1.职官名。汉中郎将分掌三署，郎有议郎、中郎、侍郎、郎中，皆掌门户，出充车骑。而没有固定职务的散郎称为「外郎」。
2.衙门书吏。《警世通言。卷二四。玉堂春落难逢夫》：「将玉堂春屈打成招，问了死罪，送在监里。若不是亏了一个外郎，几时便死了。」《初刻拍案惊奇》卷一三：「却有严公儿子平日最爱的相识，一个外郎，叫做丘三。」

(1).武官名。 秦 置，主宿卫、车骑，即郎中令所辖三署的五官中郎将、左中郎将、右中郎将。 汉 袭 秦 制，属光禄勋。 唐 宋 设官，于中郎将之外，复置郎将。《后汉书·皇后纪下·桓帝邓皇后》：“以 康 （ 邓康 ）弟 统 袭封 昆阳侯 ，位侍中； 统 从兄 会 袭 安阳侯 ，为虎賁中郎将……宗族皆列校、郎将。” 唐 李白 《与诸公送陈郎将归衡阳》诗：“气清岳秀有如此，郎将一家拖金紫。” 王琦 题注：“按《唐书·百官志》，左右十四卫及太子左右六率府，皆有郎将，乃五品官也。”
(2).星名。《史记·天官书》“后聚一十五星，蔚然，曰郎位；傍一大星，将位也” 唐 张守节 正义：“郎将一星，在郎位东北，所以为武备，今之左右中郎将。”

1.人面目上的耳、目、口、鼻等器官的总称。如：「五官分明」、「五官清秀」。《荀子。正名》：「五官簿之而不知，心徵之而无说。」
2.殷周时分掌政事的五个高级官职。《礼记。曲礼下》：「天子之五官，曰司徒、司马、司空、司士、司寇，典司五众。」《韩非子。五蠹》：「其带剑者，聚徒属，立节操，以显其名，而犯五官之禁。」
3.五行之官。古代传说中的五神。《左传。昭公二十九年》：「故有五行之官，是谓五官……木正曰句芒，火正曰祝融，金正曰蓐收，水正曰玄冥，土正曰后土。」
4.分司天、地、神、民、类物的五种官职。《国语。楚语下》：「于是乎有天、地、神、民、类物之官，是谓五官，各司其序，不相乱也。」
5.司历之官，自唐迄清皆置之。《旧唐书。卷四三。职官志二》：「乾元元年置五官，有春、夏、秋、冬、中五官之名。」
6.秦、汉时的武职。为皇帝的侍从官。如秦汉时有五官、左、右中郎将，东汉时有五官侍郎、五官郎中诸官。

汉 时五官中郎将署下的属官有五官中郎、五官侍郎、五官郎中，泛称“五官郎”。《后汉书·百官志二》：“五官中郎将一人，比二千石。本注曰：主五官郎。”后用以代称宫廷侍卫官。 唐 李白 《寒女吟》：“一拜五官郎，便索 邯郸 女。”

汉 郅都 ， 孝景 时为中郎将，敢直谏，面折大臣于朝。后迁为中尉，行法严酷，不避贵戚，列侯宗室见之畏惧，侧目而视，时号为“苍鹰”。见《史记·酷吏列传》。后因以“郅都鹰”形容威仪慑人。 唐 李商隐 《赠别前蔚州契苾使君》诗：“日晚 鸊鵜泉 畔猎，路人遥识 郅都 鹰。”

“五官中郎将”的省称。 三国 魏 曹操 《百辟刀令》：“往岁作百辟刀五枚适成，先以一与五官将。”此指 曹丕 。参见“ 五官 ”。

1.人面目上的耳、目、口、鼻等器官的总称。如：「五官分明」、「五官清秀」。《荀子。正名》：「五官簿之而不知，心徵之而无说。」
2.殷周时分掌政事的五个高级官职。《礼记。曲礼下》：「天子之五官，曰司徒、司马、司空、司士、司寇，典司五众。」《韩非子。五蠹》：「其带剑者，聚徒属，立节操，以显其名，而犯五官之禁。」
3.五行之官。古代传说中的五神。《左传。昭公二十九年》：「故有五行之官，是谓五官……木正曰句芒，火正曰祝融，金正曰蓐收，水正曰玄冥，土正曰后土。」
4.分司天、地、神、民、类物的五种官职。《国语。楚语下》：「于是乎有天、地、神、民、类物之官，是谓五官，各司其序，不相乱也。」
5.司历之官，自唐迄清皆置之。《旧唐书。卷四三。职官志二》：「乾元元年置五官，有春、夏、秋、冬、中五官之名。」
6.秦、汉时的武职。为皇帝的侍从官。如秦汉时有五官、左、右中郎将，东汉时有五官侍郎、五官郎中诸官。

汉 时五官中郎将署下的属官有五官中郎、五官侍郎、五官郎中，泛称“五官郎”。《后汉书·百官志二》：“五官中郎将一人，比二千石。本注曰：主五官郎。”后用以代称宫廷侍卫官。 唐 李白 《寒女吟》：“一拜五官郎，便索 邯郸 女。”

汉武帝 天汉 元年， 苏武 以中郎将出使 匈奴 ，单于留不遣，欲降 武 ，乃幽 武 于大窖中，绝其饮食。天雨雪， 武 卧啮雪，与毡毛并咽之，终不屈。事见《汉书·苏武传》。后因以“嚙雪吞毡”指为坚持气节而过艰苦的生活。 明 张煌言 《祭四叔父文》：“姪自倡义以来，屡蹶屡奋，几于嚙雪吞毡，卧薪尝胆。虏招之不应，购之不克，始逮及妻孥。”《醒世恒言·李道人独步云门》：“﹝ 李清 ﹞想道古人嚙雪吞毡，尚且救了性命；这里无雪无毡，只有烂泥在手头，便去抓一把来嚥下。”