,可运动。
《國語辭典》:研经铸史(研經鑄史)  拼音:yán jīng zhù shǐ
精通经史,学问渊博。《儿女英雄传》第三三回:「安老爷虽是研经铸史的通品,却是个称薪量水的外行。」
《国语辞典》:地论师(地论师)  拼音:dì lùn shī
对北魏到唐初许多精研及弘传十地经论的法师之称呼。但由于传承的不同,见解互异,所以分成南北两道,南道系宗勒那摩提,北道宗传自菩提流支。代表人物有慧光、法上、道凭、道宠等。
《国语辞典》:哲学家(哲学家)  拼音:zhé xué jiā
精研哲理的学者、专家。
《國語辭典》:精义入神(精義入神)  拼音:jīng yì rù shén
精通事物的义理而达到神妙的境界。《易经。系辞下》:「精义入神,以致用也。」