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《漢語大詞典》:百五
寒食日。在冬至后的一百零五天,故名。 宋 程先 《锁窗寒·有感》词:“叹嘉会难逢,少年几许?纷纷沸鼎,负了青阳百五。” 元 张国宾《薛仁贵》第二折:“今日正百五寒食,上坟的都是同乡共里。” 清 纳兰性德 《秋千索·渌水亭春望》词之一:“悠扬扑尽风前絮,又百五,韶光难住。”一说,寒食日在冬至后的一百零六天,故称“百六”。参见“ 一百五日 ”、“ 百六 ”。
《國語辭典》:百六  拼音:bǎi liù
1.数目一百零六。
2.厄运、坏运。《汉书。卷八五。谷永传》:「遭无妄之卦运,直百六之灾阨。」《文选。袁宏。三国名臣序赞》:「百六道丧,干戈迭用。」
3.清明节的别称。参见「清明节」条。
《漢語大詞典》:百一
(1).百中之一。言极难得。 汉 王符 潜夫论·三式:“下士边远,能诣闕者,万无数人;其得省治,不能百一,郡县负其如此也。” 唐 韩愈 《别知赋》:“惟知心之难得,斯百一而为收。” 宋 秦观 《奇兵策》:“提百一之士,力扛鼎而射命中者,縋山航海。” 清 王夫之 《绎思》:“固殫心竭虑而不宣其百一,抑亦盍各舒情以詔方将。”
(2).古代言灾变运数者,以阴阳代表对立面,阴为六,阳为一,互为消长。百一为阳数极点,百六为阴数极点。 唐 曹唐 《小游仙》诗之七三:“未知百一穷阳数,略请先生止的看。”
(3).见“ 百一诗 ”。
《國語辭典》:餐霞  拼音:cān xiá
一种道家修炼的方术。清晨迎霞行吐纳之气,以朝霞为食。南朝梁。陶弘景《真诰。卷二。运象篇》:「日者霞之实,霞者日之精。君唯闻服日实之法,未见知餐霞之精也。」
《漢語大詞典》:含景
剑名。 唐 杜甫 《玄都坛歌寄元逸人》:“故人昔隐 东蒙峯 ,已佩含景苍精龙。” 仇兆鳌 注:“﹝景﹞音影。” 明 高启 《次韵王七隅仙兴》:“龙气双腾含景剑,蠹鱼三食内篇文。”
分類:剑名
《漢語大詞典》:一百六
寒食日的别称。 南朝 梁 宗懔 荆楚岁时记:“﹝寒食﹞据历合在清明前二日,亦有去冬至一百六日者。” 唐 元稹 《连昌宫词》:“初过寒食一百六,店舍无烟宫树緑。” 宋 梅尧臣 《和十一月八日圃人献小桃花》诗之二:“前占寒食一百六,算到其时未合开。” 宋 洪迈 容斋四笔·一百五日:“吾州城市 芝山寺 ,为禁烟游赏之地,寺僧欲建 华严阁 ,请予作《劝缘疏》,其末联云:‘大善知识五十三,永壮人天之仰;寒食清明一百六,鼎来道俗之观。’”参见“ 一百五 ”、“ 一百五日 ”。
《漢語大詞典》:百五日
指寒食日。 清 顾炎武 《金陵杂诗》之二:“重闻百五日,遥祭十三陵。”参见“ 百五 ”、“ 一百五日 ”。
《國語辭典》:粥饧(粥餳)  拼音:zhù xíng
甜粥。宋。苏轼〈赵德麟饯饮湖上舟中对〉诗:「新火发茶乳,温风散粥饧。」
《漢語大詞典》:熟食节(熟食節)
即寒食节。寒食日不举火,预办熟食过节,故称。 宋 叶适 《灵岩》诗:“适当熟食节,煖气无已吝。”
《漢語大詞典》:吞景
服食日霞。道家修炼之术。 南朝 梁 陶弘景 《冥通记》卷二:“若能守道不动,服气吞景以镇五藏者,亦能得地仙,长生不死。”
《國語辭典》:无下箸处(無下箸處)  拼音:wú xià zhù chù
满桌菜肴,竟仍嫌无好菜可吃。比喻生活骄奢。《晋书。卷三三。何曾传》:「食日万钱,犹曰无下箸处。」
《漢語大詞典》:一百五日
寒食日。 三国 魏 曹操 《明罚令》:“闻 太原 、 上党 、 西河 、 雁门 ,冬至后百五日皆絶火寒食,云为 介子推 ……北方沍寒之地,老少羸弱将有不堪之患。令到,不得寒食。” 南朝 梁 宗懔 荆楚岁时记:“去冬至节一百五日,即有疾风甚雨,谓之寒食。禁火三日,造餳、大麦粥。” 宋 梅尧臣 《依韵和李舍人旅中寒食感事》诗:“一百五日风雨急,斜飘细溼春郊衣。” 宋 洪迈 容斋四笔·一百五日:“今人谓寒食为一百五日,以其自冬至后至清明,歷节气六,凡为一百七日,而先两日为寒食。故云。”亦有谓一百六日者。详“ 一百六 ”。
《漢語大詞典》:一百六
寒食日的别称。 南朝 梁 宗懔 荆楚岁时记:“﹝寒食﹞据历合在清明前二日,亦有去冬至一百六日者。” 唐 元稹 《连昌宫词》:“初过寒食一百六,店舍无烟宫树緑。” 宋 梅尧臣 《和十一月八日圃人献小桃花》诗之二:“前占寒食一百六,算到其时未合开。” 宋 洪迈 容斋四笔·一百五日:“吾州城市 芝山寺 ,为禁烟游赏之地,寺僧欲建 华严阁 ,请予作《劝缘疏》,其末联云:‘大善知识五十三,永壮人天之仰;寒食清明一百六,鼎来道俗之观。’”参见“ 一百五 ”、“ 一百五日 ”。
《漢語大詞典》:餐霞漱瀣
餐食日霞,吸饮沆瀣。指超尘脱俗的仙家生活。 景耀月 《长歌行》:“餐霞漱瀣寿千秋,世不求仙何所繇。”参见“ 餐霞 ”。
《國語辭典》:餐霞  拼音:cān xiá
一种道家修炼的方术。清晨迎霞行吐纳之气,以朝霞为食。南朝梁。陶弘景《真诰。卷二。运象篇》:「日者霞之实,霞者日之精。君唯闻服日实之法,未见知餐霞之精也。」
《漢語大詞典》:餐霞饮景(餐霞飲景)
餐食日霞,吞饮日光。指超尘脱俗,修炼成仙。 南朝 梁 陶弘景 《冥通记》卷一:“夫作道士,皆须知长生之要。尔既未能餐霞饮景,尅己求真,徒在世上,无益於体。”