1.微小。形容微不足道。如：「区区小事，何足挂齿。」《左传。襄公十七年》：「宋国区区，而有诅有祝，祸之本也。」《旧唐书。卷一一一。列传。张镐传》：「臣闻天子修福，要在安养含生，靖一风化，未闻区区僧教，以致太平。」
2.自称的谦词。谦称卑微不足称述。汉。李陵。〈答苏武书〉：「区区之心，切慕此耳。」元。马致远《陈抟高卧》第一折：「实不相瞒，区区见五代之乱，天下涂炭极矣，常有拨乱反治之志，奈无寸土为阶。」
3.志得意满的样子。《商君书。修权》：「今乱世之君臣，区区然皆擅一国之利，而管一官之重，以便其私。」
4.挚诚、爱恋。 《文选。古诗十九首。孟冬寒气至》：「一心抱区区，惧君不识察。」晋。李密〈陈情表〉：「母孙二人更相为命，是以区区不能废远。」《乐府诗集。卷七十三。杂曲歌辞十三。古辞。焦仲卿妻》：「新妇谓府吏：『感君区区怀，君既若见录，不久望君来。』」
5.迂腐固执、死心眼儿。《乐府诗集。卷七十三。杂曲歌辞十三。古辞。焦仲卿妻》：「阿母谓府吏：『何乃太区区！』」《隋书。卷六十四。来护儿传》：「大丈夫在世当如是。会为国灭贼，以取功名，安能区区久事陇亩！」
6.拘泥、设限。《抱朴子。外篇。百家》：「譬若针灸者,术虽殊而攻疾均焉，狭见之徒，区区执一。」《三国演义》第四三回：「岂亦效书生，区区于笔砚之间，数黑论黄，舞文弄墨而已乎？」
7.辛苦奔波、苦心营求。《董西厢》卷一：「光阴暗把流年度。休慕古，人生百岁如朝露。莫区区，好天良夜且追游，清风明月休辜负！」元。郑光祖《㑳梅香》第二折：「小生区区千里而来，只为小姐这门亲事。」

平凡。如：「才能平庸没关系，只要努力不懈，就能出人头地。」

庸俗无卓见的官吏。《汉书。卷二二。礼乐志》：「夫移风易俗，使天下回心而乡道，类非俗吏之所能为也。」《三国演义》第四回：「汝休小觑我。我非俗吏，奈未遇其主耳。」

世俗的思虑。唐。戴叔伦 又酬晓灯离暗室诗五首之四：「楚僧话寂灭，俗虑比虚空。」《浮生六记。卷一。闺房记乐》：「少焉，一轮明月，已上林梢，渐觉风生袖底，月到波心，俗虑尘怀，爽然顿释。」

(1).平庸凡劣。《史记·齐悼惠王世家》：“人谓 魏勃 勇，妄庸人耳，何能为乎！” 司马贞 索隐：“妄庸，谓凡妄庸劣之人也。” 唐 元稹 《上门下裴相公书》：“ 稹 获陪侍道途，不以妄庸，语及章句。” 宋 朱熹 《辞免召命状》：“自揣妄庸，莫胜负荷，俯仰跼蹐，慙惧已深。”
(2).指凡庸妄为的人。 宋 苏轼 《谢失觉察妖贼放罪表》：“下不能以刑齐物，消姦宄於未萌，致使妄庸，敢图僭逆。”

(1).长河。《史记·屈原贾生列传》：“寧赴常流而葬乎江鱼腹中耳，又安能以皓皓之白而蒙世俗之温蠖乎！” 司马贞 索隐：“常流，犹长流也。”
(2).河流的正道。《史记·河渠书》：“延道弛兮离常流，蛟龙骋兮方远游。” 司马贞 索隐：“言 河 之决，由其源道延长弛溢，故使其道皆离常流。”
(3).凡庸之辈。《晋书·习凿齿传》：“璅璅常流，碌碌凡士，焉足以感其方寸哉！”《旧唐书·陆元方传》：“ 陆景初 才望高雅，非常流所及。” 金 王若虚 《赠昭毅大将军高公墓碣》：“ 高 氏世居畎亩，没没于常流，殆与草木共腐。”《明史·费震传》：“资格为常流设耳，有才能者当不次用之。”
(4).常例。 唐 刘知几 《史通·惑经》：“斯岂非国之大事，不可限以常流者耶？”

(1). 燕山 所产的一种类似玉的石头。《山海经·北山经》“北百二十里，曰 燕山 ，多婴石” 晋 郭璞 注：“言石似玉，有符彩婴带，所谓 燕 石者。” 北魏 郦道元 《水经注·圣水》：“ 圣水 又东，逕 玉石山 ，谓之 玉石口 。山多珉玉 燕 石，故以玉石名之。” 清 谈迁 《故宫赋》：“卜我 郟鄏 ，重拓帝城。神木自效， 燕 石相迎。”
(2).《太平御览》卷五一引《阙子》：“ 宋 之愚人得 燕 石於 梧臺 之东，归西藏之，以为大寳。 周 客闻而观焉，主人端冕玄服以发寳，华匱十重，緹巾十袭。客见之，卢胡而笑曰：‘此 燕 石也，与瓦甓不异。’主人大怒，藏之愈固。”后以“燕石”喻不足珍贵之物。 晋 葛洪 《抱朴子·吴失》：“乐天任命，混一荣辱，进无悦色，退无戚容者，固有伏死乎瓮牖，安肯沽衒以进趋，揭其不貲之寳，以竞 燕 石之售哉！” 唐 李白 《赠范金乡》诗之一：“我有结緑珍，久藏浊水泥。时人弃此物，乃与 燕 石齐。”石，一本作“ 珉 ”。 清 胡凤丹 《重刻〈日损斋笔记〉序》：“以视碔砆 燕 石，车载斗量，无所短长轻重者，其贵与贱之相去何如也。”
(3).用为自谦凡庸之词。 晋 郭璞 《〈方言〉序》：“余少玩雅训，旁味《方言》，復为之解。触事广之，演其未及，摘其谬漏，庶以 燕 石之瑜，补琬琰之瑕，俾后之瞻涉者，可以广寤多闻尔。” 唐 包佶 《酬于侍郎湖南见寄十四韵》：“ 楚 材欣有适， 燕 石愧无功。” 宋 苏轼 《九日邀仲屯田为大水所隔以诗见寄次其韵》：“漫遣鲤鱼传尺素，却将 燕 石报琼华。”
(4).指 燕然 石。 唐 李商隐 《行次昭应县道上送户部李郎中充昭义攻讨》诗：“早勒勋庸 燕 石上，佇光纶綍 汉 庭中。” 冯浩 笺注：“《后汉书》： 竇宪 大破北单于於 稽落山 ，遂登 燕然山 ，刻石勒功，令 班固 作铭。” 唐 霍总 《塞下曲》：“岂要铭 燕 石，平生重武威。”参见“ 燕然石 ”。

东汉 窦宪 破 北匈奴 ，登 燕然山 ，刻石记功。后以“燕然石”指建立边功的记功碑。 唐 李昂 《从军行》：“ 田畴 不卖 卢龙 策， 竇宪 思勒 燕然 石。” 唐 耿湋 《送王将军出塞》诗：“更就 燕然 石，行看奏虏功。” 唐 李益 《统汉峰下》诗：“只今已勒 燕然 石，北地无人空月明。” 南朝 梁 徐悱 《古意酬到长史溉登琅邪城》诗：“怀纪 燕山 石，思开 函谷 丸。”

(1).盆和盎。亦泛指较大的盛器。《淮南子·精神训》：“夫造化者之攫援物也，譬犹陶人之埏埴也，其取之地而已。为盆盎也，与其未离於地也无以异。”《三国志·魏志·管辂传》“闻 晏 颺 皆诛，然后舅氏乃服” 裴松之 注引 三国 魏 管辰 《管辂别传》：“其才若盆盎之水，所见者清，所不见者浊。” 宋 陆游 《老学庵笔记》卷七：“织竹作盆盎状，贮纸钱。” 清 梁章钜 《归田琐记·饮量》：“后辈则以 葛临溪 为第一，不与之酒，从不自呼一杯。与之酒，虽盆盎无难色，长鲸一吸，涓滴不遗。”
(2).喻凡庸粗俗之器物。 宋 蔡梦弼 《草堂诗话》卷二：“ 后山 诗格律高古，真所谓碌碌盆盎中，见此古罍洗者。”

居下位。多用作自谦之词。《战国策。楚策二》：「三十馀万弊甲钝兵，愿承下尘。」

凡庸的相貌。 明 张煌言 《游芥瓶庵赠希闻上人》诗：“山是骨餘原太古，僧无肉相即斯文。”

1.燕多双栖。故以燕侣比喻夫妇。如：「他们历经许多波折，终于结成燕侣。」
2.燕群。比喻平庸之辈。南朝梁。萧统 锦带书十二月启。林钟六月：「三千年之独鹤，暂逐鸡群；九万里之孤鹏，权潜燕侣。」

俦，伴侣。燕侣莺俦形容男女两人恩爱逾恒，如胶似漆，难舍难分。元。徐琰〈蟾宫曲。聚殷勤开宴红楼〉曲：「结夙世鸾交凤交，尽今生燕侣莺俦。语话相投，情意绸缪。」元。关汉卿《窦娥冤》第一折：「则被你坑杀人燕侣莺俦。婆婆也，你岂不知羞？」也作「燕俦莺侣」、「莺俦燕侣」、「鸳俦凤侣」。

在泥路上行走。比喻处世凡庸。语本《左传·襄公三十年》：“以 晋国 之多虞，不能由吾子，使吾子辱在泥涂久矣。”《后汉书·逸民传·矫慎》：“ 仲彦 足下：勤处隐约，虽乘云行泥，栖宿不同，每有西风，何尝不叹！”亦指犁田。 宋 杨侃 《皇畿赋》：“ 越 卒执手， 吴 牛行泥。霜早刈速，春寒种迟。”

凡庸卑贱。《宋书·沈攸之传》：“ 沉 攸之 少长庸贱，擢自阎伍。” 南朝 陈 徐陵 《在北齐与梁太尉王僧辩书》：“竝物誉时贤，卿门公族，悬须应务，深挟情祈，斯岂庸贱之儔邪！”

谓资质凡庸，不堪为用。 唐 温庭筠 《谢襄阳李尚书启》：“某櫟社凡材，芜乡散质。” 宋 杨亿 《受诏修书述怀感事三十韵》：“虚名同 郑 璞，散质类 庄 樗。”

谓凡庸之辈。 唐 韩愈 《刘生诗》：“生名 师命 其姓 刘 ，自少轩輊非常儔。”