以一年为期，就工作人员的工作表现，考评其成绩。如：「他在工作上杰出的表现，因此获得甲等考绩。」

(1).记录史实。 周 代左史记言，右史记事。 汉 代以后，起居注官侍天子左右记录言行。 汉 王粲 《为刘荆州与袁尚书》：“且当先除 曹操 ，以卒先公之恨，事定之后，乃议兄弟之怨，使记注之士，定曲直之评，不亦上策邪？” 唐 柳虬 《上周太祖书》：“而 汉 魏 已还，密为记注，徒闻后世，无益当时，非所谓将顺其美，匡救其恶者也。”《金史·孟浩传》：“ 浩 对曰：‘良史直笔，君举必书。帝王不自观史，记注之臣乃得尽其直笔。’”
(2).起居注；编年实录。 隋 牛弘 《请开献书表》：“故知衣冠轨物图画记注，播迁之餘，皆归 江左 。”《资治通鉴·唐文宗开成四年》：“上就起居舍人 魏謩 取记注观之。” 胡三省 注：“记注，即起居注。”
(3).记述、注释。 清 尤侗 《余宾硕〈金陵览古〉序》：“驾言出游，匝月而穷其胜，得诗六十首，首各记注。”
(4).挂怀，关注。 陈夔龙 《梦蕉亭杂记》卷一：“乃工科给事中 王培佑 ，日前因事召见，奏言拳民忠勇可用，颇蒙记注。”
犹记录。《后汉书·律历志论》：“歷载弥久，暨於 黄帝 ，班示文章， 重 黎 记註。”《旧唐书·柳登传》：“然 芳 勤於记註，含毫罔倦。” 清 赵翼 《余既答稚存黄金之嘲乃又有诗来索战再作长句报之》：“我将请司甲乙帐，朱出墨入烦记註。”

(1).史书记事的一种体例。记其事并记其时日。《公羊传·隐公元年》“所见异辞，所闻异辞，所传闻异辞” 汉 何休 注：“於所闻之世……大夫卒，无罪者日録，有罪者不日，略之。”
(2).指史官按日的记录。《宋史·周常传》：“陛下於灾暾可畏之候，暂停进对，亦人情之常；若著为定令，则必记於日録，传之史笔。”
(3).犹日记。 宋 罗大经 《鹤林玉露》卷四：“ 山谷 晚年作日録，题曰《家乘》。” 阿英 《敌后日记·〈庙湾纪程〉序》：“余自五月三十一日，离 泰州 前来军部……诸凡海陆河川，风雨晦暝，艰辛苦难，无不饱经。故抵达军本部 亭子港 以后，遂将途中日録，汇为一册存之。”

记载；记录。《后汉书·皇后纪上·和熹邓皇后》：“ 平望侯 刘毅 以太后多德政，欲令早有注记。” 晋 干宝 《〈搜神记〉序》：“国家不废注记之官，学士不絶诵览之业，岂不以其所失者小，所存者大乎？” 明 王鏊 《震泽长语·官制》：“ 宋 初承 五代 ，三省无专职……六曹不釐本务，给舍不领本职，諫议无言责，起居不注记。”

1.依次选录。南朝梁。刘协《文心雕龙。正纬》：「故知前世符命，历代宝传，仲尼所撰，序录而已。」
2.记录。宋。曾巩 〈类要序〉：「至于地志、族谱、佛老、方伎之众说，旁及九州之外蛮夷荒忽诡变奇迹之序录，皆披寻细绎。」
3.书目的编次和说明。

记录。 宋 罗大经 《鹤林玉露》卷十二：“亦经御览，亲笔録记。”

(1).记载；记录。《三国志·吴志·周瑜吕蒙等传论》：“ 孙权 之论，优劣允当，故载録焉。”
(2).引申为史文。 隋 王通 《中说·王道》：“吾欲续书，按诸载録，不足徵也。” 阮逸 注：“史官载言所録。”

记载；记录。 章炳麟 《国故论衡·论式》：“ 东方朔 设 非有先生 之论， 朔 书二十篇，则於杂家箸録。” 郭沫若 《〈诅楚文〉考释》：“这所谓‘ 元 至正 中 吴 刊本’，自来的收藏家从未箸录，但确是一部好书。”

记录。《旧唐书·食货志下》：“市牙各给印纸，人有买卖，随自署记，翌日合算之。”

(1).记录；记载。《后汉书·祭遵传》：“昔 高祖 大圣，深见远虑，班爵割地，与下分功，著録勋臣，颂其德美。” 唐 沈亚之 《异梦录》：“是日，监军使与宾府郡佐，及宴客 陇西 独孤鉉 ， 范阳 卢简辞 ……皆叹息曰：‘可记。’故 亚之 退而著録。” 清 吴骞 《〈扶风传信录〉序》：“友人 任茂才 安上 示予一编，曰《叙事解疑》。视之，即 许生 大父 可覲 亲笔著録。”
(2).特指将书名列入目录。 宋 洪适 《〈元氏长庆集〉跋》：“《唐志》著録有《长庆集》一百卷，《小集》十卷。” 阿英 《浙东访小说记》：“其一，是 乾隆 辛未刻的有图大本《西湖佳话》，刊行的书铺是翰海楼，《通俗小说目》未见著录。”
(3).指列名于私人讲学的经师门下，即所谓著录弟子。此风盛行于 汉 代。《东观汉记·牟长传》：“ 牟长 字 君高 ，少篤学，治《欧阳尚书》，诸子著録前后万人。”《后汉书·儒林传上·张兴》：“既而声称著闻，弟子自远至者，著録且万人。” 宋 范成大 《送汪圣锡侍郎帅福唐》：“我亦登门烦著録，此行无力为王留。”
(4).犹著作；撰写。 清 沈涛 《交翠轩笔记》卷二：“九经有库岂真贫，著録惊看已等身。” 田北湖 《论文章源流》：“修明既久，著録益宏，汇其体裁，标以题目，新篇竞尚，古意渐离，然不外乎记事、记言二端而已。”

1.人类用来表示观念、记录语言的符号。
2.文书。《五代史平话。梁史。卷上》：「您去攻破宋州，为我夺取张节使归娘。才得，便发文字来报我。」《警世通言。卷一三。三现身包龙图断冤》：「有甚事烦恼？想是县里有甚文字不了。」
3.文章、书籍。《董西厢》卷三：「早收拾琴囊，打叠文字。」《儒林外史》第三五回：「青邱文字，虽其中并无毁谤朝廷的言语，既然太祖恶其为人，且现在又是禁书，先生就不看他的著作也罢。」

1.官方文书的统称。汉。王充《论衡。谢短》：「文吏晓簿书，自谓文无害，以戏儒生。」唐。李绅〈宿越州天王寺〉诗：「休按簿书惩黠吏，未齐风俗昧良臣。」
2.登记钱粮出纳的册子。宋。苏轼〈谢秋赋试官启〉：「方将区区于簿书米盐之间，碌碌于尘埃棰楚之地。」金。元好问〈太常引。夏馆秋林山水窟〉词：「簿书愁里过，笋蕨梦中香。」

1.据实的记载。《汉书。卷六二。司马迁传。赞曰》：「其文直，其事核，不虚美，不隐恶，故谓之实录。」《文选。曹植。与杨德祖书》：「则将采庶官之实录，辩时俗之得失。」
2.史体的一种。于一帝崩后，取其起居注、日录、时政记等记注之作，并诏令章奏等，年经月纬，汇而成编。如《隋书经籍志》著录有周兴嗣梁皇帝实录三卷，记武帝事。
3.记述私人事迹的著作。如《四库提要》、史部传记类存目有孔氏实录一卷，不著撰人名氏。

古时负责整理、记载史实的专职官吏。《汉书。卷三○。艺文志》：「道家者流，盖出于史官，历记成败存亡祸福古今之道。」宋。钱公辅《义田记》：「公之忠义满朝廷，事业满边隅，功名满天下，后世必有史官书之者。」

(1).古代观察天象以占吉凶，并加以记录。语本《左传·僖公五年》：“公既视朔，遂登观臺以望，而书，礼也。凡分、至、启、闭，必书云物，为备故也。” 杨伯峻 注：“云物，古有两义。《太平御览》八引《左传》旧注云：‘云，五云也；物，风、气、日、月、星、辰也。’是分云、物为二。然《周礼·春官·保章氏》云：‘以五云之事辨吉凶、水旱降丰荒之祲象。’ 郑众 、 郑玄 皆谓云物即云色。五云之色者，青、白、赤、黑、黄五色也。 杜 注亦云：‘云物，气色灾变也。’其义亦同两 郑 ，是以云物为一。盖古礼，国君於二分二至及四立之日，必登臺以望天象(或日旁云气之色)，占其吉凶而书之。” 南朝 梁 刘勰 《文心雕龙·书记》：“占者，覘也。星辰飞伏，伺候乃见，登观书云，故曰占也。”
(2). 宋 人诗文多以“书云”指冬至。 宋 李曾伯 《雪夜不寐偶成》诗：“底事阳和尚未回，书云已久未逢梅。” 宋 洪迈 《容斋四笔·用书云之误》：“今人以冬至日为书云，至用之於表启中。虽前辈或不细考，然皆非也…… 汉明帝 永平 二年春正月辛未，宗祀 光武 毕，登 灵臺 观云物，尤为可证。”