1.充满。《汉书。卷三六。楚元王刘交传》：「今王氏一姓乘朱轮华毂者二十三人，青紫貂蝉充盈幄内。」
2.充裕。《管子。八观》：「国虽充盈，金玉虽多，宫室必有度。」
3.丰满。《礼记。礼运》：「四体既正，肤革充盈，人之肥也。」《聊齐志异。卷二。莲香》：「数日后，肤革充盈。」

犹自得。《史记·老子韩非列传》：“﹝ 庄子 ﹞其言洸洋自恣以适己，故自王公大人不能器之。” 南朝 宋 谢灵运 《游赤石进帆海》诗：“矜名道不足，适己物可忽。”

1.坚强的样子。《诗经。小雅。无羊》：「矜矜兢兢，不骞不崩。」
2.形容戒慎危惧的样子。《后汉书。卷三○下。郎顗传》：「岂可不刚健笃实，矜矜慄慄，以守天功盛德大业乎？」《三国志。卷二五。魏书。高堂隆传》：「畏上天之明命，循阴阳之逆顺，矜矜业业，惟恐有违。」

1.微小。形容微不足道。如：「区区小事，何足挂齿。」《左传。襄公十七年》：「宋国区区，而有诅有祝，祸之本也。」《旧唐书。卷一一一。列传。张镐传》：「臣闻天子修福，要在安养含生，靖一风化，未闻区区僧教，以致太平。」
2.自称的谦词。谦称卑微不足称述。汉。李陵。〈答苏武书〉：「区区之心，切慕此耳。」元。马致远《陈抟高卧》第一折：「实不相瞒，区区见五代之乱，天下涂炭极矣，常有拨乱反治之志，奈无寸土为阶。」
3.志得意满的样子。《商君书。修权》：「今乱世之君臣，区区然皆擅一国之利，而管一官之重，以便其私。」
4.挚诚、爱恋。 《文选。古诗十九首。孟冬寒气至》：「一心抱区区，惧君不识察。」晋。李密〈陈情表〉：「母孙二人更相为命，是以区区不能废远。」《乐府诗集。卷七十三。杂曲歌辞十三。古辞。焦仲卿妻》：「新妇谓府吏：『感君区区怀，君既若见录，不久望君来。』」
5.迂腐固执、死心眼儿。《乐府诗集。卷七十三。杂曲歌辞十三。古辞。焦仲卿妻》：「阿母谓府吏：『何乃太区区！』」《隋书。卷六十四。来护儿传》：「大丈夫在世当如是。会为国灭贼，以取功名，安能区区久事陇亩！」
6.拘泥、设限。《抱朴子。外篇。百家》：「譬若针灸者,术虽殊而攻疾均焉，狭见之徒，区区执一。」《三国演义》第四三回：「岂亦效书生，区区于笔砚之间，数黑论黄，舞文弄墨而已乎？」
7.辛苦奔波、苦心营求。《董西厢》卷一：「光阴暗把流年度。休慕古，人生百岁如朝露。莫区区，好天良夜且追游，清风明月休辜负！」元。郑光祖《㑳梅香》第二折：「小生区区千里而来，只为小姐这门亲事。」

1.鸟轻飞的样子。《文选。曹植。赠白马王彪诗》：「归鸟赴乔林，翩翩厉羽翼。」唐。白居易〈燕诗示刘叟〉诗：「梁上有双燕，翩翩雄与雌。」
2.行动轻快的样子。如：「翩翩起舞」。《楚辞。屈原。九歌。湘君》：「石濑兮浅浅，飞龙兮翩翩。」唐。白居易〈新乐府。卖炭翁〉：「两骑翩翩来是谁？黄衣使者白衫儿。」
3.往来的样子。《文选。左思。吴都赋》：「其邻则有任侠之靡，轻訬之客，缔交翩翩，傧从弈弈。」也作「幡幡」。
4.自得自喜的样子。《文选。张华。鹪鹩赋》：「翩翩然，有以自乐也。」
5.形容文采风流的样子。《文选。曹丕。与吴质书》：「元瑜书记翩翩，致足乐也。」
6.形容举止洒脱的样子。《初刻拍案惊奇》卷三四：「在门缝里窥看，只见闻人生逸致翩翩，有出尘之态。」

1.舞蹈的样子。《诗经。陈风。东门之枌》：「子仲之子，婆娑其下。」《儒林外史》第一一回：「嗅窗前寒梅数点，且任我俛仰以嬉；攀月中仙桂一枝，久让人婆娑而舞。」
2.盘旋、停留。《文选。宋玉。神女赋》：「既姽婳于幽静兮，又婆娑乎人间。」
3.阑珊、舒展。《北周。庾信。枯树赋》：「此树婆娑，生意尽矣。」
4.舒展。唐。姚合 游阳河岸诗：「醉时眠石上，肢体自婆娑。」
5.委婉曲折。《文选。王褒。洞箫赋》：「风鸿洞而不绝兮，优娆娆以婆娑。」
6.茂盛的样子。《尔雅。释木》「如松柏曰茂」句下晋。郭璞。注：「枝叶婆娑。」
7.泪光闪动的样子。如：「泪眼婆娑」。

1.自任己意而毫无阻碍。《汉书。卷八六。王嘉传》：「大臣举错，恣心自在，迷国罔上，近由君始，将谓远者何！」唐。韩愈 扶风郡夫人墓志铭：「左右媵侍，常蒙假与颜色，人人莫不自在。」
2.佛教用语：（1）谓自由舒适。《法集要颂经》卷二：「除冥超神仙，善获得自在。」（2）自我决定主宰。《中论》卷四：「人在众中愧于涎出，而涎强出，不得自在，当知无我。」《金七十论。卷上》：「譬如父存时，儿不得自在。」（3）印度称创造宇宙的天神，在佛教为天神之一。《阿毗达磨大毗婆沙论》卷一九九：「若谓自在更待馀因方能生者，便非自在如馀因故。」

舒畅、快乐而不受拘束。《三国演义》第一○三回：「其家主从容自在，高枕饮食而已。」《儒林外史》第五四回：「每日测字的钱，就买肉吃，吃饱了，就坐在文德桥头测字的桌子上念诗，十分自在。」

1.閒暇自得的样子。《诗经。大雅。卷阿》：「伴奂尔游矣，优游尔休矣。」明。江盈科《雪涛小说。妄心》：「我与尔优游以终馀年，不亦快乎？」也作「优繇」、「优游」。
2.委心任运。《淮南子。本经》：「古之人同气于天地，与一世而优游。」
3.犹豫不决的样子。《尚书大传。卷四。康诰》：「周公将作礼乐，优游之三年不能作。」《汉书。卷五八。儿宽传》：「今将举大事，优游数年，使群臣得人自尽，终莫能成。」
4.宽裕、有馀裕。《淮南子。俶真》：「由此观之，物莫不生于有也，小大优游矣。」宋。萧德藻 樵夫诗：「一担乾柴古渡头，盘缠一日颇优游。」
5.广大、宽广。《楚辞。屈原。九章。惜往日》：「封介山而为之禁兮，报大德之优游。」

1.閒暇自得。如：「优游山林」。《后汉书。卷六八。郭符许列传。符融》：「融同郡田盛，字仲向，与郭林宗同好，亦名知人，优游不仕，并以寿终。」也作「优游」。
2.古代车上的用具。《南齐书。卷一七。舆服志》：「玉辂，漆画轮，两厢上望板前优游。」

斜行的样子。《增广字学举隅。卷三。韵辨辑略》：「逶迤，斜行貌。」

弯曲回旋的样子。《文选。古诗十九首。东城高且长》：「东城高且长，逶迤自相属。」唐。韩愈〈送李翱〉诗：「广州万里途，山重江逶迤。」

谓从容谦退，公正廉洁。语本《诗·召南·羔羊》：“退食自公，委蛇委蛇。” 郑玄 笺：“退食谓减膳也。自，从也。从於公谓正直顺於事也。委蛇，委曲自得之貌。节俭而顺心志定，故可自得也。”。《后汉书·杨秉传》：“ 秉 儒学侍讲，常在谦虚； 著 隐居行义，以退让为节。俱徵不至，诚违侧席之望，然逶迤退食，足抑苟进之风。”

1.水势盛大的样子。《诗经。卫风。硕人》：「河水洋洋，北流活活。」宋。陈亮〈水调歌头。不见南师久〉词：「自笑堂堂汉使，得似洋洋河水，依旧祇流东？」
2.广阔无际的样子。《诗经。大雅。大明》：「牧野洋洋，檀车煌煌。」
3.众多貌。《诗经。鲁颂。閟宫》：「万舞洋洋，孝孙有庆。」
4.美善的样子。《书经。伊训》：「圣谟洋洋，嘉言孔彰。」
5.彷佛、想像。《礼记。中庸》：「盛服以承祭祀，洋洋乎如在其上。」
6.舒缓的样子。《孟子。万章上》：「始舍之，圉圉焉，少则洋洋焉，攸然而逝。」
7.充满貌。《礼记。中庸》：「圣人之道，洋洋乎发育万物。」《红楼梦》第二一回：「看至此段，意趣洋洋，逞著酒兴，不禁提笔。」
8.没有归宿、没有依靠的样子。《楚辞。屈原。九章。哀郢》：「顺风波以从流兮，焉洋洋而为客。」
9.得意的样子。宋。范仲淹 岳阳楼记：「登斯楼也，则有心旷神怡，宠辱皆忘，把酒临风，其喜洋洋者矣。」
10. 庄重敬慎的样子。《文选。傅毅。舞赋》：「或有矜容爱仪，洋洋习习。」

1.犹豫不决。唐。白居易〈长恨歌〉：「天旋地转回龙驭，到此踌躇不能去。」《文明小史》第一一回：「踌躇了半天，终究委决不下。」
2.自得的样子。《儒林外史》第五二回：「毛二胡子接到家信，看完了，咂嘴弄唇，只管独自坐著踌躇。」

安閒自在的徘徊。唐。韩愈 〈送李愿归盘谷序〉：「膏吾车兮秣吾马，从子于盘兮，终吾生以徜徉。」《儒林外史》第五五回：「向梅根冶后，几番啸傲；杏花村里，几度徜徉。」也作「倘佯」。

举头、昂首。《文选。陶渊明。归去来辞》：「策扶老以流憩，时矫首而遐观。」

1.从容自得的样子。《诗经。召南。羔羊》：「退食自公，委蛇委蛇。」汉。郑玄。笺：「委蛇，委曲自得之貌。」
2.蜿蜒曲折的样子。《楚辞。屈原。离骚》：「驾八龙之婉婉兮，载云旗之委蛇。」
3.蛇行，俯伏爬行的样子。《史记。卷六九。苏秦传》：「嫂委蛇蒲服，以面掩地而谢。」《聊斋志异。卷一。宅妖》：「近扶之，腻然而倒，委蛇入壁，移时始没。」
4.随顺的样子。《庄子。应帝王》：「吾与之虚而委蛇。」唐。成玄英。疏：「委蛇，随顺之貌也。」今亦指与人勉强酬应，虚应敷衍的样子。

心境空虚寂静，随物变化。语本《庄子。应帝王》：「乡吾示之以未始出吾宗，吾与之虚而委蛇。」后指假意慇勤，敷衍应付。《清史稿。卷四三九。廖寿恒传》：「风闻法使至天津，称越南既议款，因以分界撤兵事要约李鸿章，鸿章拒不允，拟即来都磋商译署。论者谓当虚与委蛇。」

1.特地、专程。唐。贯休 陈情献蜀皇帝诗：「一瓶一钵垂垂老，千水千山得得来。」
2.形容行走的样子。宋。黄庭坚 减字木兰花。中秋多雨词：「今夜云开，须道姮娥得得来。」
3.拟声词。形容走路的声音或马蹄声等。如：「他骑著马，得得的跑了过来。」