1.水的清洁与浑浊。唐。高适〈赠别王七十管记〉诗：「随波混清浊，与物同丑丽。」
2.引申指事物的高下、优劣、善恶等分别。《史记。卷三十一。吴太伯世家》：「延陵季子之仁心，慕义无穷，见微而知清浊。」《三国演义》第九四回：「且不顺大汉而事奸魏，抑何不知天命，不辨清浊乎？」
3.清气与浊气。《乐府诗集。卷十五。燕射歌辞三。北周。庾信。周五声调曲。宫调曲五首之一》：「气离清浊割，元开天地分。」《西游记》第一回：「自从盘古破鸿蒙，开辟从兹清浊辨。」
4.音乐上指清亮或重浊的声音。《国语。周语下》：「耳之察和也，在清浊之閒；其察清浊也，不过一人之所胜。」《文选。陆机。汉高祖功臣颂》：「震风过物，清浊效响。」
5.声韵学上指声带不颤动的清音，和声带颤动的浊音。北齐。颜之推《颜氏家训。音辞》：「而古语与今殊别，其间轻重清浊，犹未可晓；加以内言外言，急言徐言，读若之类，益使人疑。」

见“ 激浊扬清 ”。

比喻除恶扬善。参见「扬清激浊」条。《旧唐书。卷七○。王圭传》：「至如激浊扬清，嫉恶好善，臣于数子，亦有一日之长。」唐。吕温 凌烟阁勋臣颂。萧宋公瑀：「持诚秉忠，光辅二君，激浊扬清，欲人如身。」

陈基 孟冬观淮水诗 迩来洪河恣陆梁，清浊混殽隳旧防。

晋书王彪之传时众官渐多而迁徙每速彪上议曰凡庸之族众贤能之才寡才寡于世而官多于朝焉得不贤鄙共贯清浊同官

清洁的水和混浊的水汇合在一起同流。比喻好坏混杂，不辨是非。《晋书。卷四十五。刘毅传》：「今之九品，所下不彰其罪，所上不列其善，废褒贬之义，任爱憎之断，清浊同流，以植其私。」

宋史职官志序绍兴务行元祐故事以左右二字分别流品其后以人言省去宁清浊相涵无绝人迁善之路

陆机汉高祖功臣颂寒风过物清浊效响

(1).犹清浊。 晋 葛洪 《抱朴子·讥惑》：“澄浊剖判，庶物化生。”
(2).澄清污浊。 晋 孙拯 《赠陆士龙》诗之八：“澄浊以清，罔有不暉。”

1.白色和黑色。《淮南子。脩务》：「今夫盲者目不能别昼夜、分白黑。」三国魏。曹植〈赠白马王彪〉诗：「苍蝇间白黑，谗巧反亲疏。」
2.比喻是非、清浊、善恶。《史记。卷一三○。太史公自序》：「窾言不听，奸乃不生，贤不肖自分，白黑乃形。」《汉书。卷三六。楚元王传。刘向》：「今贤不肖浑殽，白黑不分，邪正杂糅，忠谗并进。」

1.传说中天地未形成时，元气不分、模糊不清的状态。汉。王充《论衡。谈天》：「说《易》者曰：『元气未分，浑沌为一。』」也作「混沌」。
2.模糊不分明。《抱朴子。外篇。广譬》：「浑沌之原，无皎澄之流；毫釐之根，无连抱之枝。」也作「浑敦」。
3.相传为尧舜时四凶中的驩兜。见《史记。卷一。五帝本纪》。后用以比喻冥顽糊涂不开通。也作「浑敦」。
4.庄子寓言中的中央之帝，天然无耳目鼻口。见《庄子。应帝王》。后用以比喻自然淳朴。汉。扬雄《太玄经。卷六。驯》：「浑沌无端，莫见其根。」
5.神话传说中的恶兽。汉。东方朔《神异经。西荒经》：「昆崙西有兽焉，其状如犬，长毛四足，似罴而无爪，有目而不见，行不开，有两耳而不闻，有人知往，有腹无五脏，有肠直而不旋，食物径过，人有德行而往牴触之，有凶德则往依凭之。天使其然，名为浑沌。」

犹 泾 渭 。比喻清浊、高下之分。 清 龚自珍 《题鹭津上人书册》诗：“ 圭峯 慈云 各一偈，台宗贤宗无 渭涇 。”参见“ 涇渭 ”。

泾水和渭水。泾水发源于六盘山，流经黄土区，挟带大量泥砂；渭水发源于秦岭，所经为崖壁陡峻的山谷，河水清澈。后用以比喻人的品格高下不同。《魏书。卷五九。萧宝夤传》：「泾渭同波，薰犹共器。」

亦作“ 五齏 ”。 古代按酒的清浊，分为五等，合称“五齐”。后亦泛指酒。《周礼·天官·酒正》：“辨五齐之名：一曰泛齐，二曰醴齐，三曰盎齐，四曰緹齐，五曰沉齐。” 郑玄 注：“自醴以上，尤浊缩酌者，盎以下差清。”《乐府诗集·隋方丘歌·登歌》：“六瑚已馈，五齐流香。”
亦作“ 五齏 ”。五种细切的冷食肉菜。《周礼·天官·醢人》：“以五齐、七醢、七菹、三臡实之。” 郑玄 注：“齐当为齏。五齏：昌本、脾析、蜃、豚拍、深蒲也……细切为齏。” 贾公彦 疏：“五齏之内，菜肉相兼。” 明 邵璨 《香囊记·琼林》：“五齏、七醢与三臡，总是仙庖珍味。”

合于月令的音律。《后汉书。卷二。显宗孝明帝纪》：「吹时律，观物变。」

重浊的字音。古人写诗讲究字音的轻重、清浊搭配得当，以求音节和谐。《宋书·谢灵运传论》：“欲使宫羽相变，低昂互节，若前有浮声，则后须切响。” 宋 王应麟 《困学纪闻·评诗》：“ 李虚己 初与 曾致尧 倡酬。 致尧 谓曰：‘子之诗虽工，而音韵犹哑。’ 虚己 初未悟，既而得 沈休文 所谓前有浮声，后须切响，遂精於格律。” 清 沈德潜 《说诗晬语》卷上：“美盛德之形容，故曰《颂》。其词浑浑尔，穆穆尔，不同《雅》音之切响也。”

指音调的高低清浊。语出《礼记·乐记》：“故歌者上如抗，下如队。” 孙希旦 集解引 方悫 曰：“抗，言声之发扬；队，言声之重浊。”队，后作“坠”。 南朝 梁 刘勰 《文心雕龙·章句》：“歌声靡曼，而有抗坠之节也。” 唐 段安节 《乐府杂录·歌》：“善歌者必先调其气，氤氲自脐间出，至喉乃噫其词，即分抗坠之音。既得其术，即可致遏云响谷之妙也。” 清 赵翼 《题〈杜诗双声迭韵谱〉》诗：“抑扬抗坠间，妙有自然节。”