1.结合比附古事与时事而发议论。《后汉书。卷五九。张衡传》：「衡乃拟班固〈两都〉，作〈二京赋〉，因以讽谏，精思傅会，十年乃成。」
2.牵强、附会。《梦溪笔谈。卷二一。异事》：「详『肤施』之义，亦与尸毗王说相符。按《汉书》：『肤施县乃秦县名。』此时尚未有佛书，疑后人傅会县名为说。」

牵强附会。 南朝 宋 宗炳 《明佛论》：“凡若此情，又皆牵附先习，不能旷以玄览。” 宋 岳珂 《桯史·犇麤字说》：“﹝丞相﹞每每牵附，学者承风。” 明 王守仁 《传习录》卷中：“若此者皆是就文义上解释牵附，以求混融凑泊，而不曾就自己实工夫上体验，是以论之愈精，而去之愈远。”

亦作“ 生拉硬扯 ”。
(1).犹言生拖死拽。 曹禺 《日出》第四幕：“ 福升 生拉活扯地将 黄省三 向外拖。” 孔厥 袁静 《新儿女英雄传》第二回：“ 张金龙 带着人，把 小梅 生拉活扯的弄回去了。”
(2).比喻牵强附会。如：我们怎么可以生拉硬扯地把《水浒》的‘忠义’和北方的‘忠义军’联系起来呢？如：作品中矛盾的基础很浅，硬要撑成一出大戏，结果不能不是生拉活扯，敷衍成篇。

1.使劲拉拽。如：「他生拉硬拽地把箱子往外拖。」
2.牵强附会。如：「他往往断章取义，生拉硬拽地套用别人的话。」

1.挖开、打通。《汉书。卷二九。沟洫志》：「奏请穿凿六辅渠，以益溉郑国傍高卬之田。」
2.勉强解释，牵强附会。《后汉书。卷四四。徐防传》：「今不依章句，妄生穿凿，以遵师为非义，意说为得理，轻侮道术，寖以成俗。诚非诏书实选本意。」《南朝梁。刘协。文心雕龙。史传》：「传闻而欲伟其事，录远而欲详其迹，于是弃同即异，穿凿傍说，旧史所无，我书则传，此讹滥之本源，而述远之巨蠹也。」

(1).穿越；通过。 唐 陆龟蒙 《甫里先生传》：“少攻謌诗，欲与造物者争柄，遇事輙变化，不一其体裁。始则凌轢波涛，穿穴险固，囚锁惟异，破碎阵敌，卒造平澹而后已。” 清 刘大櫆 《〈叶书山时文〉序》：“然其穿穴险隘，绘摹情状，虽昔之专篤纯一，老其材于斯者，或无以过焉。”
(2).犹钻研。 清 黄宗羲 《阎公神道碑铭》：“公礼 姚承庵 以为大师，其説时与 朱文公 相出入。学者始知穿穴经旨，以求自得。” 清 王晫 《今世说·德行》：“读书穿穴经传，落笔为诗歌古文，袞袞不能自休。”
(3).犹穿凿。牵强附会的意思。 宋 朱熹 《答吕子约书》：“读书穷理，须认正意，切忌如此缘文生义。附会穿穴，只好做时文，不是讲学也。” 清 何焯 《义门读书记·杜集五》：“凡 老杜 之诗，虽有为而发者为多，然亦不必每首穿穴太过。”

(1).牵拉。《后汉书·孔融传》：“ 日磾 以上公之尊，秉髦节之使，衔命直指，寧辑东夏，而曲媚姦臣，为所牵率，章表署用，輒使首名。”
(2).带领；引导。《三国志·蜀志·张翼传》：“﹝ 姜维 ﹞心与 翼 不善，然常牵率同行。” 唐 白居易 《游悟真寺诗》：“牵率使读书，推挽令効官。” 宋 范成大 《喜收知旧书复畏答书》诗之二：“牵率老夫令至此，门前犹説报书迟。”
(3).犹草率。 南朝 宋 谢瞻 《答灵运》诗：“牵率酬嘉藻，长揖愧吾生。” 唐 白居易 《张正一致仕制》：“所宜颐养，不可牵率。” 清 章学诚 《文史通义·文集》：“而后世应酬牵率之作，决科俳优之文，亦汎滥横裂而争附别集之名。”
(4).犹言牵强附会。 明 文徵明 《送提学黄公叙》：“学者至於摘抉经书，牵率词义，以习其説。” 清 谭嗣同 《仁学》二八：“其见于雅言，仍不能不牵率于君主之旧制，亦止据乱之世之法已耳。”
(5).犹牵拘，牵缠。 唐 张楚 《与达奚侍郎书》：“加以物务牵率，形役徒劳。” 宋 欧阳修 《与薛少卿公期书》：“祇是沿路多故旧相识，所至牵率，又少便人作书入京。” 朱自清 《杂诗三首》序：“当时颇想仿作一回，却因人事牵率，将那心思阁置了。”
(6).株连；拖累。 清 和邦额 《夜谭随录·某太医》：“老奴草菅人命，毒心应手，致获此报，牵率老娘，以至于此。” 清 嬴宗季女 《六月霜·蓉谪》：“小妹热心难遏，是以不惮此行，如何牵率二君，良深歉仄！”

勉强。唐。皇甫冉 同李司直诸公暑夜南馀馆诗：「微官朝复夕，牵强亦何心。」也作「牵彊」。

迂回曲折。如：「山路迂曲，人车难行。」

犹言牵强附会。 明 文徵明 《〈陈氏家乘〉叙》：“传其所可知，其不可知者，不敢强附。” 刘师培 《古书疑义举例补·虚数不可实指之例》：“此例既明，而后儒昧於词例，强附古制者，可以息其喙矣。”

1.走路时身体左右摇晃，故作姿态。元。关汉卿《救风尘》第二折：「珊瑚钩，芙蓉扣，扭捏的身子儿别样娇柔。」元。王实甫《西厢记。第一本。第四折》：「扭捏著身子儿百般做作，来往向人前卖弄俊俏。」
2.举止害羞、不大方、难为情的样子。《程乙本红楼梦》第六回：「扭捏了半日，无奈何只得和宝玉温存一番。」《冷眼观》第二四回：「讵料咕噜一声，文思大发，忙笑道：『我有了，我有了，而且还是天造地设的灵机，说出来，丝毫不扭捏。』」

涂，泥土；附，著也。「涂附」指污泥之上又著上污泥，比喻恶上加恶。《诗经。小雅。角弓》：「毋教猱升木，如涂涂附。」《清史稿。卷四七一。列传。盛宣怀》：「资政院以宣怀侵权违法，罔上欺君，涂附政策，酿成祸乱，实为误国首恶，请罪之，诏夺职，遂归。」

亦作“ 景嚮 ”。亦作“ 景乡 ”。
(1).如影随形，如响应声。《楚辞·九章·悲回风》：“入景响而无应兮，闻省想而不可得。” 洪兴祖 补注：“景，於境切，物之阴影也……或作‘嚮’，古字借用。”《荀子·富国》：“三德诚乎上，则下应之如景嚮。”《汉书·董仲舒传》：“夫善恶相从，如景乡之应形声也。” 颜师古 注：“乡读曰‘响’。”《新唐书·武平一传》：“臣闻灾不忘生，上见下应，信如景响。”
(2).影子与回响。比喻无根据的、传闻的、不可捉摸或牵强附会的。 晋 向秀 《难〈养生论〉》：“此殆景响之论，可言而不可得。” 清 李慈铭 《越缦堂读书记·诗瀋》：“援证确实，迥非傅会景嚮者比。”

配置停当。《周礼·地官·乡师》“凡四时之田……简其鼓鐸、旗物、兵器、脩其卒伍” 唐 贾公彦 疏：“谓百人为卒，五人为伍，皆须脩治，预为配当。”
(1).犹搭配。引申指牵强附会。《礼记·学记》“言及于数” 唐 孔颖达 疏：“犹若一则称配大一，二则称配二仪，但本义不然，浪为配当。”
(2).匹配，般配。 元李好古《张生煮海》第三折：“你貌又轩昂才又良，他玉有温柔花有香，意相投，姻缘可配当。”

凭肤浅的认识牵强附会。《后汉书。卷五九。张衡列传》：「且河洛、六蓺，篇录已定，后人皮傅，无所容篡。」唐。章怀太子。注：「谓不深得其情核，皮肤浅近，强相傅会也。」