《國語辭典》：五官 拼音：wǔ guān
1.人面目上的耳、目、口、鼻等器官的总称。如：「五官分明」、「五官清秀」。《荀子。正名》：「五官簿之而不知，心徵之而无说。」
2.殷周时分掌政事的五个高级官职。《礼记。曲礼下》：「天子之五官，曰司徒、司马、司空、司士、司寇，典司五众。」《韩非子。五蠹》：「其带剑者，聚徒属，立节操，以显其名，而犯五官之禁。」
3.五行之官。古代传说中的五神。《左传。昭公二十九年》：「故有五行之官，是谓五官……木正曰句芒，火正曰祝融，金正曰蓐收，水正曰玄冥，土正曰后土。」
4.分司天、地、神、民、类物的五种官职。《国语。楚语下》：「于是乎有天、地、神、民、类物之官，是谓五官，各司其序，不相乱也。」
5.司历之官，自唐迄清皆置之。《旧唐书。卷四三。职官志二》：「乾元元年置五官，有春、夏、秋、冬、中五官之名。」
6.秦、汉时的武职。为皇帝的侍从官。如秦汉时有五官、左、右中郎将，东汉时有五官侍郎、五官郎中诸官。
2.殷周时分掌政事的五个高级官职。《礼记。曲礼下》：「天子之五官，曰司徒、司马、司空、司士、司寇，典司五众。」《韩非子。五蠹》：「其带剑者，聚徒属，立节操，以显其名，而犯五官之禁。」
3.五行之官。古代传说中的五神。《左传。昭公二十九年》：「故有五行之官，是谓五官……木正曰句芒，火正曰祝融，金正曰蓐收，水正曰玄冥，土正曰后土。」
4.分司天、地、神、民、类物的五种官职。《国语。楚语下》：「于是乎有天、地、神、民、类物之官，是谓五官，各司其序，不相乱也。」
5.司历之官，自唐迄清皆置之。《旧唐书。卷四三。职官志二》：「乾元元年置五官，有春、夏、秋、冬、中五官之名。」
6.秦、汉时的武职。为皇帝的侍从官。如秦汉时有五官、左、右中郎将，东汉时有五官侍郎、五官郎中诸官。
《國語辭典》：五官 拼音：wǔ guān
1.人面目上的耳、目、口、鼻等器官的总称。如：「五官分明」、「五官清秀」。《荀子。正名》：「五官簿之而不知，心徵之而无说。」
2.殷周时分掌政事的五个高级官职。《礼记。曲礼下》：「天子之五官，曰司徒、司马、司空、司士、司寇，典司五众。」《韩非子。五蠹》：「其带剑者，聚徒属，立节操，以显其名，而犯五官之禁。」
3.五行之官。古代传说中的五神。《左传。昭公二十九年》：「故有五行之官，是谓五官……木正曰句芒，火正曰祝融，金正曰蓐收，水正曰玄冥，土正曰后土。」
4.分司天、地、神、民、类物的五种官职。《国语。楚语下》：「于是乎有天、地、神、民、类物之官，是谓五官，各司其序，不相乱也。」
5.司历之官，自唐迄清皆置之。《旧唐书。卷四三。职官志二》：「乾元元年置五官，有春、夏、秋、冬、中五官之名。」
6.秦、汉时的武职。为皇帝的侍从官。如秦汉时有五官、左、右中郎将，东汉时有五官侍郎、五官郎中诸官。
2.殷周时分掌政事的五个高级官职。《礼记。曲礼下》：「天子之五官，曰司徒、司马、司空、司士、司寇，典司五众。」《韩非子。五蠹》：「其带剑者，聚徒属，立节操，以显其名，而犯五官之禁。」
3.五行之官。古代传说中的五神。《左传。昭公二十九年》：「故有五行之官，是谓五官……木正曰句芒，火正曰祝融，金正曰蓐收，水正曰玄冥，土正曰后土。」
4.分司天、地、神、民、类物的五种官职。《国语。楚语下》：「于是乎有天、地、神、民、类物之官，是谓五官，各司其序，不相乱也。」
5.司历之官，自唐迄清皆置之。《旧唐书。卷四三。职官志二》：「乾元元年置五官，有春、夏、秋、冬、中五官之名。」
6.秦、汉时的武职。为皇帝的侍从官。如秦汉时有五官、左、右中郎将，东汉时有五官侍郎、五官郎中诸官。
《漢語大詞典》：五官掾
州郡的属官。《资治通鉴·齐明帝永泰元年》：“ 敬则 城局参军 徐庶 ，家在 京口 ，其子密以报 庶 ， 庶 以告 敬则 五官掾 王公林 。” 胡三省 注：“自 晋 以来，诸郡有五官掾。”
《漢語大詞典》：郎将（郎將）
(1).武官名。 秦 置，主宿卫、车骑，即郎中令所辖三署的五官中郎将、左中郎将、右中郎将。 汉 袭 秦 制，属光禄勋。 唐 宋 设官，于中郎将之外，复置郎将。《后汉书·皇后纪下·桓帝邓皇后》：“以 康 （ 邓康 ）弟 统 袭封 昆阳侯 ，位侍中； 统 从兄 会 袭 安阳侯 ，为虎賁中郎将……宗族皆列校、郎将。” 唐 李白 《与诸公送陈郎将归衡阳》诗：“气清岳秀有如此，郎将一家拖金紫。” 王琦 题注：“按《唐书·百官志》，左右十四卫及太子左右六率府，皆有郎将，乃五品官也。”
(2).星名。《史记·天官书》“后聚一十五星，蔚然，曰郎位；傍一大星，将位也” 唐 张守节 正义：“郎将一星，在郎位东北，所以为武备，今之左右中郎将。”
(2).星名。《史记·天官书》“后聚一十五星，蔚然，曰郎位；傍一大星，将位也” 唐 张守节 正义：“郎将一星，在郎位东北，所以为武备，今之左右中郎将。”
《漢語大詞典》：五府
(1).指 周 代的太府、玉府、内府、外府、膳府。《列子·周穆王》：“五府为虚，而臺始成。” 张湛 注：“《周礼》：太府掌九贡九职之货贿，玉府掌金玉玩好，内府主良货贿，外府主泉藏，膳府主四时食物者也。”
(2).即明堂。《北史·牛弘传》：“窃谓明堂者…… 黄帝 曰合宫， 尧 曰五府， 舜 曰总章，布政兴教，由来尚矣。”《太平御览》卷五三三引 唐 成伯玙 《礼记外传》：“ 唐 虞 为五府， 夏 谓太庙为世室， 殷 人谓路寝为重屋， 周 人谓五府为明堂。” 宋 范仲淹 《明堂赋》：“暨二帝之述焉，合五府而祭矣。”
(3).古代五官署的合称。所指不一。《汉书·赵充国传》：“后 临众 病免，五府復举 汤 。”《资治通鉴·汉宣帝神爵二年》引此文， 胡三省 注云：“丞相、御史、车骑将军、前将军，併后将军府为五府。”《后汉书·张楷传》：“﹝ 楷 ﹞五府连辟，举贤良方正，不就。” 李贤 注：“五府，太傅、太尉、司徒、司空、大将车也。”《周书·晋荡公护传》：“ 保定 元年，以 护 为都督中外诸军事，令五府总於天官。”《资治通鉴·陈文帝天嘉二年》引此文， 胡三省 注云：“五府，地官、春官、夏官、秋官、冬官也。” 宋 赵昇 《朝野类要·称谓》：“五府：两参政，三枢密。”
(4).传说中的仙人居所。 唐 骆宾王 《代女道士王灵妃赠道士李荣》诗：“玄都五府风尘絶，碧海三山波浪深。”
(2).即明堂。《北史·牛弘传》：“窃谓明堂者…… 黄帝 曰合宫， 尧 曰五府， 舜 曰总章，布政兴教，由来尚矣。”《太平御览》卷五三三引 唐 成伯玙 《礼记外传》：“ 唐 虞 为五府， 夏 谓太庙为世室， 殷 人谓路寝为重屋， 周 人谓五府为明堂。” 宋 范仲淹 《明堂赋》：“暨二帝之述焉，合五府而祭矣。”
(3).古代五官署的合称。所指不一。《汉书·赵充国传》：“后 临众 病免，五府復举 汤 。”《资治通鉴·汉宣帝神爵二年》引此文， 胡三省 注云：“丞相、御史、车骑将军、前将军，併后将军府为五府。”《后汉书·张楷传》：“﹝ 楷 ﹞五府连辟，举贤良方正，不就。” 李贤 注：“五府，太傅、太尉、司徒、司空、大将车也。”《周书·晋荡公护传》：“ 保定 元年，以 护 为都督中外诸军事，令五府总於天官。”《资治通鉴·陈文帝天嘉二年》引此文， 胡三省 注云：“五府，地官、春官、夏官、秋官、冬官也。” 宋 赵昇 《朝野类要·称谓》：“五府：两参政，三枢密。”
(4).传说中的仙人居所。 唐 骆宾王 《代女道士王灵妃赠道士李荣》诗：“玄都五府风尘絶，碧海三山波浪深。”