(1).未成年。《左传·哀公五年》：“ 齐 燕姬 生子，不成而死。” 杜预 注：“不成，未冠也。”
(2).无所成就；不成功。《史记·项羽本纪》：“ 项籍 少时，学书不成，去学剑，又不成。” 清 严有禧 《漱华随笔·沈文昭》：“读书要有福，无福者读书不成。” 刘大白 《红色的新年》诗：“快三更啦，他们想睡，也睡不成。”
(3).不象。《南史·徐摛传》：“后主为文示 陵 ，云他人所作。 陵 嗤之曰：‘都不成辞句。’”亦指不象样。《二刻拍案惊奇》卷十九：“﹝ 沙三 ﹞虽有几个不成的字儿，意会得去，也便是了。”
(4).不行，不可以。《二刻拍案惊奇》卷十二：“今日寧可置我死地，要我诬人，断然不成的！” 曹禺 《北京人》第三幕第二景：“不成，那不成！不是这样抬法！”
(5).助词。用于句首，表示反诘。 宋 陈允平 《清平乐》词：“误了海棠时候，不成直待花残？”《水浒传》第四二回：“不成我和你受用快乐，倒教家中老父吃苦？” 清 纳兰性德 《蝶恋花》词：“若得寻春终遂约，不成长负东君诺！”
(6).助词。用于句末，表示加强反诘语气。《儒林外史》第一回：“你又不曾犯罪，难道官府来拿你的母亲去不成？”京剧《猎虎记》第五场：“猛虎已被射死，只要落在老夫后园，还怕它飞去不成？”

(1).以手指或其他物点示。 唐 李白 《相逢行》：“金鞭遥指点，玉勒近迟回。” 宋 姜夔 《虞美人》词：“而今指点来时路，却是冥濛处。” 明 杨巍 《早秋登龙门城楼》诗：“指点 云州 地，真为 汉 北门。”
(2).评说；指责。 晋 葛洪 《抱朴子·正郭》：“硕儒俊士，未或指点，而吾生独评其短。”《朱子语类》卷五一：“大抵説得宽广，自然不受指点；若説得亲切，又觉得意思局促，不免有病。” 毛泽东 《沁园春·长沙》词：“指点江山，激扬文字，粪土当年万户侯。”
(3).指示，点拨。 唐 白居易 《小童薛阳陶吹觱篥歌》：“指点之下师授声，含嚼之间天与气。” 明 李介 《天香阁随笔》卷一：“不经指点，虽得其弓无用也。”《儒林外史》第十回：“小子无知妄作，要求表叔指点。” 郭沫若 《卓文君》第二景：“爹爹，我想我们学琴，从来不曾得过名师的指点。”

(1).遭遇，适逢其遇。 宋 陆游 《老学庵笔记》卷十：“盖院有僧尝际遇 真庙 ，召见赐衣及香烛故也。” 元 刘埙 《隐居通议·经史三》：“ 卫后 出於歌謳， 卫青 起於奴僕，一旦际遇，至于母天下，壻帝廷，而无非之者。”
(2).机遇；时运。 清 孔尚任 《桃花扇·骂筵》：“二位青年上进，该去走走，我老汉多病年衰，也不望甚么际遇了。” 郭沫若 《卓文君》第二景：“这种伤心的际遇，在古先圣哲也不能避免，倒亏得 程翁 旷达。”

《诗大序》：“风，风也，教也。风以动之，教以化之。”后以“风教”指风俗教化。《史记·五帝本纪》：“余尝西至 空桐 ，北过 涿鹿 ，东渐於海，南浮 江 淮 矣，至长老皆各往往称 黄帝 、 尧 、 舜 之处，风教固殊焉。” 唐 玄奘 《大唐西域记·梵衍那国》：“文字、风教、货币之用，同 覩货逻国 。” 郭沫若 《卓文君》第二景：“我们县里，得 王 父台主持风教，使民家女子，也能弹琴，这要算是‘君子之德风，小人之德草’呢。”

亦作“ 奶奶 ”。亦作“妳妳”。
(1).母亲。 宋 孔平仲 《代小子广孙寄翁翁》诗：“爹爹与嬭嬭，无日不思尔。” 元 无名氏 《杀狗劝夫》第一折：“现如今爹爹妳妳都亡尽，但愿得哥哥嫂嫂休嗔忿。” 元 高克礼 《黄蔷薇过庆元贞》曲：“又不曾看生见长，便这般割肚牵肠。唤嬭嬭酩子里赐赏，撮醋醋孩儿弄璋。”
(2).祖母。《红楼梦》第一一九回：“像那 巧姐儿 的事，原该我做主的。你 璉二哥 糊涂，放着亲奶奶，倒托别人去。”
(3).也尊称祖母辈的妇女。 章含之 《故乡行》：“他们走过来，亲切地握住我的手，用典型 苏北 习惯招呼我说：‘三奶奶，家来了！’”
(4).对已婚妇女的尊称。犹夫人、太太。 元 张国宾《合汗衫》第一折：“小人斗胆，敢问老爹妳妳一个名姓，也等小人日后结草衔环，做个报答。” 姚克 《清宫怨》第一幕第二景：“我听说 同治爷 的大奶奶也是 老佛爷 给逼死的。”
(5).为婢仆对女主人的称谓。《古今小说·滕大尹鬼断家私》：“过了三朝，唤个轿子，抬那 梅氏 回宅……闔宅男妇都来磕头，称为小奶奶。”《醒世姻缘传》第四三回：“ 晁凤 説：‘奶奶也待信不信的，所以叫我来嘱咐 珍姨 。’”《红楼梦》第九回：“我眼里就看不起他那样主子奶奶么！”
(6).对女子的昵称。犹姐姐。 宋 柳永 《玉女摇仙佩·佳人》词：“愿嬭嬭、兰心蕙性，枕前言下，表余深意。为盟誓。今生断不孤鸳被。” 元 王实甫 《西厢记》第四本第一折：“投至得见你多情小妳妳，憔悴形骸，瘦似麻秸。”
(7).乳房。 元 李行道《灰阑记》第二折：“则见他白鬆鬆两隻料袋也似的大妳妳，必定是养儿子的。”

(1).袒护、庇护。 宋 罗大经 《鹤林玉露》卷十六：“古人是则曰是，非则曰非，明白正直，曾何回护。” 明 田艺蘅 《留青日札·非民风》：“上下不相回护，甲第不相朋党。”《西湖佳话·南屏醉迹》：“长老道：‘ 济公 应承了，必有个主意，他怎好骗我？今睡不起，想是多吃几杯，且待他醒来，再作道理。’监寺见长老回护，不敢再言。” 叶圣陶 《这也是一个人》：“隔几天，她父亲来了，是她公公叫他来的……但是她仗着主母的回护，没有跟她父亲同走。”
(2).指辩护。 元 杨梓《豫让吞炭》第一折：“你倒来替他回护。触恼我心。”《金瓶梅词话》第五八回：“你进去对她妈説，教他快收拾一答儿来，俺就与你，替他回护两句言语儿，爹就罢了。” 清 龚自珍 《最录禅源诸诠》：“有议之者乎？ 有明 天台 宗 藕益大师 於所著《閲藏知津》中，摘其名句而致詰之，所詰良是，无可回护者。”
(3).回避，避忌。《明史·刘翊传》：“ 翊 性疎直，自以宫僚旧臣，遇事无所回护。”
(1).匡护，救助保护。 唐 无名氏 《炀帝开河记》：“既达 睢阳 界，有濠寨使 陈伯恭 言：此河道若取直路，径穿透 睢阳 城，如要迴护，即取令旨。 叔谋 怒其言迴护，令推出腰斩。”
(2).回环保护。 明 徐弘祖 《徐霞客游记·闽游日记前》：“抵其麓，一尾横曳，迴护洞门。” 郭沫若 《卓文君》第二景：“厅之前面、右翼、背面右三分之二，均有广廊回护。”
(3).庇护；袒护。《英烈传》第四八回：“那人叫声：‘多谢迴护，明日店中相谢。’”《官场现形记》第四八回：“倘若大人再要迴护他三人，将来一定两败俱伤，於大人反为无益。” 叶圣陶 《一个小浪花》：“老太太下不来判断，只是依照老习惯回护她的儿子。”

(1).谓夫妻不和。《易·小畜》：“夫妻反目。” 孔颖达 疏：“夫妻乖戾，故反目相视。” 唐 李肇 《唐国史补》卷下：“ 贞元 十二年，駙马 王士平 与 义阳公主 反目。”《初刻拍案惊奇》卷二七：“人间夫妇休反目，看此芙蓉真可怜。” 丁玲 《韦护》第二章一：“所以那怕是很相爱，但为了这些小事不免要常常反目的。” 钱锺书 《猫》：“ 李太太 知道他夫人为自己跟他反目，请他来家吃饭和喝茶的次数愈多。”
(2).泛指翻脸；不和。《鬼谷子·抵巇》：“父子离散，乖乱反目。” 宋 苏轼 《吕惠卿责授节度副使制书》：“喜则摩足以相懽，怒则反目以相噬。”《三侠五义》第四十回：“五弟未免过於心高气傲，而且不服人劝。小弟前次略略説了几句，险些儿与我反目。” 郭沫若 《虎符》第二幕第二景：“我们兄弟姐妹之间，竟几乎争到了反目的地步。”

(1).喻指珍美稀有的佳肴。 郭沫若 《卓文君》第二景：“假如皇帝要叫我们吃他的御屎、御尿，我们也当得是受宠若惊，如像吞食龙肝、凤胆一样。”参见“ 龙肝凤髓 ”。
(2).即龙肝瓜。

喻指珍奇的佳肴。 宋 苏轼 《江瑶柱传》：“方其为席上之珍，风味蔼然。虽龙肝凤髓，有不及者。”《三国演义》第三六回：“ 玄德 曰：‘ 备 闻公将去，如失左右手，虽龙肝凤髓，亦不甘味。’”《小说选刊》1981年第11期：“龙肝凤髓寻不见，粗茶淡饭也觉甜。”

(1).谓斜入一线。界，划线。《花间集·孙光宪〈清平乐〉词》：“尽日目断魂飞，晚窗斜界残暉。” 华锺彦 注：“界，划线也，谓残暉一线，斜入晚窗也。”
(2).谓划出侧斜的界线。 郭沫若 《卓文君》第二景：“左翼前端有疏篱斜界，有门通外院。”

指日、月。 南朝 梁 陶弘景 《周氏冥通记》卷二：“动则二景舒明，静则风云息气。” 唐 韦渠牟 《步虚词》之三：“三才閒布象，二景鬱生光。”

不说话。《老残游记》第十三回：“﹝ 翠花 ﹞向 人瑞 耳中不知説了两句什么话， 人瑞 点点头，就不作声了。” 曹禺 《北京人》第三幕第二景：“﹝ 曾文清 ﹞换了一件深灰色杭绸旧棉袍，两手插在袖管里不作声。” 茹志鹃 《高高的白杨树·在果树园里》：“我又问了一遍，那人还是不作声。”

(1).青布搭成的篷帐。古代北方民族举行婚礼时用。《玉台新咏·古诗为焦仲卿妻作》：“其日牛马嘶，新妇入青庐。” 唐 段成式 《酉阳杂俎·礼异》：“ 北朝 婚礼，青布幔为屋，在门内外，谓之青庐，於此交拜。” 清 蒲松龄 《聊斋志异·神女》：“公子辞而出，曰：‘明夜七月初九，新月鉤辰，天孙有少女下嫁，吉期也，可备青庐。’”
(2).借指结婚。 郭沫若 《卓文君》第二景：“ 卓翁 ，你该晓得， 司马长卿 名扬四海，如今尚未青庐，假使他能得女公子为他的内助，那岂不是天作之合吗？”

(1).佛教语。“六识”之一。指耳根对声境所发生的识别作用。 清 吴伟业 《赠刘虚受》诗之一：“悟物谈功进，忘情耳识空。” 清 龚自珍 《〈蒙古象教志〉序》：“而此 震旦 耳根非劣，耳识非殊，虽有高僧，不臻神悟，故撰《象教志》，专以推尊因明门中声明一门，而非讚叹夫食肉衣黄，堕邪师见也。”参见“ 六识 ”。
(2).犹赏识。 郭沫若 《卓文君》第二景：“哼！‘孰谓 鄹 人之子知礼乎？’我那么恭维他，他才不大耳识我。”

佛教所称之眼识、耳识、鼻识、舌识、身识、意识。谓眼、耳、鼻、舌、身、意六根，对色、声、香、味、触、法六尘，而生见、闻、嗅、味、觉、知六种认识作用。“六识”为大、小乘之共说，而位于大乘八识中之前六识，故亦称“ 前六识 ”。 明 破悭道人 《一文钱》第六出：“内六尘，外六根，中六识，去缚解粘，立登般若。” 清 龚自珍 《最录列子》：“ 列子 知西方有圣人矣，其曰：‘以耳视，以目听。’曰：‘视听不以耳目。’於圣人六根互用之法，六识之相，庶近似之，皆非 庄周 所知者。”参阅《成唯识论》五。

(1).打牌、掷骰子、行酒令时在本人下位的人。《红楼梦》第六三回：“恰好 黛玉 是上家， 宝玉 是下家，二人斟了两杯，只得要饮。” 茅盾 《锻炼》六：“下家那方脸细眼的中年妇人说声‘要’，就把牌摊下来了。”
(2).谦称自己的家。 郭沫若 《卓文君》第二景：“不瞒父台说，治下关于此道，本不擅长，这只是下家小女 文君 的用物。”
(3).指丈夫或婆家。《解放日报》1941.9.28：“咱想再找一个下家（丈夫），但又不好提离婚。”《收获》1981年第5期：“好娃哩，以后再不敢这样了，有了下家的女儿，名声坏了，一辈子也就没指望了。”
(4).方言。犹角色。含贬义。 王汶石 《风雪之夜·老人》：“老人家苦笑着说：‘你看看，就是这号儿下家，自在惯了。你不顺她，她就要拿大话压你呢！’”

宽广；开阔。 唐 杜甫 《寄题江外草堂》诗：“臺亭随高下，敞豁当清川。” 明 沈德符 《野获编·工部·京师营造》：“余幼时曾游城外一花园，壮丽敞豁，侔于勋戚。” 郭沫若 《卓文君》第二景：“馀壁敞豁，下以碧绒面地。”