(1). 战国 楚 地疆域广阔， 秦 汉 时分为 西楚 、 东楚 、 南楚 ，合称 三楚 。《史记·货殖列传》以 淮北 、 沛 、 陈 、 汝南 、 南郡 为 西楚 ； 彭城 以东， 东海 、 吴 、 广陵 为 东楚 ； 衡山 、 九江 、 江南 、 豫章 、 长沙 为 南楚 。《汉书·高帝纪上》“ 羽 自立为 西楚 霸王 ” 颜师古 注引 孟康 《音义》，以 江陵 (即 南郡 )为 南楚 ， 吴 为 东楚 ， 彭城 为 西楚 。二说不同。后人诗文中多以泛指 长江 中游以南，今 湖南 湖北 一带地区。 唐 李商隐 《过郑广文旧居》诗：“ 宋玉 平生恨有餘，远循 三楚 吊 三閭 。” 宋 张世南 《游宦纪闻》卷八：“ 刘郎 豪气今何在，应是 九疑 三楚 。” 孙中山 《挽刘道一》诗：“半壁东南 三楚 雄， 刘郎 死去霸图空。”按， 刘道一 ， 湖南 湘潭 人。
(2). 五代 时， 马殷 据 长沙 ， 周行逢 据 武陵 ， 高季兴 据 江陵 ，都在古 楚 地，亦称 三楚 。见 宋 周羽翀 《三楚新录》。

(1).没有终止；没有穷极。《庄子·则阳》：“与物无终无始，无几无时。” 南朝 齐 明僧绍 《正二教论》：“道常出乎无始，入乎无终，靡应非身，尘劫非遐，此其所以为教也。”
(2). 三国 魏 田畴 志行卓越，隐居 无终山 。后人因以为隐逸之典。 晋 陶潜 《拟古》诗之二：“辞家夙严驾，当往志 无终 。” 清 阎尔梅 《汧置草堂读史》诗：“ 郭泰 辞徵虚有道， 田畴 抗节隐 无终 。”
(3).古代 山戎 国名。 春秋 时分布在今 山西省 太原市 东，后迁至 河北省 玉田县 西北 无终山 ，因山而得名。《左传·襄公四年》：“ 无终子 嘉父 使 孟乐 如 晋 ，因 魏庄子 纳虎豹之皮，以请和诸 戎 。” 杜预 注：“ 无终 ， 山戎 国名。”

(1).正当中。《易·乾》：“龙德而正中者也。” 朱熹 本义：“正中，不潜而未跃之时也。” 明 谢肇淛 《五杂俎·地部一》：“ 周 时 洛 邑为天下之中，今天下之势则似 荆 襄 为正中。”《水浒传》第四二回：“正中一所大殿，殿上灯烛荧煌。” 曹禺 《北京人》第二幕：“屋正中添了一个矮几子，几上搁了一个小小的红泥火炉。”
(2).谓日当天之中。指正午时分。《淮南子·天文训》：“﹝日﹞至于 昆吾 ，是谓正中……至于 悲谷 ，是谓餔时。”

(1).时间。《宋书·律历志中》：“漏所以节时分，定昏明。”
(2).时候。《京本通俗小说·错斩崔宁》：“到得昨夜，女壻到家时分，不知因甚缘故，将女壻斧劈死了。” 元 杨梓《敬德不服老》第一折：“想着咱初降 唐 时分，事君竭力致其身。” 杜鹏程 《在和平的日子里》第二章：“黎明时分挺凉快。”

(1).天色黑暗。 唐 杜甫 《大云寺赞公房》诗之三：“天黑闭春院，地清栖暗芳。” 宋 文天祥 《正气歌》：“阴房闃鬼火，春院閟天黑。”《宋史·叛臣传中·李全上》：“天黑，故以火烛之。”
(2).指黄昏时分。《二刻拍案惊奇》卷十七：“半路上偶到一个朋友处讲话，直到天黑回家。”《二十年目睹之怪现状》第三十回：“那保民船直到天黑后，才捱了回来。”

(1).古时分一昼夜为十二时，以干支为记。《左传·昭公五年》 杜预 注有夜半、鸡鸣、平旦、日出、食时、隅中、日中、日映、晡时、日入、黄昏、人定等名目，虽不立十二支之目，但已分十二时。至以十二支记时，《南齐书·天文志》始有之。参阅 清 赵翼 《陔馀丛考·一日十二时始于汉》、 杨伯峻 《春秋左传注·昭公五年》“十时”注。
(2).犹言一昼夜，全天。 唐 王维 《送杨长史赴果州》诗：“鸟道一千里，猿啼十二时。”《宋史·葛邲传》：“十二时中，莫欺自己。”
(3).词牌名。亦称“ 十二时慢 ”。 宋 鼓吹四曲之一，双调或三段，有平韵、仄韵两调，四体。又为《忆少年》的别名，双调四六或四七字两体。
(4).曲牌名。属南曲商调。字数与词牌不同。用作引子。另南曲曲牌《尾声》一般为十二板，故亦有《十二时》之称。

傍晚时分的渡口。 唐 张乔 《题广信寺》诗：“晚渡明村火，晴山响郡鼙。” 明 高启 《泊德清县望金鳌玉尘二峰》诗：“寒城动遥炊，晚渡罢孤市。” 冯至 《伍子胥》八：“只有林泽中的茅屋，江上的晚渡， 溧水 的一饭，对于 子胥 是一个反省，一个停留，一个休息。”

(1).古族名。古代 越 人的一支。 秦 汉 时分布在今 福建 北部、 浙江 南部的部分地区。 秦 以其地为 闽中郡 。其首领 无诸 相传是 越王 勾践 的后裔， 汉 初受封为 闽越王 。治 东冶 (今 福州 )。后分为 繇 和 东越 两部。因以“闽越”指 福建 北部和 浙江 南部一带。《文选·司马相如〈喻巴蜀檄〉》：“移师东指， 闽越 相诛。” 刘良 注：“ 闽越 ，南夷国名也。相诛，谓自相诛杀而降也。” 唐 韩愈 《欧阳生哀辞》：“ 欧阳詹 世居 闽越 ，自 詹 已上，皆为 闽越 官，至州佐、县令者，累累有焉。” 清 朱琦 《感事》诗：“飞帆扰 闽越 ，百口腾谤毁。”
(2). 闽越 、 南越 的并称。《文选·扬雄〈长杨赋〉》：“ 羌 戎 睚眥， 闽 越 相乱。” 李善 注引《汉书》：“ 武帝 建元 四年， 尉他 孙 胡 为 南城王 ， 闽城王 郢 兴兵击 南越 边邑。”

(1).暂时分别。 南朝 梁 江淹 《别赋》：“暂游万里，少别千年。惟世间兮重别，谢主人兮依然。” 前蜀 韦庄 《叹落花》诗：“飘红堕白堪惆悵，少别穠华又隔年。”
(2).小小的区别。 清 蒲松龄 《聊斋志异·织成》：“女果及一婢在焉。见生入，含笑承迎。见翠袜紫履，与舟中侍儿妆饰，更无少别。”

(1).五行之宫。古代传说中的五神。《左传·昭公二十九年》：“故有五行之官，是谓五官……木正曰 句芒 ，火正曰 祝融 ，金正曰 蓐收 ，水正曰 玄冥 ，土正曰 后土 。”
(2).分司天、地、神、民、类物的五种官职。《国语·楚语下》：“於是乎有天、地、神、民、类物之官，是谓五官，各司其序，不相乱也。” 韦昭 注：“类物，谓别善恶、利器用之官。”
(3). 殷 周 时分掌政事的五个高级官职。《礼记·曲礼下》：“天子之五官，曰司徒、司马、司空、司士、司寇，典司五众。” 郑玄 注：“此亦 殷 时制也。”《周礼·春官·小宗伯》：“毛六牲，辨其名物，而颁之于五官，使共奉之。”按：此指司徒、宗伯、司马、司寇、司空。《商君书·君臣》：“圣人列贵贱，制爵位，立名号，以别君臣上下之义。地广，民众，万物多，故分五官而守之。”
(4).泛指百官。《急就篇》卷一：“诸物尽讫五官出。”
(5).古代宫中女官名。《孔子家语·辩政》：“ 齐君 为国，奢乎臺榭，淫于苑囿，五官伎乐，不解於时。”《汉书·元后传》：“公聘取故掖庭女乐五官 殷严 、 王飞君 等，置酒歌舞。” 唐 罗虬 《比红儿》诗：“ 应缘 近似红儿貌，始得深宫奉五官。”
(6).指五官中郎将。《汉书·百官公卿表上》：“郎掌守门户，出充车骑……中郎有五官、左、右三将，秩皆比二千石。” 宋 王千秋 《贺新郎·石城吊古》词：“遂但见 蜀 吴 烽举，致使五官伸脚睡，唤诸儿画取长陵土。”按，此指 曹丕 。 丕 建安 间曾任五官中郎将。参见“ 五官郎 ”。
(7).司历之官。《旧唐书·职官志二》：“ 乾元 元年置五官，有春、夏、秋、冬、中五官之名。”《新唐书·百官志二》：“ 武后 长安 二年，置挈壶正。 乾元 元年与灵臺郎、保章正、司历、司辰，皆加五官之名。”历代至 清 ，皆设此官。
(8).人体五种器官。耳、目、鼻、口、形。或谓耳、目、鼻、口、心。《荀子·天论》：“耳、目、鼻、口、形，能各有接而不相能也，夫是之谓天官。心居中虚，以治五官，夫是之谓天君。”《荀子·正名》：“五官簿之而不知，心徵之而无説。” 杨倞 注：“五官，耳、目、鼻、口、心也。”
(9).人体五种器官。中医学谓鼻、目、口、舌、耳。《灵枢经·五阅五使》：“五官， 歧伯 曰：‘鼻者肺之官也，目者肝之官也，口脣者脾之官也，舌者心之官也，耳者肾之官也。’”
(10).人体五种器官。指眼、耳、鼻、喉、口。如：五官科。
(11).人体五种器官。通常指耳、目、口、鼻、身；亦多用以指脸上的器官。 清 沈复《浮生六记·浪游记快》：“不维气候迴别，即土著人物，同一五官而神情迴异。” 老舍 《四世同堂》二：“匀称的五官四肢，加上美妙的身段，和最款式的服装，他颇象一个华丽光滑的玻璃珠儿。”

汉 时五官中郎将署下的属官有五官中郎、五官侍郎、五官郎中，泛称“五官郎”。《后汉书·百官志二》：“五官中郎将一人，比二千石。本注曰：主五官郎。”后用以代称宫廷侍卫官。 唐 李白 《寒女吟》：“一拜五官郎，便索 邯郸 女。”

(1).旧指妇女盥洗后的剩水。 唐 杜牧 《阿房宫赋》：“ 渭 流涨腻，弃脂水也。” 元 刘铣 《和东坡四时词》之四：“烛暗睡消闻画角，玉盆脂水红冰薄。”
(2).即石油。 唐 段成式 《酉阳杂俎·物异》：“石漆， 高奴县 石脂水，水腻浮水上如漆，採以膏车及燃灯，极明。” 宋 沈括 《梦溪笔谈·杂志一》：“ 鄜延 境内有石油，旧説‘ 高奴县 出脂水’，即此也。”
(3).人体某部组织溃疡时分泌的汁液。《医宗金鉴·外科心法要诀·疔疮》注：“有名为白刃疔者，初生白疱，顶硬根突，破流脂水。”

(1).通晓事理；懂事。《荀子·大略》：“主道知人，臣道知事。” 汉 刘向 《列女传·梁夫人嫕》：“天子感悟，使中常侍掖庭令杂讯问，知事明审。引见， 嫕 对上泣涕，赏赐累亿。”《二刻拍案惊奇》卷二十：“ 商小姐 见兄弟小时母子伶仃，而今长大知事，也自欢喜他。” 清 李渔 《意中缘·悟诈》：“到底是老人家知事。”
(2).主管事务。《管子·戒》：“於国有所不知政，於家有所不知事，必则 朋 乎。” 尹知章 注：“若皆知之，则事钟於己，将不胜任而败。 朋 能有所不知，故可以移政。”
(3).官名。地方行政长官的名称。 宋 时分命京官出守列郡，称为权知某府或某州或某县事，知事之名由此而起。 明 清 径称县级地方行政长官为知县， 民国 改知县为县知事，省称知事，后又改知事为县长。 郭沫若 《黑猫》六：“府县的知事那时都还是旧人，知府姓 李 ，是 云南 人，和城内一家姓 李 的豪绅认了同宗。”
(4).官名。 明 清 时代的属官名。 明 清 之廉访司、通政司、按察司、盐运司等及各府皆置知事。
(5).僧职名。掌管僧院事务。后称为住持。 宋 赵彦卫 《云麓漫钞》卷六：“本朝大曰寺，次曰院，在法：寺有寺主，郡有僧首，总称主首。而 宣和 三年禁称主字，改曰管勾院门，同管勾院门事，供养主作知事，庵主作住持。至 建炎 初，避御名，并改曰住持。”

(1). 北魏 实行均田制时分配给农民种麻的土地。《魏书·食货志》：“诸麻布之土，男夫及课，别给麻田十亩，妇人五亩，奴婢依良。皆从还受之法。”
(2).泛指种麻的田。《隋书·于仲文传》：“於是 毗罗 恃众来薄官军， 仲文 背城结阵，去军数里，设伏於麻田中。” 宋 苏轼 《僧伽赞》：“麻田供养 东坡 赞，见者无数悉成佛。”

初更时分。《东观汉记·明帝纪》：“甲夜读众书，乙更尽乃寐。” 北齐 颜之推 《颜氏家训·书证》：“ 汉 魏 以来，谓为甲夜、乙夜、丙夜、丁夜、戊夜；又云鼓，一鼓、二鼓、三鼓、四鼓、五鼓；亦云一更、二更、三更、四更、五更，皆以五为节。”《资治通鉴·魏邵陵厉公嘉平元年》：“自甲夜至五鼓， 爽 乃投刀於地曰：‘我亦不失作富家翁！’” 胡三省 注：“甲夜，初夜也。”参见“ 五夜 ”。

(1).即五更。《文选·陆倕〈新刻漏铭〉》：“六日不辨，五夜不分。” 李善 注引 卫宏 《汉旧仪》：“昼夜漏起，省中用火，中黄门持五夜。五夜者，甲夜、乙夜、丙夜、丁夜、戊夜也。” 唐 王建 《和元郎中从八月十二至十五夜玩月》之五：“仰头五夜风中立，从未圆时直到圆。”《花月痕》第四一回：“五夜迢迢睡不成，灯昏被冷若为情。”
(2).指戊夜，即第五更。 唐 崔琮 《长至日上公献寿》诗：“五夜鐘初动，千门日正融。” 清 姚鼐 《景阳钟歌》：“万钧猛虡悬云陛，五夜蒲牢惊翠幬。”

侵晨，黎明时分。 唐 储光羲 《田家即事》诗：“迎晨起饭牛，双驾耕东菑。”