方言。讲究。指值得推敲或研究。 欧阳山 《苦斗》六十：“ 梁森 故意歪头挤眼地问道：‘这又有什么解究？’”
押送究办。 清 黄六鸿 《福惠全书·莅任·堂规式》：“如敢任意耽延沉阁，以致差票提催，定行解究责革。” 清 丘园 《党人碑·打碑》：“我每奉 蔡府 的钧旨，着我们看守那党人碑。若有人在碑前谈议，即许擒拿解究。”

(1).讲究表面上的华丽或阔气，不务实际。 汉 王充 《论衡·自纪》：“其文盛，其辩争，浮华虚伪之语，莫不澄定。”《南史·刘湛传》：“﹝ 湛 ﹞不尚浮华，博涉史传，諳前代旧典。” 金 王若虚 《文辨》：“凡为文章须是典实过於浮华，平易多於奇险，始为知本。”《清史稿·德宗纪一》：“率属尽职，勿躭逸乐、尚浮华。” 茅盾 《序〈一个人的烦恼〉》：“在现实的洪流中找见了他自己，蜕去了故我的浮华，出落得更坚强沉毅了。”
(2).指虚浮不实的荣华富贵。 唐 贾岛 《寓兴》诗：“浮华岂我事，日月徒蹉跎。” 明 高启 《拟古》诗之三：“浮华一世中，倏若飞鸟过。” 明 方孝孺 《勉学诗》：“今日正自佳，明晨不如故。易盛还易衰，浮华眼前度。”

(1).不修明；不整治。《左传·襄公二十八年》：“不脩其政德，而贪昧於诸侯，以逞其愿，欲久，得乎？” 三国 吴 韦昭 《博弈论》：“人事旷而不脩。”
(2).不修缮。 汉 班彪 《北征赋》：“过 泥阳 而太息兮，悲祖庙之不脩。”
(3).不学习；不讲究。《汉书·高帝纪下》：“ 高祖 不脩文学，而性明达。” 清 侯方域 《司成公家传》：“公为人和易有容，不修苛节，见人无贵贱皆与饮酒。”

(1).铺叙渲染；夸张。 唐 韩愈 《潮州刺史谢上表》：“铺张对天之閎休，扬厉无前之伟蹟。” 金 元好问 《论诗》诗：“排比铺张特一途，藩篱如此亦区区。” 清 赵翼 《瓯北诗话·杜少陵诗》：“书生穷眼，偶值声伎之宴，輙不禁见之吟咏而力为铺张。” 鲁迅 《中国小说史略》第十七篇：“讽刺揶揄则取当时世态，加以铺张描写。”
(2).犹宣扬。 宋 王禹偁 《为史馆李相公让官第二表》：“当陛下铺张政教之时，是微臣倾竭謨猷之日。” 明 张居正 《进大阅图颂卷疏》：“虽思浅词芜，未足铺张盛美，然述真纪实，庶以传示将来。”
(3).铺排陈设。 元 谢应芳 《辨惑编·治丧》：“铺张祭仪，务为观美。” 清 蒲松龄 《聊斋志异·仙人岛》：“殿上列数十筵，铺张炫目。”
(4).指过分讲究排场。 何香凝 《孙中山与廖仲恺》：“﹝ 孙中山 ﹞认为为他个人这样铺张贺寿，是不应该的。”

亦作“ 淡飰 ”。 简单、不讲究的饭食。 晋 王献之 《东近帖》：“若 献之 弊于淡飰，饮得春风，气惛乱言，故欲热，復食酒，为腹可耳。” 宋 陆游 《病思》诗：“数匙淡饭支残息，一篆清香印本心。” 明 高明 《琵琶记·勉食姑嫜》：“只得安排一口淡饭，与公婆充飢。” 鲁迅 《坟·灯下漫笔》：“但茅檐下也有淡饭，路旁也有残羹，野上也有饿莩。”

(1).谓言行虚骄，并非出自真诚。《左传·定公八年》：“公侵 齐 ，攻 廪丘 之郛……主人出，师奔。 阳虎 伪不见 冉猛 者，曰：‘ 猛 在此，必败。’ 猛 逐之，顾而无继，伪颠。 虎 曰：‘尽客气也。’” 杜预 注：“言皆客气，非勇。” 杨伯峻 注：“客气者言非出於衷心。”《宋书·颜延之传》：“虽心智薄劣，而高自比拟，客气虚张，曾无愧畏。” 清 纪昀 《阅微草堂笔记·姑妄听之一》：“ 守愚 曰：‘公生长富贵，故持论如斯，寒士不贫贱骄人，则崖岸不立，益为人所贱矣。’余曰：‘此 田子方 之言， 朱子 已驳之，其为客气不待辨。’” 章炳麟 《箴新党论》：“彼虽恃其客气，外以风节自高，则不得不有所饰伪。”
(2).指文章虚夸浮泛。 唐 刘知几 《史通·杂说中》：“其书文而不实，雅而无检，真迹甚寡，客气尤烦。” 清 阮元 《与友人论古文书》：“是故两 汉 文章，著於 班范 ，体制和正，气息渊雅，不为激音，不为客气。”
(3).一时的意气；偏激的情绪。 宋 司马光 《赵滋札子》：“今 滋 数乘客气以傲使人，争小胜以挑强胡。” 元 姚燧 《癸巳九日》诗：“客气已为强弩末，宦情空遶大刀头。”《辛亥革命前十年间时论选集·论粤民谋抵制日货事》：“吾民之以散沙腾笑也久矣，所恃者一时奋迅之客气耳。”
(4).中医术语。指侵害人体的邪气。 汉 张仲景 《伤寒论·太阳证上》：“动数变迟，膈内拒痛，胃中空虚，客气动膈，短气躁烦，心中憹。” 方有执 注：“客气，邪气也。”
谦让；讲究礼仪。 清 李渔 《玉搔头·媲美》：“你二人都不消客气，寡人决不为旧人情好，薄待新人；也决不为新人义重，冷落旧人。”《二十年目睹之怪现状》第三回：“我同你从小儿就在一起的，不要客气，我也不许你客气。”

(1).实际的好处。 元 刘时中 《端正好·上高监司》套曲：“无实惠尽是虚桩，充饥画饼诚堪笑。” 清 李渔 《比目鱼·联班》：“拼着些假意虚情，去换他真财实惠。” 杨朔 《晚凉天》：“这两种人，好比阴阳两极：一个是光明磊落，连生命都不自私；另一个呢，要虚荣，要实惠。”
(2).有实际的好处。 蒋子龙 《一个工厂秘书的日记》：“把钱往大伙手里一分，又稳当，又实惠。”
(3).讲究、注重实际的好处。《收获》1981年第5期：“ 苗苗 生活的圈子小，心灵没受过污染，等以后，她也会变得实惠起来，庸俗起来。”

(1).修改润饰，使文字生动。《北齐书·崔季舒传》：“ 文襄 每进书 魏帝 ，有所諫请，或文辞繁杂， 季舒 輒修饰通之，得申劝戒而已。” 巴金 《关于〈第四病室〉》：“我想这样尝试一次，不加修饰，不添枝加叶，尽可能写得朴素、真实。”
(2).梳妆打扮，修整装饰使仪容漂亮、衣着美观。《汉书·外戚传·孝武李夫人》：“妇人貌不修饰，不见君父。”《魏书·元顺传》：“陛下母临天下，年垂不惑，过甚修饰，何以示后世？” 曹禺 《日出》第二幕：“她薄薄敷一层粉，几乎没有怎么修饰，仿佛很勉强地来到这里。”
(3).指修整装饰建筑物或各种器物等。《汉书·严安传》：“今天下人民用财侈靡，车马衣裘宫室皆竞修饰。”《魏书·李平传》：“ 平 劝课农桑，修饰太学，简试通儒以充博士。” 清 蒲松龄 《聊斋志异·云梦公主》：“适主言居宅湫隘，烦以此少致修饰，落成相会也。”
(4).修养品德。《荀子·君道》：“其所为身也，谨修饰而不危。” 唐 白居易 《李谅除泗州刺史张愉可岳州刺史同制》：“而 愉 亦学古入仕，甚自修饰。”
(5).指有道德修养，不违礼义。 宋 苏轼 《荐何宗元十议状》：“伏见 蜀 人朝奉郎新差通判 延州 事 何宗元 ，吏道详明，士行修饰，学古著文，颇适於用。”
(6).指讲究外表、形式。引申指矫饰造情以取悦于人。《晋书·元帝纪》：“及当官软弱，茹柔吐刚，行身秽浊，修饰时誉者，各以名闻。”《周书·宣帝纪》：“帝惮 高祖 威严，矫情修饰，以是过恶遂不外闻。”

谓非常精美讲究。 清 梁章钜 《归田琐记·厨子》：“ 曹能始 先生饮饌极精，厨人 董桃媚 者，尤善烹调，先生宴客，非 董 侍则不懽。”

(1).宽恕；宽容。《汉书·王嘉传》：“人情不能不有过差，宜可阔略，令尽力者有所劝。” 颜师古 注：“当宽恕其小罪也。”《三国志·吴志·诸葛恪传》：“苟令性不邪恶，志有陈力，便可奬就，骋其所任。若於小小宜适，私行不足，皆宜阔略，不足缕责。”《金史·完颜匡传》：“称臣割地尚且阔略，区区小节何足深较。”
(2).宽简；简省。《汉书·王莽传上》：“愿陛下爱精休神，阔略思虑。” 颜师古 注：“阔，宽也。略，简也。” 南朝 梁 刘勰 《文心雕龙·诔碑》：“安有累德述尊，而阔略四句乎！” 詹鍈 义证：“阔略，疏略。” 唐 刘知几 《史通·叙事》：“此皆文如阔略，而语实周赡。故览之者初疑其易，而为之者方觉其难。” 清 魏源 《圣武记》卷十二：“《明史》 成祖 追 阿鲁台 至 捕鱼儿海 ……此追寇漠北，故阔略不详。”
(3).粗疏；不讲究。 汉 王充 《论衡·实知》：“众人阔略，寡所意识。” 宋 苏轼 《与人书》之四：“某疲病加乏，使令輙用手启通问。恃公雅度阔略细谨耳，然亦皇恐不可言也。” 清 顾炎武 《哭顾推官》诗：“君才本恢宏，阔略人事细。”
(4).疏放，不拘束。 南朝 梁 刘勰 《文心雕龙·声律》：“练才洞鉴，剖字钻响；疎识阔略，随音所遇。” 宋 欧阳修 《论葛仲古等不当减法札子》：“或其本性阔略，偶不检点，误用於私家，原其本情，亦可轻恕。” 明 冯梦龙 《智囊补·上智·张飞》：“ 超 （ 马超 ）见 先主 待之厚也，阔略无上下礼，与 先主 言，常呼字。”
(5).空乏缺略。 明 李东阳 《山阴陈氏祠堂记》：“盖其家生产阔略，而祭祀之礼未尝少闕。”

(1).讲究实际。《国语·晋语六》：“昔吾逮事 庄 主，华则荣矣，实之不知，请务实乎。” 唐 元稹 《邮亭月》诗：“君多务实我多情，大抵偏嗔步月明。” 明 王守仁 《传习录》卷上：“名与实对，务实之心重一分，则务名之心轻一分。” 水运宪 《祸起萧墙》二：“上面的整体规划和务实精神……多么激动人心哪！赶快回去干吧！”
(2).致力于实在的或具体的事情。《警世通言·赵春儿重旺曹家庄》：“你生长富室，不会经营生理，还是赎几亩田地耕种，这是务实的事。”《初刻拍案惊奇》卷十五：“你如今当真收心务实了么？” 柳青 《创业史》第一部第十六章：“庄稼人都是务实的人嘛，不保险可不干。嘿，耳听为虚，眼见为实。”

(1).指仁、义、礼、智四种德行。 马王堆 汉 墓帛书甲本《老子》卷后古佚书：“仁、义、礼、智之所由生也。四行之所和，和则同，同则善。”
(2).指孝、忠、信、悌四种德行。《吕氏春秋·正名》：“ 尹文 曰：‘今有人於此，事亲则孝，事君则忠，交友则信，居乡则悌。有此四行者，可谓士乎？’”按，“居乡则悌”，《孔丛子·公孙龙》引作“处乡则顺”。
(3).指妇德、妇言、妇容、妇功四种德行。亦称四德。《后汉书·列女传·曹世叔妻》：“女有四行，一曰妇德，二曰妇言，三曰妇容，四曰妇功。”参见“ 四德 ”。
(4).即四科。 汉 代以德行举士的四条标准。《汉书·何武传》：“光禄勋举四行，迁为 鄠 令。” 颜师古 注：“ 元帝 永光 元年詔举质朴、敦厚、逊让、有行义各一人。时詔书又令光禄岁以此科第郎从官，故 武 以此四行得举之也。”《后汉书·吴祐传》：“ 祐 以光禄四行迁 胶东侯 相。” 李贤 注引 应劭 《汉官仪》：“四行：敦厚、质朴、逊让、节俭也。”参见“ 四科 ”。
(5).佛教语。指菩提、福德、智慧、羯磨。《魏书·释老志》：“ 罗什法师 可谓神出五才，志入四行者也。” 唐 李邕 《岳麓寺碑》：“四行乐而不取，三贤登而更迁。”
谓讲究排场。 元 赵明道 《紫花儿·名姬》曲：“忒旖旎，忒风流，忒四行，堪写在 宣和 图上。”

(1).指《易》“乾”卦元、亨、利、贞四德。《易·乾》：“文言曰：元者，善之长也；亨者，嘉之会也；利者，义之和也；贞者，事之干也。君子体仁足以长人，嘉会足以合礼，利物足以和义，贞固足以干事。君子行此四德者，故曰乾元亨利贞。” 清 颜元 《存性编·明明德》：“惟先儒既开此论，遂以恶归之气质而求变化之，岂不思气质即二气四德所结聚者，乌得谓之恶？”
(2).封建礼教指妇女应有的四种德行。《周礼·天官·九嫔》：“掌妇学之法，以教九御妇德、妇言、妇容、妇功。” 郑玄 注：“妇德谓贞顺，妇言谓辞令，妇容谓婉娩，妇功谓丝枲。”《后汉书·皇后纪序》：“九嬪掌教四德。” 李贤 注：“四德谓妇德、妇言、妇容、妇功也。” 唐 高仲武 《中兴间气集·李季兰》：“士有百行，女唯四德。” 明 无名氏 《金雀记·合雀》：“大凡人家大娘，听见丈夫娶妾，皆生嫉妬之心。夫人略无猜忌，欣然有喜色，可见夫人四德兼全。” 清 钱谦益 《妻王氏加赠恭人》：“睠惟四德，胡不百年。”
(3).佛教语。指大乘涅槃四功德，即常德、乐德、我德、净德。见《涅槃经》。

(1). 孔 门四种科目。指德行、言语、政事、文学。《论语·先进》“德行： 颜渊 、 閔子騫 、 冉伯牛 、 仲弓 。言语： 宰我 、 子贡 。政事： 冉有 、 季路 。文学： 子游 、 子夏 ” 邢昺 疏：“夫子门徒三千，达者七十有二，而此四科惟举十人者，但言其翘楚者耳。”《后汉书·郑玄传》：“ 仲尼 之门，考以四科。”
(2). 南朝 宋 东观 设置的四门学科。指儒学、玄学、文学、史学。《南史·王俭传》：“ 宋明帝 泰始 六年，置 总明观 ，以集学士，或谓之 东观 。置东观祭酒一人， 总明 访举郎二人，儒、玄、文、史四科，科置学士十人，其餘令史以下各有差。”
(3). 汉 代举士的四种科目。《通典·选举一》：“﹝ 汉武帝 ﹞令郡国举孝廉各一人……限以四科：一曰德行高洁，志节清白；二曰学通行修，经中博士；三曰明习法令，足以决疑，能按章覆问，文中御史；四曰刚毅多略，遭事不惑，明足决断，材任三辅县令。”
(4).指 汉 代以德行举士的四条标准。《汉书·元帝纪》：“﹝ 永光 元年﹞二月，詔丞相、御史举质朴、敦厚、逊让、有行者，光禄岁以此科第郎、从官。” 李贤 注引 颜师古 曰：“始令丞相、御史举此四科人以擢用之。而见在郎及从官，又令光禄每岁依此科考校，定其第高下，用知其人贤否也。”
(5). 唐高宗 时举荐人才的四条标准。即孝悌力行、经史儒术、藻思词锋、廉平强直。见 宋 王应麟 《小学绀珠·制度·四科》。
(6).人品四等。即容悦之凡臣、社稷之臣、天民、大人。《孟子·尽心上》：“有事君人者，事是君则为容悦者也；有安社稷臣者，以安社稷为悦者也；有天民者，达可行於天下，而后行之者也；有大人者，正己而物正者也。” 宋 王应麟 《小学绀珠·人伦·四科》：“容悦凡臣，社稷股肱，天民行道，大人正身。《孟子》章旨，凡此四科优劣之差。”
(7).诗文的四种形式。即奏议、书论、铭诔、诗赋。 三国 魏 曹丕 《典论·论文》：“夫文本同而末异，盖奏议宜雅，书论宜理，铭誄尚实，诗赋欲丽。此四科不同，故能之者偏也。”

亦作“ 不修 ”。
1.不修明；不整治。《左传·襄公二十八年》：“不脩其政德，而贪昧於诸侯，以逞其愿，欲久，得乎？” 三国 吴 韦昭 《博弈论》：“人事旷而不脩。”
2.不修缮。 汉 班彪 《北征赋》：“过 泥阳 而太息兮，悲祖庙之不脩。”
3.不学习；不讲究。《汉书·高帝纪下》：“ 高祖 不脩文学，而性明达。” 清 侯方域 《司成公家传》：“公为人和易有容，不修苛节，见人无贵贱皆与饮酒。”

(1).不修明；不整治。《左传·襄公二十八年》：“不脩其政德，而贪昧於诸侯，以逞其愿，欲久，得乎？” 三国 吴 韦昭 《博弈论》：“人事旷而不脩。”
(2).不修缮。 汉 班彪 《北征赋》：“过 泥阳 而太息兮，悲祖庙之不脩。”
(3).不学习；不讲究。《汉书·高帝纪下》：“ 高祖 不脩文学，而性明达。” 清 侯方域 《司成公家传》：“公为人和易有容，不修苛节，见人无贵贱皆与饮酒。”

(1).修改润饰，使语言文字明确生动。《论语·宪问》：“为命， 裨諶 草创之， 世叔 讨论之，行人 子羽 脩饰之。” 宋 陈亮 《与韩无咎尚书》：“今但与妻孥併力耕桑以图温饱，虽书册亦已一切弃去，况更能脩饰语言，作少年涂抹事乎？”
(2).梳妆打扮。《楚辞·九辩》：“今脩饰而窥镜兮，后尚可以窜藏。” 金 王若虚 《生日自祝》诗：“清晨闻喧呼，亲旧作生日，初我未免俗，随分畧脩饰。”
(3).整修装饰。 北魏 郦道元 《水经注·汝水》：“ 黄巾 之乱，残毁穨闕， 魏 太和 景初 中，令长脩饰旧宇。” 宋 洪适 《隶释·鲁相韩勑造孔庙礼器碑》：“脩饰宅庙，更作二舆。”《宋书·武帝中》：“可改构榱桷，修饰丹青，苹蘩行潦，以时致荐。”
(4).修养德行。 汉 刘向 《列女传·契母简狄》：“ 契 母 简狄 ，敦仁励翼，吞卵产子。遂自修饰，教以事理，推恩有德。”
(5).指提高学养。 唐 张九龄 《上封事》：“故於用人之际，不可不第高下。若高下不可妄干，天下士流，必刻意脩饰，思齐日众，刑政自清。” 宋 苏洵 《上皇帝书》：“臣愚以为父兄之所任而得官者，虽至正郎，宜皆不听任子弟，唯其能自脩饰，而越録躐次以至於清显者乃听。”
(6).合乎礼义。《荀子·子道篇》：“从命则禽兽，不从命则脩饰，孝子不从命，乃敬。”
(7).谓使之合乎礼义。 北齐 颜之推 《颜氏家训·勉学》：“孝为百行之首，犹须学以脩饰之，况餘事乎！”
(8).指讲究外表、形式。《三国志·蜀志·蒋琬传》：“其为政以安民为本，不以脩饰为先。”《资治通鉴·汉宣帝神爵元年》：“上颇脩饰，宫室、车服盛於 昭帝 时。”
(9).引申谓故意做作以取悦于人。《墨子·非儒下》：“ 孔 某盛容脩饰以蛊世，弦歌鼓舞以聚徒，繁登降之礼以示仪，务趋翔之节以劝众。” 晋 袁宏 《三国名臣序赞》：“行不脩饰，名迹无愆；操不激切，素风愈鲜。”

(1).研究。 宋 张端义 《贵耳集》卷下：“ 何自然 中丞上疏，乞朝廷併库， 寿皇 从之，方且讲究未定。” 明 徐盛 《西园杂记》卷上：“向使当时有 邃菴 者，居中与同列礼官从容讲究，俯从斯论，则圣心以慰而於国体亦全矣。” 清 百一居士 《壶天录》卷下：“他如管絃丝竹之音，靡不悉心讲究。”
(2).议论。《红楼梦》第七三回：“他们走至院中，听见几个人讲究。 探春 从纱窗一看，只见 迎春 依在牀上看书，若有不闻之状， 探春 也笑了。”《儿女英雄传》第二八回：“他料是讲究他，他益发慢条斯理，得意洋洋；俏摆春风，谈笑自若。”
(3).顶真；注重。《红楼梦》第五六回：“姑娘们分中，自然是不敢讲究，天天和小姑娘们就吵不清。” 清 陈廷焯 《白雨斋词话》卷一：“大抵 刘 蒋 之词未尝无笔力，而理法气度全不讲究，是 板桥 、 心餘 辈所祖，乃词中左道。”
(4).考究，谓力求精美完善。亦指精美完善。《官场现形记》第六回：“另外有个小厨房，饮食极其讲究。” 许地山 《无忧花》：“这两三年来，太太小姐们穿得越发讲究了，连那位 黄老太太 也穿得花花绿绿的。” 孔厥 袁静 《新儿女英雄传》第十三回：“屋里油漆的家具，和大大小小的玻璃镜，都亮闪闪的，布置得挺讲究。”
(5).道道儿；所谓道理。《儿女英雄传》第三八回：“他道：‘这又算个什么呢？大伙儿都是出来取乐儿，没讲究。’”《官场现形记》第三四回：“后来听了他二人攀谈，方晓得其中还有这许多讲究。” 刘绍棠 《蒲柳人家》：“原来，这条兜肚大有讲究。”