关键词:
收录约1万典故,50万词汇、2万作家信息
常用典故按出处分类按人物分类
《國語辭典》:名目  拼音:míng mù
1.事物的名称。《隋书。卷六七。列传。裴矩》:「虽大宛以来,略知户数,而诸国山川未有名目。」《文明小史》第三四回:「季才听了『三万选』三字,却合了从前大题三万选的名目,心中甚喜,就叫他拿来。」
2.被别人称赞。《三国志。卷二一。魏书。王卫二刘傅传。傅嘏》:「才士并出,惟粲等六人最见名目。」
《漢語大詞典》:标指(標指)
(1).准则。宋史·道学传一·程颐:“ 颐 於书无所不读,其学本於诚,以《大学》《语》《孟》《中庸》为标指,而达於‘六经’。”
(2).犹标榜。 宋 叶适 《国子祭酒李公墓志铭》:“ 赵丞相 特用材鋭甚,清官重职,往往世所标指谓道学者,忮者尤怨。”
(3).批点。 明 张鼐 《读卓吾老子书述》:“夫一古人之书耳,有根本者下笔鉴定,则为画龙点睛;无根本者妄意标指,则为刻舟记剑。”
《漢語大詞典》:榜标(榜標)
标榜。宣扬,夸耀。 朱自清 《论老实话》:“甚至现在算命看相的,也还在榜标‘铁嘴’,表示直说,说的是真话,老实话。”
《漢語大詞典》:摽揭
标榜。摽,通“ 标 ”。 宋 司马光 《清逸处士魏君墓志铭》:“然与人和,浮沉閭里,不自摽揭,以故其生也,人乐与之游;其没也,无谤言。”
分類:标榜
《漢語大詞典》:标检(標檢)
犹标榜。 宋 司马光 《晋康陈生庸家世以孝悌闻求诗于朝之士大夫以纪之》诗:“灵珠蟠泥沙,积水不能掩。贤人畜美德,岂必自标检。”
分類:标榜
《國語辭典》:引重  拼音:yǐn zhòng
1.移运重物。《易经。系辞下》:「服牛乘马,引重致远。」
2.互相推重。《史记。卷一○七。魏其武安侯传》:「两人相为引重,其游如父子然。」
《國語辭典》:标表(標表)  拼音:biāo biǎo
风度、风采。宋。沈端节〈念奴娇。灯宵渐近〉词:「笙歌鼎沸,万人争看标表。」
《漢語大詞典》:独标(獨標)
(1).谓特别鲜明。帝星为北极附近唯一的二等星,特别明亮突出,故云。魏书·术艺传·张渊:“﹝ 渊 ﹞尝著《观象赋》曰:‘……覩紫宫之环周,嘉帝座之独标。’”原注:“天皇大帝一星在紫宫中,天帝位尊,故言独标也。”
(2).特别显示;独自标榜。《二十年目睹之怪现状》第十四回:“你説谁是见了钱不要的?而……你却独标高洁起来,那些人的弊端岂不都叫你打破了?” 独立苍茫子 《东京学界告乡人兴学书》:“个人之意志,与团队之生存,必调和……而后谓之有秩序。非谓我之名位在众人之上,遂可独标己见,一意孤行。”
《漢語大詞典》:自标(自標)
自我标榜。 清 袁枚 随园诗话卷一:“犹之自标门阀,称乃祖乃宗絶大官衔,而不知其与己无干也。” 章炳麟 《与人论文书》自注:“然曩日 金人瑞 辈,亦非不举此自标,盖以猥俗评选之见,而论六艺、诸子之文,听其发言,知其鄙倍矣。”
分類:自我标榜
《漢語大詞典》:曹长(曹長)
唐 人好以他名标榜官称,尚书丞郎、郎中相呼为“曹长”。 唐 王梵志 《前人心里怯》诗:“前人心里怯,乾唤愧曹长。” 唐 韩愈 有《奉和库部卢四兄曹长元日朝回》。参阅 唐 李肇 唐国史补卷下、 宋 洪迈 容斋四笔·官称别名
《國語辭典》:标高(標高)  拼音:biāo gāo
地面、山丘或建筑物的最高点与基准水平面的垂直距离。如:「这座山的标高是三千公尺。」
《漢語大詞典》:标揭(標揭)
(1).谓标榜炫耀。 清 薛福成 《王君墓志铭》:“呜呼!其贤於世之倖躐亨衢,高自标揭,觝鑠古今,而言行不相顾者,盖亦远矣!”
(2).显明。 孙中山 《建国方略·临时集会之组织法》:“但永久之社会组织,略同于二者之外,更加以须有正式举定之职员,及一切之章程规则,并有定期之会议,标揭之意志,规定之人数。”
《漢語大詞典》:标鉴(標鑒)
(1).谓自我炫耀、标榜。《文选·袁宏〈三国名臣序赞〉》:“举才不以标鉴,故久之而后显;筹画不以要功,故事至而后定。” 吕延济 注:“自出标眩,为己明鉴。”
(2).谓识鉴。新唐书·王珪传:“ 珪 与 玄龄 、 李靖 、 温彦博 、 戴胄 、 魏徵 同辅政。帝以 珪 善人物,且知言,因谓曰:‘卿标鉴通晤,为朕言 玄龄 等材,且自谓孰与诸子贤?’”
《漢語大詞典》:县旌(縣旌)
亦作“ 县旍 ”。
(1).悬挂空中随风飘荡的旌旗。史记·苏秦列传:“寡人卧不安席,食不甘味,心摇摇然如县旌而无所终薄。”
(2).悬挂旌旗。喻标榜。后汉书·崔駰传:“叫呼衒鬻,县旌自表,非 随 和 之宝也。”
(3).指进军。汉书·陈汤传:“县旌万里之外,扬威 昆山 之西。”三国志·吴志·吴主传“ 刘备 薨于 白帝 ” 裴松之 注引 三国 吴 韦昭 《吴书》:“ 文帝 问曰:‘ 吴王 若欲脩宿好,宜当厉兵江关,县旍 巴 蜀 ,而闻復遣脩好,必有变故。’”
《漢語大詞典》:俊厨(俊廚)
东汉 士大夫互相标榜,效法古代“八元”、“八凯”之称,每取号以称当世名士,如“八俊”、“八顾”、“八及”、“八厨”等。俊,“言人之英也”;顾,“言能以德行引人者也”;及,“言其能导人追宗者也”;厨,“言能以财救人者也”。见后汉书·党锢传序。后因以“俊厨”或“俊厨顾及”指才德超著的人。 清 周亮工 《书影》卷三:“何代无贤,阨而知节,此岂出俊厨诸君子下耶!” 沈砺 《感怀》诗:“龙虎风云一顿挫,俊厨顾及半沦亡。”