1.一百里。比喻距离的遥远。《诗经。大雅。桑柔》：「维此圣人，瞻言百里。」
2.古时一县的辖区约百里，后转称县宰为「百里」。《后汉书。卷七六。循吏传。仇览传》：「枳棘非鸾凤所栖，百里岂大贤之路？」
3.泛指面积广大。《庄子。盗蹠》：「黄帝尚不能全德而战涿鹿之野，流血百里。」
4.城市名。在今甘肃省灵台县西。
5.洲名。在今湖北省枝江县东。北魏。郦道元《水经注。江水注》：「县左右有数十洲，槃布江中，其百里洲最为大也。」
6.复姓。如春秋时秦国有百里傒。

指国君的政令。百里，指诸侯国。《论语·泰伯》：“ 曾子 曰：‘可以託六尺之孤，可以寄百里之命，临大节而不可夺也。’”《资治通鉴·汉光武帝建武五年》：“平敌将军 庞萌 ，为人逊顺，帝信爱之。常称曰：‘可以託六尺之孤，寄百里之命者， 庞萌 是也。’”

1.用不著。《文选。宋玉。登徒子好色赋》：「此郊之姝，华色含光，体美容冶，不待饰装。」《文选。沈约。齐故安陆昭王碑文》：「不待赭污之权，而奸渠必剪。」
2.不想、不打算。元。王实甫《西厢记。第三本。第一折》：「一个睡昏昏不待观经史，一个意悬悬懒去拈针指。」元。费唐臣《贬黄州》第三折：「怕不待闲争气，赤紧的难存济，我则索折腰为米。」
3.等不及。《红楼梦》第七回：「宝玉不待说完，便答道：『正是呢……。』」

杨柳科「垂杨柳」、「柳树」的别名。《老残游记》第二回：「到了济南府，进得城来，家家泉水，户户垂杨，比那江南风景觉得更为有趣。」参见「柳树」条。

1.同心。如：「万众一心」。《书经。泰誓上》：「予有臣三千，惟一心。」
2.专一其心、全心全意。如：「他一心想上大学。」《孟子。告子上》：「一心以为有鸿鹄将至，思援弓缴而射之。」《文明小史》第三三回：「县官盛筵相待，说了无数的恭维话，一心要来笼络。」

(1).前面的道路；前方的路上。 晋 陶潜 《归去来辞》：“问征夫以前路，恨晨光之熹微。” 元 张国宝《罗李郎》第一折：“ 汤哥 若到前路无了盘缠，使银子呵，着人拿住，也是个死。”
(2).指前进的道路。 孙犁 《澹定集·读作品记（二）》：“如此开拓自己的前路，形成自己的艺术风格。”
(3).比喻以往的岁月或未来的岁月。 晋 陆机 《豫章行》：“前路既已多，后涂随年侵。”《初刻拍案惊奇》卷二十：“今你寿近七十，前路几何？并无子息。”
(4).以前走过的路。 北魏 郦道元 《水经注·河水六》：“还復更寻，遂迷前路。”
(5).未来的景况。 唐 刘长卿 《对雨赠济阴马少府考城蒋少府兼献成武五兄南华二兄》诗：“吾兄即时彦，前路良未测。” 宋 范仲淹 《与朱氏书》：“惟勤学奉公，勿忧前路。” 李大钊 《国民之薪胆》：“茫茫前路，殊难预卜。”
(6).前面。表示序次在前。《红楼梦》第八九回：“我正要问你：前路是平韵，到末了儿忽转了仄韵，是个甚么意思？”
(7).与事情有关的双方中的一方。《二十年目睹之怪现状》第一百回：“你去把东西拿来，等我拿把前路看看，我们也算代人家做了一件方便事情。”《二十年目睹之怪现状》第一百回：“前路怕东西靠不住，不肯还价。”

1.仙人。亦用以尊称修道或隐居的人。唐。刘禹锡〈桃源行〉：「俗人毛骨惊仙子，争来致词何至此。」
2.美女。唐。韦庄 春陌诗二首之一：「满街芳草卓香车，仙子门前白日斜。」后蜀。阎选 临江仙。雨停荷芰逗浓香词：「物华空有旧池塘，不逢仙子，何处梦襄王？」

(1).以二敌百。一说百的一倍。后以喻山河险固之地。《史记·高祖本纪》：“ 秦 ，形胜之国，带 河 山之险，县隔千里，持戟百万， 秦 得百二焉。” 裴駰 集解引 苏林 曰：“得百中之二焉。 秦 地险固，二万人足当诸侯百万人也。” 司马贞 索隐引 虞喜 曰：“言诸侯持戟百万， 秦 地险固，一倍於天下，故云得百二焉，言倍之也，盖言 秦 兵当二百万也。” 晋 张载 《剑阁铭》：“ 秦 得百二，并吞诸侯。”《周书·贺兰祥传》：“固则神皋 西岳 ，险则百二犹在。” 宋 王清惠 《满江红·题驿壁》词：“龙虎散，风云灭，千古恨，凭谁説！对山河百二，泪沾襟血。” 清 张尚瑗 《仙霞关》诗：“兹岂小巫怯百二，偏隅冷落箐篁中。”
(2).犹言一百挂零。《晋书·王敦传赞》：“弼成王度，光佐中兴，卜世延百二之期，论都创三分之业，此功固不细也。” 唐 许浑 《汴河亭》诗：“百二禁兵辞象闕，三千宫女下龙舟。”
(3).犹言百分之二。形容数量之少。 南朝 梁 刘勰 《文心雕龙·隐秀》：“凡文集胜篇，不盈十一；篇章秀句，裁可百二。”

(1).黄莺的啼鸣声。 唐 白居易 《春江》诗：“鶯声诱引来花下，草色勾留坐水边。” 元 王逢 《题张后山西堂》诗：“柳行接陇鶯声迥，椶影涵波鹤思閒。”
(2).多比喻女子宛转悦耳的语声。《水浒传》第一百回：“ 琼英 在城下鶯声娇囀，叫道：‘我乃郡主，保护大王到此，快开城门。’” 清 王韬 《淞隐漫录·白素秋》：“耳畔鶯声嚦嚦，口脂之馥直透鼻观。”

1.登上厅堂。《仪礼。乡射礼》：「皆由其阶，阶下揖，升堂揖。」《三国演义》第四三回：「来日聚文武于帐下，先教见我江东英俊，然后升堂议事。」
2.旧称官吏登公堂审讯案件。《初刻拍案惊奇》卷二：「知县升堂，众人把上项事，说了一遍。」
3.比喻学问技艺已稍入门。《文选。孔融。荐祢衡表》：「初涉艺文，升堂睹奥。」北齐。颜之推《颜氏家训。诫兵》：「仲尼门徒，升堂者七十有二，颜氏居八人焉。」

古时友谊深厚的人，相访时，进入后堂拜候对方母亲，表示结为通家之好。《三国志。卷五四。吴书。周瑜传》：「坚子策与瑜同年，独相友善，瑜推道南大宅以舍策，升堂拜母，有无通共。」

1.跟从什么。疑问的语气，用以表示不知如何。《楚辞。屈原。卜居》：「此孰吉孰凶，何去何从。」
2.从那儿、从何处。《文选。嵇康。与山巨源绝交书》：「然经怪此意尚未熟悉于足下，何从便得之也？」《文选。刘琨。答卢谌诗》：「怪厚薄何从而生，哀乐何由而至。」

寒食日。在冬至后的一百零五天，故名。 宋 程先 《锁窗寒·有感》词：“叹嘉会难逢，少年几许？纷纷沸鼎，负了青阳百五。” 元 张国宾《薛仁贵》第二折：“今日正百五寒食，上坟的都是同乡共里。” 清 纳兰性德 《秋千索·渌水亭春望》词之一：“悠扬扑尽风前絮，又百五，韶光难住。”一说，寒食日在冬至后的一百零六天，故称“百六”。参见“ 一百五日 ”、“ 百六 ”。

1.忠正善良。《书经。囧命》：「小大之臣，咸怀忠良。」《二十年目睹之怪现状》第一○○回：「你道他果然赤心忠良，代主人看行李么？」
2.贤良尽忠的人。《列子。汤问》：「妖靡盈庭，忠良满朝。」《乐府诗集。卷六一。杂曲歌辞一。南朝宋。鲍照。出自蓟北门行》：「时危见臣节，世乱识忠良。」

亦作“ 百畮 ”。 一百亩土地。亦泛指广阔之地。《周礼·地官·大司徒》：“不易之地家百畮。” 郑玄 注：“畮，古‘亩’字。”《孟子·滕文公上》：“ 夏后氏 五十而贡， 殷 人七十而助， 周 人百亩而彻，其实皆什一也。”《淮南子·诠言训》：“匹夫百畮一守，不遑启处。” 唐 刘禹锡 《再游玄都观》诗：“百亩庭中半是苔，桃花浄尽菜花开。” 郭沫若 《中国史稿》第二编第三章第二节：“ 周 制百步为亩，一夫百亩（约合今31.2亩），称为一田，是井田的基本单位。”

1.一百日，也表示多日的意思。《礼记。杂记下》：「子曰：『百日之蜡，一日之泽，非尔所知也。』」《三国演义》第二九回：「其徒曰：『箭头有药，毒已入骨。须静养百日，方可无虞。若怒气冲激，其疮难治。』」
2.人死后，满一百日时，延请僧、道设道场诵经斋祭的仪式。《初刻拍案惊奇》卷一七：「到了七昼夜，坛事已完，百日孝满。」《红楼梦》第六五回：「爷在家庙里同珍大爷商议作百日的事，只怕不能来家。」也称为「一百天」。

1.天地祥和之气。《淮南子。天文》：「女夷鼓歌，以司天和，以长百谷、禽鸟、草木。」《汉书。卷二二。礼乐志》：「皇皇鸿明，荡侯休德。嘉承天和，伊乐厥福。」
2.人的元气。《庄子。知北游》：「若正汝形，一汝视，天和将至。」