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《漢語大詞典》:现生(現生)
佛教语。今生。指人在生之日。 南朝 齐 萧子良 《净行法门·礼舍利宝塔门》:“是故应以现生蒙利者,所以降神母胎,诞圣王宫。”
《國語辭典》:吐气(吐氣)  拼音:tǔ qì
1.呼气。气由肺部经由呼吸道吐出体外,与吸气相反。汉。班固〈东都赋〉:「咸含和而吐气,颂曰盛哉乎斯世。」
2.得志时,摅舒久郁之气。如:「扬眉吐气」。《文明小史》第三五回:「只待一朝有了机会,轰轰烈烈的做他一番,替中国人吐气,至于大局也不能顾得。」
《國語辭典》:虚构(虛構)  拼音:xū gòu
凭空构想。「构」文献异文作「搆」。《后汉书。卷六七。党锢传。范滂传》:「评论朝廷,虚搆无端。」《魏书。卷五八。杨播传》:「虚搆是言,得无有别图也。」
《國語辭典》:有声有色(有聲有色)  拼音:yǒu shēng yǒu sè
形容淋漓尽致,精采动人。《老残游记》第七回:「若求在上官面上讨好,做得烈烈轰轰,有声有色,则只有依玉公办法。」《文明小史》第二四回:「半夜里起身,磨好了墨,立刻做了一个招抚义和团的摺子,把义和团说得有声有色。」
《国语辞典》:工作抽查  拼音:gōng zuò chōu chá
应用统计抽样的理论,去发现生产资源(如人力及机器设备)之使用情况的一种方法。
《国语辞典》:绝渡逢舟(绝渡逢舟)  拼音:jué dù féng zhōu
比喻在绝境时出现生机。《野叟曝言》第一○回:「天幸遇著相公,如暗室逢灯,绝渡逢舟,从此读书作文,俱可望有门径矣!」
《国语辞典》:经济萧条(经济萧条)  拼音:jīng jì xiāo tiáo
经济景气循环中,因需求量远低于生产量而出现生产过剩、销货减少且售价普遍降低的现象,导致企业关闭,生产缩小而失业扩大,各种社会问题随之产生的一种现象。
《国语辞典》:脑细胞(脑细胞)  拼音:nǎo xì bāo
位于脑部,表现生命现象的结构和功能的基本单位。如:「脑细胞藉由神经传导,控制人体的思考与行动。」
《漢語大詞典》:创作方法(創作方法)
指文学艺术家在文学艺术创作过程中所遵循和运用的反映生活、表现生活的基本原则和方法。
现生
【佛学大辞典】
(术语)现在之生。同于现世,指其人在生之一期。理趣经曰:「即于现生證一切法平等金刚三摩地。」
【佛学常见辞汇】
现在的生命。与现世同。
现生十种益
【佛学大辞典】
(名数)日本真宗所立。文类三末曰:「获得金刚信心者,横超三涂八难道,必获现生十种益。」一冥众护持益,梵天,帝释,四天王,龙神八部等护持行者也。二至德具足益,信之一念发挥名号之至德,尽其功德,圆满具足于我身也。无量寿经下曰:「其有得闻彼佛名号欢喜踊跃乃至一念,当知此人为得大利,则是具足无上功德。」净土论曰:「观佛本愿力,遇无空过者,能令速满足,功德大宝海。」三转恶成善益,获一念信心之时,既具足至德,则转三世之重恶,而使尽为菩提之善也。四诸佛护念益,十方恒沙之诸佛护念行者也。选择集末曰:「十方诸佛,护念念佛行者。」五诸佛称赞益,诸佛称赞行者也。无量寿经下曰:「闻法能不忘,见敬得大庆,则我善亲友。」观无量寿经曰:「若念佛者,当知此人是人中芬陀利华。」如来会下曰:「广大胜解者。」六心光照护益,由佛之大慈悲心照触念佛行者之光明,谓之心光。念佛之行者,为此心光所照护也。观念法门曰:「彼佛心光常照是人摄护不舍。」七心多欢喜益,念佛之行者,如初欢喜地菩萨于未来成佛,决定无间违,心常欢喜也。八知具报德益,念佛之行者,即具足至德,获得大利,今可为报谢佛恩之身也。九常行大悲益,他力信心之行者,以自信者劝人,为自行佛之大悲之身也。安乐集曰:「大悲经云:云何名为大悲?。(中略)若能展转相劝行念佛者,此等悉名行大悲人。」十入正定聚益,定成佛之位谓之正定聚,又云不退位。念佛之行者,以信之一念入于此位,而未来必成佛也。净土论注上曰:「易行道者,谓但以信佛因缘愿生净土,乘佛愿力便得往生彼清净土,佛力住持即入大乘正定之聚。」
现生不退
【佛学大辞典】
(术语)日本真宗所谈。确得信心者,于现生住于所谓正定聚之不退位而未来必开涅槃之證也。现生十益中:「入正定聚益」是也。无量寿经下曰:「诸有众生闻其名号信心欢喜,乃至一念,至心回向,愿生彼国,即得往生,住不退转。」十住毗婆沙论易行品曰:「无量光明慧,身如真金山。(中略)人能念是佛,无量力功德,即时入必定。」(参见:现生)
现生正定聚
【佛学大辞典】
(术语)现生十益之一。入正定聚益也。(参见:现生不退)。