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《漢語大詞典》:指佞草
传说中能识别奸伪的草。 晋 张华 博物志卷四:“ 尧 时有屈軼草,生於庭。佞人入朝,则屈而指之。一名指佞草。” 宋 王禹偁 《酬种放徵君》诗:“多慙指佞草,虚效倾心藿。”亦省称“ 指佞 ”。 唐 李咸用 《题友生丛竹》:“指佞不长生,蒲萐今无种。” 宋 范仲淹 《和庞殿院见寄》:“直节羡君如指佞,孤根怜我异凌霄。”
分類:识别奸伪
《國語辭典》:标志(標誌)  拼音:biāo zhì
1.表明特徵、识别的记号。如:「交通标志」。北魏。郦道元《水经注。汶水注》:「前有石铭一所,汉末奉高令所立,无所叙述,标志而已。」
2.显示。如:「此次的成果展,标志著本厂提升产品研发能力的初步成功。」
《漢語大詞典》:耳识(耳識)
(1).佛教语。“六识”之一。指耳根对声境所发生的识别作用。 清 吴伟业 《赠刘虚受》诗之一:“悟物谈功进,忘情耳识空。” 清 龚自珍 《〈蒙古象教志〉序》:“而此 震旦 耳根非劣,耳识非殊,虽有高僧,不臻神悟,故撰《象教志》,专以推尊因明门中声明一门,而非讚叹夫食肉衣黄,堕邪师见也。”参见“ 六识 ”。
(2).犹赏识。 郭沫若 《卓文君》第二景:“哼!‘孰谓 鄹 人之子知礼乎?’我那么恭维他,他才不大耳识我。”
《國語辭典》:六识(六識)  拼音:liù shì
佛教上指感官接触环境时,所产生的眼、耳、鼻、舌、身、意(心理活动)的分别作用。
《漢語大詞典》:特徵
1.特别征召。别于平常的乡举里选。《后汉书·郎顗传》:“天之生 固 ,必为圣 汉 ,宜蒙特徵,以示四方。” 北齐 颜之推 颜氏家训·后娶:“ 建光 中,公车特徵,至拜侍中。” 金 元好问 《王黄华墓碑》:“避 汉 末之乱,徙居 辽东 。 曹公 特徵,不应,隐居终身。”
2.事物可供识别的特殊的征象或标志。 鲁迅 《且介亭杂文·脸谱臆测》:“这假面上,大约一定得表示出这角色的特征,一面也是这角色的脸相的规定。” 曹禺 《雷雨》第一幕:“在阳光下他的脸呈着银白色,一般人说这就是贵人的特征。”
3.特点。 周恩来 《目前军阀混战的形势》:“先有农村红军,后有城市政权,这是 中国 革命的特征,这是 中国 经济基础的产物。” 秦牧 《艺海拾贝·辩证规律在艺术创造上的运用》:“没有形象就没有文学艺术,形象是艺术的主要特征之一。”
《漢語大詞典》:论能(論能)
识别贤能。管子·法法:“世无公国之君,则无直进之士;无论能之主,则无成功之臣。”
分類:识别贤能
《國語辭典》:认清(認清)  拼音:rèn qīng
辨别清楚。如:「认清事实」。
《漢語大詞典》:了别
佛教语。分别;识别。 宋 延寿 宗镜录卷四:“识能了别,詮有内心。心有非无,合名唯识。” 章炳麟 《建立宗教论》:“即此色、空,是五识了别所行之境;即此自、他,是末那了别所行之境。”
《國語辭典》:口令  拼音:kǒu lìng
1.于作战、军队操练或做体操时,以简短的术语所下达的口头命令。《文明小史》第五六回:「两面奏起军乐,洋教习一马当先,喊著德国操的口令。」
2.一种用以识别敌我的口头暗号。
《漢語大詞典》:识辨(識辨)
识别辨认。 柳杞 《好年胜景》四:“对于自己的母亲,孩子们有特别尖锐的识辨能力。”
分類:识别辨认
《漢語大詞典》:姓号(姓號)
(1).姓氏。史记·平準书:“守閭阎者食粱肉,为吏者长子孙,居官者以为姓号。” 裴駰 集解引 如淳 曰:“ 仓氏 、 庾氏 是也。”
(2).夜晚识别敌我的一种暗号,如口令。宋书·沈攸之传:“前锋有五军在 虎槛 ,五军后又络驛继至,每夜各立姓号,不相禀受。 攸之 谓军吏曰:‘今众军姓号不同,若有耕夫渔父,夜相呵叱,便致骇乱,取败之道也。’乃就一军请号,众咸从之。”
《漢語大詞典》:被识(被識)
缀在被子边缘的丝条。古人用作识别被子上下头的标记,故称。礼记·丧服大记“紟五幅,无紞” 汉 郑玄 注:“紞以组类为之,缀之领侧,若今被识矣。” 孔颖达 疏:“领为被头,侧谓被旁。识谓记识。言缀此组类於领及侧,如今被之记识。” 清 吴廷华 仪礼章句卷十二:“紞,被识也。被本无首尾,生时恐前后互换,故有紞记之;死者一定不復易,无用识也。”
《國語辭典》:钻孔(鑽孔)  拼音:zuān kǒng
穿孔。如:「水电工用电钻在墙壁上钻孔,以安装热水管。」
《国语辞典》:叶形(叶形)  拼音:yè xíng
叶片的完整轮廓。为识别植物的重要特徵。
《漢語大詞典》:八征(八徵)
(1).谓为识别人才进行的八种考查。六韬·选将:“ 太公 曰:‘知之有八徵:一曰问之以言,以观其辞;二曰穷之以辞,以观其变;三曰与之间谋,以观其诚;四曰明白显问,以观其德;五曰使之以财,以观其廉;六曰试之以色,以观其贞;七曰告之以难,以观其勇;八曰醉之以酒,以观其态。八徵皆备,则贤不肖别矣。’”
(2).谓生活中所接触的八个方面。列子·周穆王:“觉有八徵,梦有六候。奚谓八徵?一曰故,二曰为,三曰得,四曰丧,五曰哀,六曰乐,七曰生,八曰死。此者八徵,形所接也。”
《國語辭典》:霞头(霞頭)  拼音:xiá tóu
染布时,附缀于布帛上,用以标识物主姓氏的小布片。宋。胡仔《苕溪渔隐丛话前集。卷三三。半山老人一》:「世传霞头隐语,是半山老人作,云:『生在色界中,不染色界尘。』」《通俗编。服饰》:「霞头者,帛角识物主姓氏处,染时先以草缠结之,使不漫灭。」