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《國語辭典》：傅会（傅會） 拼音：fù huì
1.结合比附古事与时事而发议论。《后汉书。卷五九。张衡传》：「衡乃拟班固〈两都〉，作〈二京赋〉，因以讽谏，精思傅会，十年乃成。」
2.牵强、附会。《梦溪笔谈。卷二一。异事》：「详『肤施』之义，亦与尸毗王说相符。按《汉书》：『肤施县乃秦县名。』此时尚未有佛书，疑后人傅会县名为说。」
《漢語大詞典》：子墨
汉 扬雄 作品中虚构的人名。后借指文章、文辞。
《文选·扬雄〈长杨赋〉序》：“聊因笔墨之成文章，故藉 翰林 以为主人， 子墨 为客卿以风。” 李周翰 注：“子者，男子之通称。借以为主客而讽焉。” 清
钮琇 《觚賸·粟儿》：“ 陇西 刺史典其州，心閒政裕，工於子墨。” 清
钮琇 《觚賸·酒兵》：“其挥毫染翰，淋漓子墨也。”
《国语辞典》：故出 拼音：gù chū
指审判者在审判案件的过程中，虚构或增减事实，故意地将有罪判无罪或重罪轻判。相对于「故入」而言。《唐律。卷三〇。断狱下。官司出入人罪》：「其出罪者，谓增减情状之徒足以动事之类。或从重出轻，依所减之罪科断，从死出至徒、流，从徒、流出至笞、杖，各同出全罪之法。」
《國語辭典》：杜撰 拼音：dù zhuàn
宋代杜默为诗，多不合律，所以称事不合格者为「杜撰」。见宋。王楙《野客丛书。卷二○。杜撰》。后称无事实根据，凭空捏造、虚构为「杜撰」。《醒世姻缘传》第五八回：「胡说，什么打翁骂婆？这是你杜撰的！何不说打爹骂娘！」《红楼梦》第七八回：「那宝玉虽不算是个读书人，然亏他天性聪敏，且素喜好些杂书，他自谓古人中也有杜撰的，也有误失处，拘较不得许多。」
《国语辞典》：故入 拼音：gù rù
指审判者在审判案件的过程中，虚构或增减事实，故意地将无罪判为有罪或轻罪重判。相对于「故出」而言。
《國語辭典》：空语（空語） 拼音：kōng yǔ
不实在的话。三国魏。
嵇康 ：「性有所不堪，真不可强。今空语同知有达人，无所不堪。」
《漢語大詞典》：加诬（加誣）
虚构诬陷。
《汉书·王尊传》：“浸润加诬，以復私怨。” 唐
刘禹锡 ：“亦缘臣有微才，所以嫉臣者众，竞生口语，广肆加诬。” 高云览
《小城春秋》第二五章：“‘那是加诬。’ 剑平 说。”
《國語辭典》：槐安国（槐安國） 拼音：huái ān guó
唐李公佐所著传奇南柯太守传中虚构的国家。述东平淳于棼醉卧槐树下，梦至大槐安国，出仕南柯太守。梦醒后，始觉大槐安国原是槐树下的蚁穴。见唐。李公佐《南柯太守传》。简称为「槐国」。
《漢語大詞典》：槐安梦（槐安夢）
唐 李公佐
《南柯太守传》载， 淳于棼 饮酒古槐树下，醉后入梦，见一城楼题 大槐安国 。 槐安 国王招其为驸马，任 南柯 太守三十年，享尽富贵荣华。醒后见槐下有一大蚁穴，南枝又有一小穴，即梦中的 槐安国 和 南柯郡 。后因用“槐安梦”比喻人生如梦，富贵得失无常。 宋
陆游 《秋晚》诗：“幻境 槐安 梦，危机 竹节 滩。” 金
路铎 《汴梁公廨西楼》诗之二：“薄宦 槐安 梦，浮名剑首炊。” 清
赵翼 诗：“一枕 槐安 梦已捐，此身何处不翛然。”亦省作“ 槐梦 ”。 宋
虞俦 ：“竹轩旋碾香尘散，槐梦初回齿颊甜。” 清
钱泳 《履园丛话·画学·画中人》：“﹝ 钱堉 ﹞尝爱 虎邱 之胜，筑生壙於后山，左右俱植梅花，自题其墓柱曰：‘槐梦醒时成大觉，梅花香里证无生。’”
《漢語大詞典》：织罗（織羅）
罗织。谓虚构罪名，陷害无辜。 唐
李白 《雪谗诗赠友人》：“人生实难，逢此织罗。”
《新五代史·唐臣传·毛璋》：“ 璋 前经推劾，已蒙昭雪，而 延祚 以责赂之故，復加织罗。” 宋
曾巩 ：“然在位公卿大夫，多豪杰特起之士，相与发愤同心，直道正言，分别是非白黑，不少屈其意；至於不容，而织罗鉤党之狱起。”
《元典章·圣政二·理冤滞》：“比者尚书省 脱忽脱 、 三寳奴 等织罗煅炼，滥杀立威。”
《国语辞典》：子虚赋（子虚赋） 拼音：zǐ xū fù
文章名。汉代司马相如所作的赋。文中藉虚构的子虚、乌有、亡是公三个人彼此问答，用以讽刺帝王的骄奢。
《漢語大詞典》：蹈虚
谓无史实根据的虚构。 清
吴趼人《〈两晋演义〉序》：“夫蹈虚附会诚小説所不能免者，然既蹈虚附会矣，而仍不免失於简略无味，人亦何贵有此小説也？” 刘师培
《〈文说〉序》：“自 苏 评
《檀弓》， 归 评
《史记》，五色标记，各为段落，乃舍意而论文，且蹈虚以避实，以示义法，以矜秘传。”
《國語辭典》：捏合 拼音：niē hé
1.把东西捏在一起。如：「他所捏合的面人是相当唯妙唯肖的。」也作「捻合」。
2.撮合、凑合。《西游记》第三二回：「那呆子捏合了，拖著钯，径回本路。」也作「捻合」。
3.凭空编造。《水浒传》第二六回：「武松怀里去取出两块酥黑骨头，一张纸，告道：『覆告相公，这个须不是小人捏合出来的。』」也作「纽捏」。
《漢語大詞典》：假说（假説）
(1).虚构的事。 唐
刘知几 《史通·杂说下》：“夫以园吏之寓言、骚人之假説，而定为实録，斯已谬矣。” 宋
苏轼 ：“佛书旧亦尝看，但闇塞不能通其妙，独时取其麤浅假説以自洗濯。”
《朱子语类》卷六七：“
《易》之所説皆是假説，不必是有恁地事。假设如此则如此，假设如彼则如彼。”
(2).科学研究上对客现事物的假定的说明。详“ 假设 ”。
《國語辭典》：假设（假設） 拼音：jiǎ shè
1.如果。《汉书。卷四八。贾谊传》：「假设陛下居齐桓之处，将不合诸侯而匡天下乎？」也作「假定」。
2.凭空构想。宋。苏轼〈秦少游梦发殡而葬之者云是刘发之柩是岁发首荐秦以诗贺之刘泾亦作因次其韵〉：「涂车刍灵皆假设，著眼细看君勿误。」清。顾炎武《日知录。卷二一。假设之辞》：「古人为赋多假设之辞，序迹往事以为点缀，不必一一符同也。」
3.代为设置。唐。
柳宗元 ：「太尉曰：『吾未晡食，请假设草具。』」
4.科学家提出解释事象的主张而尚未證明的，称为「假设」。一经證明，便成为科学理论而不复是假设。也称为「假定」。
《國語辭典》：虚构（虛構） 拼音：xū gòu
凭空构想。「构」文献异文作「搆」。《后汉书。卷六七。党锢传。范滂传》：「评论朝廷，虚搆无端。」《魏书。卷五八。杨播传》：「虚搆是言，得无有别图也。」
《漢語大詞典》：无是公（無是公）
汉 司马相如
《子虚赋》中虚构的人物。后以之泛指虚构的人物。
《史记·司马相如列传》：“ 无是公 者，无是人也。” 明
都穆 《南濠诗话》：“自骚、赋之作兴，託为渔父，卜者及 无是公 、 乌有先生 之类，而文词始多漫语。” 清
李渔 《闲情偶寄·演习·变调》：“此等破绽……明眼人遇之，未尝不哑然一笑，而作 无是公 看者也。”
