城市名。四川省省会，位于成都平原东南，岷江船运的终点，是该省西部的陆运中心。商业繁盛，交通便利。市内街道、建筑平整宽阔，风景明秀，多古迹名胜。因五代蜀后主孟昶于城口遍种芙蓉，故也称为「蓉城」。

(1).指 玉垒山 。在 四川省 理县 东南。多作 成都 的代称。 晋 左思 《蜀都赋》：“廓 灵关 以为门，包 玉垒 而为宇。” 刘逵 注：“ 玉垒 ，山名也， 湔水 出焉。在 成都 西北 岷山 界。” 宋 杨万里 《送邱宗卿帅蜀》诗：“ 玉垒 顿清开宿雾，雪山增重起秋风。” 明 陆采 《明珠记·江会》：“金城围日月， 玉垒 压 函 秦 。” 张素 《拟李义山〈井络〉》诗：“ 玉垒山 前花黯黯， 锦官城 外鼓逢逢。”
(2).即 郁垒 。门神之一。 郭沫若 《湖心亭》：“庙门是朱红漆漆的，画着一对对的彩色的 神荼 玉垒 。”参见“ 鬱垒 ”。

传说中的门神。《文选。张衡。东京赋》：「度朔作梗，守以郁垒。神荼副焉，对操索苇。」

即 锦官城 。 晋 常璩 《华阳国志·蜀志》：“州夺郡文学为州学，郡更於 夷里桥 南岸道东边起起文学，有女墙，其道西城，故 锦宫 也。锦工织锦，濯其中则鲜明，他江则不好，故命曰 锦里 也。”后即以 锦里 为 成都 之代称。 唐 李商隐 《筹笔驿》诗：“他年 锦里 经祠庙，《梁父吟》成恨有餘。” 明 何景明 《送杨太常归省》诗之二：“ 锦里 趋庭日，声华冠 蜀 都。”参见“ 锦官城 ”。

地名。位于四川省成都县南。因织锦在锦江内洗濯更加鲜明，故称为「锦官城」。后人常用为成都的别称。也称为「锦里」、「锦城」。

地名。位于四川省成都县南。因织锦在锦江内洗濯更加鲜明，故称为「锦官城」。后人常用为成都的别称。也称为「锦里」、「锦城」。

四川 成都 的别称。 晋 干宝 《搜神记》卷十三：“ 秦惠王 二十七年，使 张仪 筑 成都城 ，屡頽。忽有大龟浮于江，至东子城东南隅而毙。 仪 以问巫。巫曰：‘依龟筑之。’便就。故名‘龟化城’。”亦省称“ 龟城 ”。 唐 戎昱 《成都暮雨秋》：“九月 龟城 暮，愁人闭草堂。” 前蜀 杜光庭 《中和周天醮词》：“咸知帝力，主復王謡，然后畴赏 龟城 ，拜章凤闕。” 宋 薛季宣 《张村》诗：“ 青城 足躋攀，那染 龟城 尘。”

1.县名。位于四川省成都县西北，在沱江上流。
2.宋徽宗的年号（西元1102～1106）。

(1).棋盘的美称。 唐 李商隐 《灯》诗：“锦囊名画揜，玉局败碁收。” 宋 贺铸 《南乡子》词：“玉局弹棋无限意，缠绵，肠断 吴 蚕两处眠。”
(2).道观名，在 四川 成都 。传说 李老君 曾于此坐局脚玉床讲经，因而得名。《资治通鉴·后唐庄宗同光元年》：“ 蜀主 詔於 玉局化 设道场。” 胡三省 注：“ 玉局化 在 成都 。 彭乘 《记》曰： 后汉 永寿 元年， 李老君 与 张道陵 至此，有局脚玉牀自地而出， 老君 昇坐，为 道陵 説《南北斗经》，既去而坐隐，地中因成洞穴，故以‘玉局’名之。” 宋 苏轼 《送戴蒙赴成都玉局观将老焉》诗：“莫欺老病未归身， 玉局 他年第几人。” 元 袁桷 《张虚靖圜庵扁曰归鹤次韵》：“ 玉局 讲残春换劫，石臺丹在草通灵。” 明 王世贞 《九支斋十歌》之六：“ 成都 玉局 授书后，渐与金僊相对雄。”
(3). 苏轼 曾任 玉局观 提举，后人遂以“玉局”称 苏轼 。 宋 刘克庄 《摸鱼儿·赏海棠》词：“悵 玉局 飞仙， 石湖 絶笔，孤负这风韵。” 明 文徵明 《先君行略》：“一日见公书，稍涉 玉局 笔意。” 清 赵翼 《再题焦山寺赠巨超练塘两诗僧》诗：“我本才非 苏玉局 ，敢嗔 佛印 不烧猪。” 清 程文正 《钱王庙》诗：“残碑有字还堪读， 玉局 鸿文笔力遒。”

(1).使花朵飘散。 南朝 梁简文帝 《应令诗》：“远烟生兮含山势，风散花兮传馨香。”
(2).谓为供佛而散撒花朵。《魏书·释老志》：“ 世祖 初即位，亦遵 太祖 、 太宗 之业，每引高德沙门，与共谈论。於四月八日，舆诸佛像，行於广衢，帝亲御门楼，临观散花，以致礼敬。” 北魏 杨炫之 《洛阳伽蓝记·景明寺》：“尚书祠部曹録像凡有一千餘躯。至﹝四月﹞八日，以次入 宣阳门 ，向 閶闔宫 前受皇帝散花。” 唐 宋之问 《奉和九月九日登慈恩寺浮屠应制》：“散花多宝塔，张乐布金田。”《儒林外史》第四回：“﹝众和尚﹞行香放灯，施食散花，跑五方，整整闹了三昼夜，方纔散了。”
(3).指散花天女。 宋 张元干 《西江月·和苏庭藻》词：“ 维摩 丈室久空空，不与散花同梦。”参见“ 散花天女 ”。
(4).佛教称经之散文为散花。参见“ 散华 ”。
(5).舞曲名。《隋书·音乐志下》：“行曲有《单交路》，舞曲有《散花》。”
(6).楼名。在 四川 成都 。 唐 李白 《登锦城散花楼》诗：“日照 锦城 头，朝光 散花楼 。” 王琦 注：“ 散花楼 ，在 摩訶池 上， 蜀王 秀 所建。”

佛经故事里的人物。语本《维摩经·观众生品》：“时 维摩詰 室，有一天女，见诸天人闻所説法，便现其身，即以天花散诸菩萨大弟子上，花至诸菩萨，即皆堕落，至大弟子，便著不堕”。《儿女英雄传》第四回：“説甚么出水 洛神 ，还疑作散花天女。”

(1).为供佛而散撒花朵。《无量寿经》卷下：“悬繒然灯，散华烧香，以此迴向，愿生彼国。”
(2).佛教语。佛教称经之散文为“散华”。华，花。 隋 智顗 《法华经文句·序品》：“佛赴缘作散华贯华两説，结集者按説传之，论者依经申之。” 隋 吉藏 《法华义疏·序品之二》：“一者随国法不同，如 震旦 有序铭之文， 天竺 有散华贯华之説也。”

人名。生卒年不详，西汉舒（今安徽省庐江县）人。少好学，通春秋，景帝末为蜀郡守，兴学校，崇教化，蜀地文风始盛。

1.比喻人酩酊大醉。如：「烂醉如泥」。唐。杜甫〈将赴成都草堂途中有作先寄严郑公〉诗五首之二：「肯藉荒亭春草色，先判一饮醉如泥。」明。周祈《名义考。卷六。人部。如柴如泥》：「南海有虫无骨，在水中则活，去水醉如一块泥，因名『泥』。人醉则肢体软如泥虫然。」
2.像泥土一样松软或没价值。如：「削铁如泥」、「价贱如泥」。唐。李益〈紫骝马〉诗：「歇鞍珠作汗，试剑玉如泥。」

(1).指 四川 成都 西郊的 浣花溪 ， 锦江 的支流。 唐 杜甫 《汉川王大录事宅作》诗：“ 南溪 老病客，相见下肩舆。” 唐 杜甫 《送韦郎司直归成都》诗：“为问 南溪 竹，抽梢合过墙。” 仇兆鳌 注：“ 南溪 即 浣花溪 。”参见“ 浣花溪 ”。
(2).指 河南 登封县 的 南溪 。 金 元好问 《南溪》诗：“ 南溪 酒熟清而醇， 北溪 梅花发兴新。” 郝树侯 注：“ 南溪 发源于 河南 登封县 少室山 南麓，为 潁水 的上源之一。”

河川名。位于四川省成都县西五里。昔唐杜甫曾在此居住。明。徐应秋《玉芝堂谈荟。卷二四。百花潭》：「成都府城西南有浣花溪，一名百花潭。任夫人微时，见一僧坠污渠，为濯其衲，百花满潭。」也称为「百花潭」。

(1).三个都城。 春秋 鲁 三 桓 执政，皆建城拟于国都， 季孙 之 费 、 孟孙 之 成 、 叔孙 之 郈 ，称三都。《左传·定公十二年》：“ 仲由 为 季氏 宰，将堕三都。” 杜预 注：“三都， 费 、 郈 、 成 也。”
(2).三个都城。指 战国 赵 、 卫 、 魏 三国的都城。《吕氏春秋·无义》：“五大夫功非不大也，然不得入三都。” 高诱 注：“三都， 赵 、 卫 、 魏 。”
(3).三个都城。 东汉 称 雒阳 为东都， 长安 为西都， 宛 为南都，合称三都。
(4).三个都城。指 三国 时的 蜀 都 成都 、 吴 都 建业 、 魏 都 邺 。《文选·谢灵运〈会吟行〉》：“两京愧佳丽，三都岂能似？” 李善 注：“三都， 蜀 、 吴 、 魏 也。”
(5).三个都城。指 蜀 之 成都 、 广都 、 新都 。 晋 常璩 《华阳国志·蜀志》：“ 蜀 以 成都 、 广都 、 新都 为三都，号名城。” 北魏 郦道元 《水经注·江水》：“ 洛水 又南逕 新都县 ， 蜀 有三都，谓 成都 、 广都 ，此其一焉。”
(6).三个都城。 唐 都 长安 ， 显庆 二年(657年)建 洛阳 为东都， 天授 元年(690年)建 晋阳 为北都，与 长安 合称三都。
(7).指 晋 左思 所著《三都赋》。 南朝 梁 刘勰 《文心雕龙·才略》：“ 左思 奇才，业深覃思，尽鋭於《三都》，拔萃於《咏史》，无遗力矣。” 唐 齐己 《移居》诗：“欲问存思搜抉妙，几联诗许敌《三都》。” 明 沈鲸 《双珠记·假恩图色》：“失意赋《三都》，驻足将军树。” 清 彭极 《得爰琴兄都门信》诗：“牀头宝剑泣鱼肠，赋就《三都》价未偿。”
(8).三种山都。山都，动物名，狒狒类中最大的一种。旧时传说以山都为居于大树中的山妖。 清 周亮工 《夜登杭川城楼有感》诗之四：“亲心万里苦相关。”原注：“ 汀 （ 福建 长汀 ）治初造，砍大树千餘。其树皆山都所居。山都有三种：下曰猪都，中曰人者，其高者为鸟都。即如人形而卑小，男妇自为配偶。猪都皆身如猪；鸟都人首能言，闻其声不见其形；人都或时见形。当伐木时，有术者 周元大 能禹步为厉术，以左合赤索围木而砍之。树仆，剖其中，三都皆不能化，执而煮之於鑊内。”

(1). 成都 一带所产的织锦，以华美著称。亦指漂洗这种织锦。 唐 元稹 《感石榴二十韵》：“暗虹走缴绕，濯锦莫周遮。” 唐 段成式 《酉阳杂俎·广知》：“ 歷城 北二里有 莲子湖 ，周环二十里，湖中多莲花，红緑间明，乍疑濯锦。” 清 吴伟业 《闻撤织造志喜》诗：“尚方玉帛年来盛，早见 西川 濯锦多。” 靳荣藩 注引《文选·蜀都赋》注：“ 譙周 《益州志》云： 成都 织锦既成，濯於江水，其文分明，胜於初成，他水濯之不如 江 水也。”
(2).江名。参见“ 濯锦江 ”。

江名。即 锦江 。 岷江 流经 成都 附近的一段。一说， 成都市 内之 浣花溪 。濯锦，锦彩鲜润逾于常，故名。 唐 王维 《送王尊师归蜀中拜扫》诗：“大罗天上神仙客， 濯锦江 头花柳春。” 唐 李白 《上皇西巡南京歌》之六：“ 濯锦 清江万里流，云帆龙舸下 扬州 。” 唐 杜甫 《萧八明府实处觅桃栽》诗：“奉乞桃栽一百根，春前为送 浣花村 。 河阳县 里虽无数， 濯锦江 边未满园。”

1.传说中的鹊桥。宋。李清照 行香子。草际鸣蛩词：「星桥鹊驾，经年才见，想离情、别恨难穷。」
2.位于四川省成都市的七星桥。传说秦代李冰守蜀造桥，画斗魁七星，故称为「星桥」。

1.结婚，亦指建立家业。如：「他已到该是成家的年纪了。」《辽史。卷七一。后妃列传。景宗睿智皇后萧氏》：「思温尝观诸女扫地，惟后洁除，喜曰：『此女必能成家！』帝即位，选为贵妃。」《老残游记》第五回：「这人姓王，只有夫妻两个，三十岁上成家。」
2.学术、文章或艺术上的成就能自成派别，蔚为大家。如：「他钻研语言学多年，如今已卓然成家。」《清史稿。卷四八四。文苑列传一。序》：「兹为〈文苑传〉，但取诗文有名能自成家者，汇为一编，以著有清一代文学之盛。」

树立名声，成为专家。 黄宗英 《大雁情》：“她：个人主义、成名成家思想严重。”