《漢語大詞典》：前途
亦作“ 前涂 ”。亦作“ 前涂 ”。
(1).将行经的前方路途。 晋 左思 《吴都赋》：“先驱前涂，俞骑骋路。” 唐 杜甫 《石壕吏》诗：“天明登前途，独与老翁别。” 鲁迅 《故事新编·奔月》：“圆的雪白的月亮照着前途，凉风吹脸，真是比大猎回来时还有趣。”
(2).喻未来的处境。 唐 姚合 《答韩湘》：“三十登高科，前涂浩难测。” 清 孙枝蔚 《饮酒廿首和陶韵》之十：“壮年忽已去，焉復知前涂。”
(3).特指好的未来。《宣和遗事》后集：“帝亦微笑谓 阿计替 曰：‘使我有前途，汝等则吾更生之主也，敢不厚报！’” 巴金 《〈巴金选集〉后记》：“我自己也知道我如果不能从井里出来，我就没有前途，我就只有在孤独中死亡。”
(4).犹登程。 唐 杜甫 《哭台州郑司户苏少监》诗：“存亡不重见，丧乱独前途。” 明 吴承恩 《宿田家》诗：“天明即前途，眷眷意转切。”
(5).不久前行经的路途。 宋 无名氏 《鬼董·沉翁》：“一人衣青褐衣投宿，曰：‘吾前途值盗，囊资皆罄尽。’”《二刻拍案惊奇》卷二一：“店家道：‘若是小店内失窃了，应该小店查还。今却是车户走了，车户是客人前途僱的。小店有何干涉？’”
(6).指与事情有关的双方中的一方。《官场现形记》第十七回：“意思想讨堂翁一个回信，晚生也好回覆前途。”《老残游记》第十六回：“只须老兄写明云，减半六五之数，前途愿出。兄弟凭此，明日就断结了。” 张恨水 《啼笑因缘》第二二回：“我们早派人和前途接洽多次，怎么没交款，人就出来了呢？”
(7).指前面的军队。《南史·郑绍叔传》：“前途不捷，我当其咎。粮运不继，卿任其责。” 严复 《〈法意〉按语》：“所发 满洲 之卒，其战也，直无异前涂之倒戈。”
(1).将行经的前方路途。 晋 左思 《吴都赋》：“先驱前涂，俞骑骋路。” 唐 杜甫 《石壕吏》诗：“天明登前途，独与老翁别。” 鲁迅 《故事新编·奔月》：“圆的雪白的月亮照着前途，凉风吹脸，真是比大猎回来时还有趣。”
(2).喻未来的处境。 唐 姚合 《答韩湘》：“三十登高科，前涂浩难测。” 清 孙枝蔚 《饮酒廿首和陶韵》之十：“壮年忽已去，焉復知前涂。”
(3).特指好的未来。《宣和遗事》后集：“帝亦微笑谓 阿计替 曰：‘使我有前途，汝等则吾更生之主也，敢不厚报！’” 巴金 《〈巴金选集〉后记》：“我自己也知道我如果不能从井里出来，我就没有前途，我就只有在孤独中死亡。”
(4).犹登程。 唐 杜甫 《哭台州郑司户苏少监》诗：“存亡不重见，丧乱独前途。” 明 吴承恩 《宿田家》诗：“天明即前途，眷眷意转切。”
(5).不久前行经的路途。 宋 无名氏 《鬼董·沉翁》：“一人衣青褐衣投宿，曰：‘吾前途值盗，囊资皆罄尽。’”《二刻拍案惊奇》卷二一：“店家道：‘若是小店内失窃了，应该小店查还。今却是车户走了，车户是客人前途僱的。小店有何干涉？’”
(6).指与事情有关的双方中的一方。《官场现形记》第十七回：“意思想讨堂翁一个回信，晚生也好回覆前途。”《老残游记》第十六回：“只须老兄写明云，减半六五之数，前途愿出。兄弟凭此，明日就断结了。” 张恨水 《啼笑因缘》第二二回：“我们早派人和前途接洽多次，怎么没交款，人就出来了呢？”
(7).指前面的军队。《南史·郑绍叔传》：“前途不捷，我当其咎。粮运不继，卿任其责。” 严复 《〈法意〉按语》：“所发 满洲 之卒，其战也，直无异前涂之倒戈。”
《漢語大詞典》：将来（將來）
(1).欲来；打算来。《左传·昭公三年》：“我欲得 齐 ，而远其宠，宠将来乎？”
(2).未来。《汉书·匈奴传下》：“消往昔之恩，开将来之隙。” 宋 陈亮 《书〈文中子〉附录后》：“得其理足以知百世之变，明其数足以计将来之事。” 鲁迅 《热风·随感录五十七》：“杀了‘现在’，也便杀了‘将来’。－－将来是子孙的时代。”
(3).带来；拿来。《太平广记》卷三七八引 南朝 宋 刘义庆 《幽明录·陈良》：“向下土有一人，姓 陈 名 良 ，游魂而已，未有统摄，是以将来。” 唐 牛僧孺 《玄怪录·崔书生》：“无行 崔郎 ，何必将来？”《金瓶梅词话》第七二回：“ 温秀才 道：‘帖在那里，将来学生写。’”《警世通言·吕大郎还金完骨肉》：“他不捨得喫，将来恭敬两位小官人。”
(4).下来；起来。《金瓶梅词话》第八六回：“他家大娘子分付将来，不教闲杂人来看。”《四游记·锺离合破白虎阵》：“众兵围合将来，把 令婆 等困在垓心。”
(2).未来。《汉书·匈奴传下》：“消往昔之恩，开将来之隙。” 宋 陈亮 《书〈文中子〉附录后》：“得其理足以知百世之变，明其数足以计将来之事。” 鲁迅 《热风·随感录五十七》：“杀了‘现在’，也便杀了‘将来’。－－将来是子孙的时代。”
(3).带来；拿来。《太平广记》卷三七八引 南朝 宋 刘义庆 《幽明录·陈良》：“向下土有一人，姓 陈 名 良 ，游魂而已，未有统摄，是以将来。” 唐 牛僧孺 《玄怪录·崔书生》：“无行 崔郎 ，何必将来？”《金瓶梅词话》第七二回：“ 温秀才 道：‘帖在那里，将来学生写。’”《警世通言·吕大郎还金完骨肉》：“他不捨得喫，将来恭敬两位小官人。”
(4).下来；起来。《金瓶梅词话》第八六回：“他家大娘子分付将来，不教闲杂人来看。”《四游记·锺离合破白虎阵》：“众兵围合将来，把 令婆 等困在垓心。”
《漢語大詞典》：方将（方將）
(1).将要；正要。《诗·邶风·简兮》：“简兮简兮，方将万舞。” 三国 魏 阮籍 《诣蒋公》：“猥见採擢，无以称当，方将耕於东皋之阳，输黍稷之税，以避当涂者之路。” 唐 李白 《大猎赋》：“方将延荣光於后昆，軼玄风於邃古。” 清 戴名世 《〈庆历文读本〉序》：“方将理其旧业，而与世之学者左提右挈，共维挽风气於日盛也。”
(2).将来；未来。 南朝 宋 谢灵运 《拟魏太子邺中集诗》序：“ 汉武帝 徐乐 诸才，备应对之能，而雄猜多忌，岂获晤言之适，不诬方将，庶必贤於今日尔。”《陈书·高祖纪上》：“ 大同 初， 新喻侯 萧暎 为 吴兴 太守，甚重 高祖 ，尝目 高祖 谓僚佐曰：‘此人方将远大。’” 唐 司空图 《擢英集述》：“荣虽著於方将，恨皆缠於既往。”
(2).将来；未来。 南朝 宋 谢灵运 《拟魏太子邺中集诗》序：“ 汉武帝 徐乐 诸才，备应对之能，而雄猜多忌，岂获晤言之适，不诬方将，庶必贤於今日尔。”《陈书·高祖纪上》：“ 大同 初， 新喻侯 萧暎 为 吴兴 太守，甚重 高祖 ，尝目 高祖 谓僚佐曰：‘此人方将远大。’” 唐 司空图 《擢英集述》：“荣虽著於方将，恨皆缠於既往。”
《漢語大詞典》：往来（往來）
亦作“ 往徠 ”。
(1).来去，往返。《易·咸》：“憧憧往来，朋从尔思。” 李镜池 通义引 王肃 曰：“﹝憧憧﹞，往来不絶貌。”《隶释·汉仙人唐公房碑》：“是时府在西成，去家七百餘里，休謁往徠，转景即至。” 唐 温庭筠 《经李徵君故居》诗：“惆悵羸驂往来惯，每经门巷亦长嘶。” 鲁迅 《书信集·致曹聚仁》：“还是快点印出的好，否则，邮件往来，又是许多日子。”
(2).反覆；来回。《易·繫辞上》：“夫是故闔户谓之坤，闢户谓之乾，一闔一闢谓之变，往来不穷谓之通。” 清 王士禛 《池北偶谈·谈异二·神女庙神鸦》：“予壬子冬下 三峡 ，至十二峯，果有鸦十餘，往来旋绕。”
(3).交往，交际。《老子》：“邻国相望，鸡犬之声相闻，民至老死不相往来。”《魏书·刘廞传》：“ 高肇 之盛及 清河王 懌 为宰辅， 廞 皆与其子姪交游往来。” 明 何良俊 《四友斋丛说·史四》：“ 衡山 甚好，只是与人没往来。” 巴金 《家》九：“祖父偶尔也跟唱小旦的戏子往来。”
(4).犹进退。指引荐与黜退。《书·君奭》：“无能往来，兹迪彝教。” 孙星衍 疏：“无能往来，为无能进贤退不肖。”《汉书·朱云传》：“ 云 数上疏，言丞相 韦玄成 容身保位，亡能往来。” 颜师古 注引 李奇 曰：“不能有所前却也。”
(5).已往与未来。《鹖冠子·能天》：“量往来而兴废，因动静而结生。” 陆佃 解：“已往者废，方来者兴。”
(1).来去，往返。《易·咸》：“憧憧往来，朋从尔思。” 李镜池 通义引 王肃 曰：“﹝憧憧﹞，往来不絶貌。”《隶释·汉仙人唐公房碑》：“是时府在西成，去家七百餘里，休謁往徠，转景即至。” 唐 温庭筠 《经李徵君故居》诗：“惆悵羸驂往来惯，每经门巷亦长嘶。” 鲁迅 《书信集·致曹聚仁》：“还是快点印出的好，否则，邮件往来，又是许多日子。”
(2).反覆；来回。《易·繫辞上》：“夫是故闔户谓之坤，闢户谓之乾，一闔一闢谓之变，往来不穷谓之通。” 清 王士禛 《池北偶谈·谈异二·神女庙神鸦》：“予壬子冬下 三峡 ，至十二峯，果有鸦十餘，往来旋绕。”
(3).交往，交际。《老子》：“邻国相望，鸡犬之声相闻，民至老死不相往来。”《魏书·刘廞传》：“ 高肇 之盛及 清河王 懌 为宰辅， 廞 皆与其子姪交游往来。” 明 何良俊 《四友斋丛说·史四》：“ 衡山 甚好，只是与人没往来。” 巴金 《家》九：“祖父偶尔也跟唱小旦的戏子往来。”
(4).犹进退。指引荐与黜退。《书·君奭》：“无能往来，兹迪彝教。” 孙星衍 疏：“无能往来，为无能进贤退不肖。”《汉书·朱云传》：“ 云 数上疏，言丞相 韦玄成 容身保位，亡能往来。” 颜师古 注引 李奇 曰：“不能有所前却也。”
(5).已往与未来。《鹖冠子·能天》：“量往来而兴废，因动静而结生。” 陆佃 解：“已往者废，方来者兴。”
《漢語大詞典》：去来（去來）
(1).往来，往返。《商君书·垦令》：“商劳则去来賫送之礼，无通於百县，则农民不飢，行不饰。”《魏书·礼志四》：“各令骑将六人去来挑战，步兵更进退以相拒击。” 明 王鏊 《震泽长语·官制》：“所以皷舞群伦，曰官曰差遣曰职而已，又迁徙去来，常无虚日。”
(2).谓离去而又归来。《史记·孝文本纪》：“与王 兴居 去来，亦赦之。” 裴駰 集解引 张晏 曰：“虽始与 兴居 反，今降，赦之。” 清 汪懋麟 《送高会东少司寇》诗：“乡里却看鬚鬢旧，行藏转觉去来新。”
(3).离去。来，语气助词。 南朝 宋 鲍照 《代陈思王白马篇》诗：“去来今何道，卑贱生所钟。” 唐 孟郊 《古意》诗：“荡子守边戍，佳人莫相从，去来年月多，苦愁改形容。”
(4).犹言左右，表示概数。
(5).佛教语。指过去、未来。 宋 范成大 《二偈呈似寿老》诗：“法法刹那无住，云何见在去来。” 明 胡应麟 《少室山房笔丛·双树幻钞引上》：“﹝释氏之﹞苦空矣，即未能顿悟，而足以亡乱於去来。” 清 黄遵宪 《己亥杂诗》：“但有去来无现在，无穷生灭看香烟。”
(2).谓离去而又归来。《史记·孝文本纪》：“与王 兴居 去来，亦赦之。” 裴駰 集解引 张晏 曰：“虽始与 兴居 反，今降，赦之。” 清 汪懋麟 《送高会东少司寇》诗：“乡里却看鬚鬢旧，行藏转觉去来新。”
(3).离去。来，语气助词。 南朝 宋 鲍照 《代陈思王白马篇》诗：“去来今何道，卑贱生所钟。” 唐 孟郊 《古意》诗：“荡子守边戍，佳人莫相从，去来年月多，苦愁改形容。”
(4).犹言左右，表示概数。
(5).佛教语。指过去、未来。 宋 范成大 《二偈呈似寿老》诗：“法法刹那无住，云何见在去来。” 明 胡应麟 《少室山房笔丛·双树幻钞引上》：“﹝释氏之﹞苦空矣，即未能顿悟，而足以亡乱於去来。” 清 黄遵宪 《己亥杂诗》：“但有去来无现在，无穷生灭看香烟。”
《漢語大詞典》：前路
(1).前面的道路；前方的路上。 晋 陶潜 《归去来辞》：“问征夫以前路，恨晨光之熹微。” 元 张国宝《罗李郎》第一折：“ 汤哥 若到前路无了盘缠，使银子呵，着人拿住，也是个死。”
(2).指前进的道路。 孙犁 《澹定集·读作品记（二）》：“如此开拓自己的前路，形成自己的艺术风格。”
(3).比喻以往的岁月或未来的岁月。 晋 陆机 《豫章行》：“前路既已多，后涂随年侵。”《初刻拍案惊奇》卷二十：“今你寿近七十，前路几何？并无子息。”
(4).以前走过的路。 北魏 郦道元 《水经注·河水六》：“还復更寻，遂迷前路。”
(5).未来的景况。 唐 刘长卿 《对雨赠济阴马少府考城蒋少府兼献成武五兄南华二兄》诗：“吾兄即时彦，前路良未测。” 宋 范仲淹 《与朱氏书》：“惟勤学奉公，勿忧前路。” 李大钊 《国民之薪胆》：“茫茫前路，殊难预卜。”
(6).前面。表示序次在前。《红楼梦》第八九回：“我正要问你：前路是平韵，到末了儿忽转了仄韵，是个甚么意思？”
(7).与事情有关的双方中的一方。《二十年目睹之怪现状》第一百回：“你去把东西拿来，等我拿把前路看看，我们也算代人家做了一件方便事情。”《二十年目睹之怪现状》第一百回：“前路怕东西靠不住，不肯还价。”
(2).指前进的道路。 孙犁 《澹定集·读作品记（二）》：“如此开拓自己的前路，形成自己的艺术风格。”
(3).比喻以往的岁月或未来的岁月。 晋 陆机 《豫章行》：“前路既已多，后涂随年侵。”《初刻拍案惊奇》卷二十：“今你寿近七十，前路几何？并无子息。”
(4).以前走过的路。 北魏 郦道元 《水经注·河水六》：“还復更寻，遂迷前路。”
(5).未来的景况。 唐 刘长卿 《对雨赠济阴马少府考城蒋少府兼献成武五兄南华二兄》诗：“吾兄即时彦，前路良未测。” 宋 范仲淹 《与朱氏书》：“惟勤学奉公，勿忧前路。” 李大钊 《国民之薪胆》：“茫茫前路，殊难预卜。”
(6).前面。表示序次在前。《红楼梦》第八九回：“我正要问你：前路是平韵，到末了儿忽转了仄韵，是个甚么意思？”
(7).与事情有关的双方中的一方。《二十年目睹之怪现状》第一百回：“你去把东西拿来，等我拿把前路看看，我们也算代人家做了一件方便事情。”《二十年目睹之怪现状》第一百回：“前路怕东西靠不住，不肯还价。”
《漢語大詞典》：来日（來日）
(1).明日，次日。《礼记·曲礼上》：“生与来日，死与往日。” 郑玄 注：“与，数也。生数来日，谓成服杖以死明日数也。死数往日，谓殯敛以死日数也。此士礼贬於大夫者，大夫以上皆以来日数。”《朱子语类》卷七一：“今日明，来日又明，若説两明，却是两箇日头。”《醒世恒言·三孝廉让产立高名》：“商议已妥，只待来日动手。次日天明， 田大 唤了两个兄弟，同去砍树。”
(2).未来的日子。 晋 陆机 《短歌行》：“苹以春暉，兰以秋芳。来日苦短，去日苦长。” 唐 韩愈 《除官赴阙至江州寄鄂岳李夫人》诗：“年皆过半百，来日苦无多。” 曹禺 等《胆剑篇》第一幕：“我怕今天 吴国 这场轰轰烈烈，未必不是来日一场凄凄惨惨的开头啊！”
(3).往日，过去的日子。《乐府诗集·相和歌辞十一·善哉行》：“来日大难，口燥脣乾。今日相乐，皆当喜欢。” 唐 李白 《来日大难》诗：“来日一身，携粮负薪。道长食尽，苦口焦唇。今日醉饱，乐过千春。仙人相存，诱我远学。” 王琦 注：“来日，谓已来之日，犹往日也。” 宋 陈与义 《和王东卿》诗之二：“来日安榴花尚稀，压墙丹实已垂垂。”
(2).未来的日子。 晋 陆机 《短歌行》：“苹以春暉，兰以秋芳。来日苦短，去日苦长。” 唐 韩愈 《除官赴阙至江州寄鄂岳李夫人》诗：“年皆过半百，来日苦无多。” 曹禺 等《胆剑篇》第一幕：“我怕今天 吴国 这场轰轰烈烈，未必不是来日一场凄凄惨惨的开头啊！”
(3).往日，过去的日子。《乐府诗集·相和歌辞十一·善哉行》：“来日大难，口燥脣乾。今日相乐，皆当喜欢。” 唐 李白 《来日大难》诗：“来日一身，携粮负薪。道长食尽，苦口焦唇。今日醉饱，乐过千春。仙人相存，诱我远学。” 王琦 注：“来日，谓已来之日，犹往日也。” 宋 陈与义 《和王东卿》诗之二：“来日安榴花尚稀，压墙丹实已垂垂。”
《漢語大詞典》：三世
(1).指祖孙三代。《礼记·曲礼下》：“去国三世。” 郑玄 注：“三世，自祖至孙。”《论语·季氏》：“陪臣唯执国命，三世希不失矣。”《文选·刘琨〈劝进表〉》：“况臣等荷宠三世，位厕鼎司。” 李善 注：“三世，谓 迈 至 琨 也。 王隐 《晋书》曰：‘ 琨 祖 迈 ，相国参军；父 蕃 ，太子洗马、侍御史。’”
(2).指《春秋》 公羊 家主张的历史演变的三个阶段，即所见世、所闻世、所传闻世。《公羊传·隐公元年》：“所见异辞，所闻异辞，所传闻异辞。” 何休 注略云：“於所传闻之世，见治起於衰乱之中，用心尚麤觕，故内其国而外诸夏”；“於所闻之世，见治升平，内诸夏而外夷狄”；“至所见之世，著治太平，夷狄进至於爵，天下远近大小若一”。 清 钱谦益 《玉剑尊闻序》：“《周官》之六典如故，《公羊》之三世非遐。” 康有为 据 公羊 家言曾提出据乱世、升平世、太平世之说。见《大同书》。
(3).佛家以过去、现在、未来为三世。 北齐 颜之推 《颜氏家训·归心》：“三世之事，信而有徵。” 王利器 集解引 赵曦明 曰：“三世，过去、未来、现在也。”《坛经·忏悔品》：“今与汝等授无相懺悔，灭三世罪。” 清 黄宗羲 《汪魏美先生墓志铭》：“七趣三世，如旋火轮，皆炽然而生，求不生者，了不可得。” 鲁迅 《华盖集·题记》：“我知道伟大的人物能洞见三世，观照一切。”
(4).指《黄帝针灸》、《神农本草》和《素女脉诀》三部古医书。 明 宋濂 《赠医师葛某序》：“古之医师必通於三世之书。所谓三世者，一曰《针灸》，二曰《神农本草》，三曰《素女脉诀》。”参阅《礼记·曲礼下》“医不三世不服其药” 孔颖达 疏。
(2).指《春秋》 公羊 家主张的历史演变的三个阶段，即所见世、所闻世、所传闻世。《公羊传·隐公元年》：“所见异辞，所闻异辞，所传闻异辞。” 何休 注略云：“於所传闻之世，见治起於衰乱之中，用心尚麤觕，故内其国而外诸夏”；“於所闻之世，见治升平，内诸夏而外夷狄”；“至所见之世，著治太平，夷狄进至於爵，天下远近大小若一”。 清 钱谦益 《玉剑尊闻序》：“《周官》之六典如故，《公羊》之三世非遐。” 康有为 据 公羊 家言曾提出据乱世、升平世、太平世之说。见《大同书》。
(3).佛家以过去、现在、未来为三世。 北齐 颜之推 《颜氏家训·归心》：“三世之事，信而有徵。” 王利器 集解引 赵曦明 曰：“三世，过去、未来、现在也。”《坛经·忏悔品》：“今与汝等授无相懺悔，灭三世罪。” 清 黄宗羲 《汪魏美先生墓志铭》：“七趣三世，如旋火轮，皆炽然而生，求不生者，了不可得。” 鲁迅 《华盖集·题记》：“我知道伟大的人物能洞见三世，观照一切。”
(4).指《黄帝针灸》、《神农本草》和《素女脉诀》三部古医书。 明 宋濂 《赠医师葛某序》：“古之医师必通於三世之书。所谓三世者，一曰《针灸》，二曰《神农本草》，三曰《素女脉诀》。”参阅《礼记·曲礼下》“医不三世不服其药” 孔颖达 疏。
《漢語大詞典》：未来（未來）
(1).没有到来；不来。《楚辞·九歌·湘君》：“望夫君兮未来，吹参差兮谁思？”《北史·乐运传》：“婴径尺之鳞，其事非易；下不讳之詔，犹惧未来。更加刑戮，能无钳口？” 唐 韩愈 《感二鸟赋》：“及时运之未来，或两求而莫至。”《水浒传》第十八回：“知县相公早衙方散，一应公人和告状的都去吃饭了，未来。”
(2).谓尚未发生。 晋 葛洪 《抱朴子·安贫》：“明哲消祸於未来，智士闻利则虑害。”
(3).佛教语。指来生，来世。《魏书·释老志》：“浮屠正号曰佛佗……凡其经旨，大抵言生生之类，皆因行业而起。有过去、当今、未来，歷三世，识神常不灭。凡为善恶，必有报应。” 北齐 颜之推 《颜氏家训·归心》：“凡夫蒙蔽，不见未来，故言彼生与今非一体耳。” 唐 寒山 《诗之二六八》：“今生过去种，未来今日修。只取今日美，不畏来生忧。” 清 纪昀 《阅微草堂笔记·滦阳消夏录三》：“至罪在心术，则为阴律所不容。今生已矣，勉修未来可也。”
(4).将来。 杨沫 《青春之歌》第一部第二章：“书籍培养了她丰富的想象力和对于美好未来的憧憬。” 丁玲 《梦珂》二：“于是她便整天的躺的床上，像回忆某种小说一样的去想到她未来的生活。”
(5).指将来的光景。 杨朔 《永定河纪行》：“这条河是未来，也是现实。” 艾青 《光的赞歌》八：“我永远歌颂光明。光明是属于人民的，未来是属于人民的，任何财富都是人民的。”如：幸福的未来。
(6).即将到来。 巴金 《灭亡》第十五章：“打了一些时候，被打者的叫骂声也减弱了，两位警察先生似乎打够了，现在怒气没有了，心里在盘算未来的奖赏。”如：未来二十四小时内有暴风雪。
(2).谓尚未发生。 晋 葛洪 《抱朴子·安贫》：“明哲消祸於未来，智士闻利则虑害。”
(3).佛教语。指来生，来世。《魏书·释老志》：“浮屠正号曰佛佗……凡其经旨，大抵言生生之类，皆因行业而起。有过去、当今、未来，歷三世，识神常不灭。凡为善恶，必有报应。” 北齐 颜之推 《颜氏家训·归心》：“凡夫蒙蔽，不见未来，故言彼生与今非一体耳。” 唐 寒山 《诗之二六八》：“今生过去种，未来今日修。只取今日美，不畏来生忧。” 清 纪昀 《阅微草堂笔记·滦阳消夏录三》：“至罪在心术，则为阴律所不容。今生已矣，勉修未来可也。”
(4).将来。 杨沫 《青春之歌》第一部第二章：“书籍培养了她丰富的想象力和对于美好未来的憧憬。” 丁玲 《梦珂》二：“于是她便整天的躺的床上，像回忆某种小说一样的去想到她未来的生活。”
(5).指将来的光景。 杨朔 《永定河纪行》：“这条河是未来，也是现实。” 艾青 《光的赞歌》八：“我永远歌颂光明。光明是属于人民的，未来是属于人民的，任何财富都是人民的。”如：幸福的未来。
(6).即将到来。 巴金 《灭亡》第十五章：“打了一些时候，被打者的叫骂声也减弱了，两位警察先生似乎打够了，现在怒气没有了，心里在盘算未来的奖赏。”如：未来二十四小时内有暴风雪。
《漢語大詞典》：前程
(1).前面的路程。 唐 孟浩然 《问舟子》诗：“向夕问舟子，前程復几多？” 宋 王安石 《送僧游天台》诗：“前程好景解吟否？密雪乱云缄翠微。” 沙汀 《记贺龙》十五：“那个自愿做我们的向导的老乡，又领着我们走了好几里路，并且仔细地交代过我们的前程，然后才和我们分手。”
(2).比喻未来在功业上的成就。《旧五代史·周书·冯道传》：“时有 周玄豹 者，善人伦鉴，与 道 不洽，谓 承业 曰：‘ 冯生 无前程，公不可过用。’”《说唐》第四五回：“ 咬金 大叫道：‘此去投 唐 ，自有大大前程。’” 郭小川 《祝酒歌》：“饮酒赞前程的，是咱们社会主义新人这一辈。”
(3).指功名职位。《金瓶梅词话》第十一回：“﹝ 谢希大 ﹞把前程丢了。”《儒林外史》第五三回：“再过一年，我就可以得个知府的前程。” 清 顾张思 《土风录》卷八：“生监以上通呼曰前程……本为路程，借为人身阶衔也。” 田汉 《江村小景》：“你也弄了点什么前程没有？”
(4).特指婚姻。 元 无名氏 《隔江斗智》第四折：“听的箇东君今日綺筵开，则俺这美前程世间无赛。”此“前程”指 孙 刘 的婚姻。 元 关汉卿 《救风尘》第一折：“我看了些觅前程俏女娘，见了些铁心肠男子辈，便一生里孤眠，我也直甚頽。”
(5).犹盘缠，费用。《敦煌变文集·叶净能诗》：“但劣（立）赴任，将绢以充前程。”
(2).比喻未来在功业上的成就。《旧五代史·周书·冯道传》：“时有 周玄豹 者，善人伦鉴，与 道 不洽，谓 承业 曰：‘ 冯生 无前程，公不可过用。’”《说唐》第四五回：“ 咬金 大叫道：‘此去投 唐 ，自有大大前程。’” 郭小川 《祝酒歌》：“饮酒赞前程的，是咱们社会主义新人这一辈。”
(3).指功名职位。《金瓶梅词话》第十一回：“﹝ 谢希大 ﹞把前程丢了。”《儒林外史》第五三回：“再过一年，我就可以得个知府的前程。” 清 顾张思 《土风录》卷八：“生监以上通呼曰前程……本为路程，借为人身阶衔也。” 田汉 《江村小景》：“你也弄了点什么前程没有？”
(4).特指婚姻。 元 无名氏 《隔江斗智》第四折：“听的箇东君今日綺筵开，则俺这美前程世间无赛。”此“前程”指 孙 刘 的婚姻。 元 关汉卿 《救风尘》第一折：“我看了些觅前程俏女娘，见了些铁心肠男子辈，便一生里孤眠，我也直甚頽。”
(5).犹盘缠，费用。《敦煌变文集·叶净能诗》：“但劣（立）赴任，将绢以充前程。”
《漢語大詞典》：先知
(1).认识事物在众人之前。《孙子·用间》：“故明君贤将，所以动而胜人，成功出於众者，先知也。”《史记·龟策列传》：“圣能先知亟见，而不能令 卫平 无言。”《北齐书·蔡儁传》：“﹝ 儁 ﹞与 辽西 段长 、 太原 庞苍鹰 俱有先知之鉴。” 清 昭槤 《啸亭杂录·朱文正》：“时 鲍双五 病剧，余向公惋惜，公岸然曰：‘彼禄命方长，安得骤死？’若实有先知者。”
(2).认识事物在众人之前的人。《孟子·万章下》：“天之生斯民也，使先知觉后知，使先觉觉后觉。”《文选·郭璞〈江赋〉》“纳隐沦之列真，挺异人乎精魄” 李善 注引 汉 桓谭 《新论》：“天下神人五：一曰神仙，二曰隐沦，三曰使鬼物，四曰先知，五曰铸凝。”
(3).宗教中指受神启示而传达神的意旨或预言未来的人。
(2).认识事物在众人之前的人。《孟子·万章下》：“天之生斯民也，使先知觉后知，使先觉觉后觉。”《文选·郭璞〈江赋〉》“纳隐沦之列真，挺异人乎精魄” 李善 注引 汉 桓谭 《新论》：“天下神人五：一曰神仙，二曰隐沦，三曰使鬼物，四曰先知，五曰铸凝。”
(3).宗教中指受神启示而传达神的意旨或预言未来的人。
《漢語大詞典》：前期
(1).所定日期之前；事情出现之前。《周礼·天官·大宰》：“祀五帝……前期十日，帅执事而卜日，遂戒。” 贾公彦 疏：“前期者，谓祭日前夕为期，云前期十日者，即是祭前十一日。” 南朝 梁 刘孝标 《辩命论》：“星虹枢电，昭圣德之符；夜哭聚云，鬱兴王之瑞。皆兆发於前期，涣汗於后叶。” 清 潘荣陛 《帝京岁时纪胜·禁忌》：“春戊寅日为天赦，新葬坟墓於戊寅前期祭扫，谚云新坟不过赦。”
(2).事前或过去的约定；预定。《庄子·徐无鬼》：“射者非前期而中，谓之善射，天下皆 羿 也。” 唐 白居易 《梦仙》诗：“空山三十载，日望輜軿迎。前期过已久，鸞鹤无来声。” 宋 孙光宪 《定风波》词：“年来年去负前期，应是 秦 云兼 楚 雨。”《初刻拍案惊奇》卷四十：“人生凡事有前期，尤是功名难强为。”
(3).对未来的预期，打算。 南朝 梁 沈约 《别范安成》诗：“生平少年日，分手易前期。” 唐 韩愈 《赴江陵途中寄赠王十二补阙李十一拾遗李二十六员外翰林三学士》诗：“失志早衰换，前期拟蜉蝣。” 宋 柳永 《玉蝴蝶·春游》词：“欲话别，纤手重携。结前期，美人才子，合是相知。”
(4).某一时期的前一阶段。 范文澜 蔡美彪 等《中国通史》第一编第五章第五节：“性恶论的出现，也说明 战国 后期阶级矛盾比前期更趋尖锐。”
(2).事前或过去的约定；预定。《庄子·徐无鬼》：“射者非前期而中，谓之善射，天下皆 羿 也。” 唐 白居易 《梦仙》诗：“空山三十载，日望輜軿迎。前期过已久，鸞鹤无来声。” 宋 孙光宪 《定风波》词：“年来年去负前期，应是 秦 云兼 楚 雨。”《初刻拍案惊奇》卷四十：“人生凡事有前期，尤是功名难强为。”
(3).对未来的预期，打算。 南朝 梁 沈约 《别范安成》诗：“生平少年日，分手易前期。” 唐 韩愈 《赴江陵途中寄赠王十二补阙李十一拾遗李二十六员外翰林三学士》诗：“失志早衰换，前期拟蜉蝣。” 宋 柳永 《玉蝴蝶·春游》词：“欲话别，纤手重携。结前期，美人才子，合是相知。”
(4).某一时期的前一阶段。 范文澜 蔡美彪 等《中国通史》第一编第五章第五节：“性恶论的出现，也说明 战国 后期阶级矛盾比前期更趋尖锐。”