(1).安宁；安定。《庄子·山木》：“圣人晏然体逝而终矣！” 唐 王昌龄 《风凉原上作》诗：“海内方晏然，庙堂有奇策。” 严复 《原强》：“四海晏然，视邦国之颠危，犹 秦 越 之肥瘠。”
(2).安适；安闲。《后汉书·方术传上·樊英》：“﹝樊英﹞虽在布衣之列，环堵之中，晏然自得。” 茅盾 《一个女性》四：“她学会了怎样在可憎的人前晏然谈笑。”
(3).晴朗貌。 汉 荀悦 《汉纪·成帝纪四》：“天清晏然无云。”

安闲；安逸。 晋 束晰 《补亡诗·南陔》：“眷恋庭闈，心不遑安。” 前蜀 杜光庭 《众补修三会醮词》：“臣等数年以来，於下会之日，共申祈醮，以罄焚修，昨日迫於尘缘，偶过佳节，中心忧惕，不敢遑安。” 元 揭傒斯 《送孙志言远游》诗：“志士游四海，岂拘名利牵， 孙子 三十餘，怀策靡遑安。”

闲空；安闲。 唐 韦应物 《云阳馆怀谷口》诗：“吏役岂遑暇，幽怀復朝昏。” 清 蒲松龄 《聊斋志异·湘裙》：“弟事未办，我不遑暇。”参见“ 不遑暇食 ”。

没有时间吃饭。形容工作紧张、辛勤。《书·无逸》：“自朝至於日中昃，不遑暇食，用咸和万民。” 孔颖达 疏：“遑亦暇也。重言之者，古人自有复语。犹云‘艰难’也。”一说，没有闲暇时间从容地吃饭。 俞正燮 《癸巳类稿·复语解》：“暇食者饮食之人观我朵颐之象，谓从容而食。 文王 勤於朝政，过食时，至日中或日昃始食，然犹不遑为暇食之象。此句，‘暇食’连文，‘不遑’连文，非‘遑暇’连文。”

安闲。《后汉书·郑太传》：“然 光武 以来，中国无警，百姓优逸，忘战日久。”《晋书·陶侃传》：“ 侃 在州无事，輒朝运百甓於斋外，暮运於斋内。人问其故，答曰：‘吾方致力中原，过尔优逸，恐不堪事。’” 明 李东阳 《〈洛阳刘氏族谱〉序》：“吾第恐优逸之时未久，而忧劳之日尚殷。”

安闲。

犹安闲。《二刻拍案惊奇》卷十九：“田舍老翁性夷逸，僻向小山结幽室。”

犹安闲。 宋 叶适 《淮西论铁钱五事状》：“坐食端闲，冗仗无用。”

闲适；安闲。皇，通“ 遑 ”。 宋 曾巩 《洪州诸寺观祈晴文》：“惟穡事之将成，而雨淫之不止，腆然省惧，岂敢皇寧？” 宋 曾巩 《诸寺观庙谢晴文》：“比虞水溢，将败岁功；不自皇寧，敢陈恳迫。”

安闲。《庄子·知北游》：“今日晏閒，敢问至道。”

亦作“逍摇”。
(1).徜徉；缓步行走貌。《楚辞·九章·哀郢》：“去终古之所居兮，今逍遥而来东。” 姜亮夫 校注：“逍遥即游之义。”《文选·司马相如〈长门赋〉》：“夫何一佳人兮，步逍遥以自虞。” 刘良 注：“逍遥，行貌。”《南史·袁粲传》：“家居负郭，每杖策逍遥，当其意得，悠然忘反。” 杨朔 《孤儿行》：“我正在街上漫步逍遥，忽然有只小手拉住我的衣角，眉开眼笑地仰着小脸蛋儿。”
(2).优游自得；安闲自在。《庄子·逍遥游》：“彷徨乎无为其侧，逍遥乎寝卧其下。” 成玄英 疏：“逍遥，自得之称。”《后汉书·逸民传·梁鸿》：“聊逍摇兮遨嬉，纘 仲尼 兮周流。” 宋 罗大经 《鹤林玉露》卷十六：“官税早输，逍遥散诞。”《白雪遗音·八角鼓·游学》：“游学访道，快乐逍遥，名利二字尽皆抛。” 理由 《中年颂》：“婚后的生活很逍遥。”
(3).徬徨；徘徊不进。《楚辞·离骚》：“欲远集而无所止兮，聊浮游以逍遥。”《史记·孔子世家》：“ 子路 死於 卫 。 孔子 病， 子贡 请见。 孔子 方负杖逍遥於门，曰：‘ 赐 ，汝来何其晚也？’” 南朝 梁 殷芸 《小说·周六国前汉人》：“ 仲尼 聘 楚 ，为令尹 子西 所譖，欲如 吴 未定，逍遥此境。”《资治通鉴·晋海西公太和四年》：“﹝ 桓温 ﹞骄而恃众，怯於应变，大众深入，值可乘之会，反更逍遥中流，不出赴利，欲望持久，坐取全胜。”
(4).斟酌；玩味。 三国 魏 曹丕 《与朝歌令吴质书》：“既玅思六经，逍遥百氏。”《南史·张充传》：“时復引轴以自娱，逍遥乎前史。”

(1).安闲自得，身心舒畅。 唐 杜甫 《江畔独步寻花》诗之六：“留连戏蝶时时舞，自在娇鶯恰恰啼。” 宋 梅尧臣 《五月十三日大水》诗：“戢戢后池鱼，随波去难留，扬鬐虽自在，江上多网钩。”《红楼梦》第一○九回：“ 贾母 众人听了，心中好不自在。”
(2).自由；无拘束。 晋 袁宏 《后汉纪·光武帝纪三》：“因共扶 盆子 带以璽綬， 盆子 号泣，不得自在。” 唐 李咸用 《游寺》诗：“无家身自在，时得到莲宫。” 明 陶宗仪 《辍耕录·大军渡河》：“富与贵悉非所愿，但得自在足矣。” 陈毅 《示儿女》诗：“九洲万国共一球，东方自在西方囚。”
(3).犹自然。 宋 苏轼 《过温泉》诗：“石龙有口口无根，自在流泉谁吐吞。” 金 元好问 《三香亭杂咏》：“宫园深闭无人到，自在流鶯哭暮春。” 元 萨都剌 《题三氏小楼》诗：“南来北去年年事，岸草汀花自在春。”
(4).佛教以心离烦恼之系缚，通达无碍为自在。《百喻经·伎儿著戏罗刹服共相惊怖喻》：“以我见故，流驰生死，烦恼所逐，不得自在。” 唐 王维 《为舜闍黎谢御题大通大照和尚塔额表》：“见闻自在，不住无为。”

(1).犹徘徊。盘旋往返。《淮南子·人间训》：“翱翔乎忽荒之上，徜徉乎虹蜺之间。”徜徉，一本作“ 析惕 ”。
(2).犹彷徨。心神不宁貌。《文选·张衡〈思玄赋〉》：“会 帝轩 之未归兮，悵徜徉而延佇。”旧注：“悵徜徉，思貌。”一本作“ 倘佯 ”。《后汉书·张衡传》作“相佯”。
(3).安闲自得貌。 唐 韩愈 《送李愿归盘谷序》：“膏吾车兮秣吾马，从子於 盘 兮，终吾生以徜徉。” 宋 陈亮 《何少嘉墓志铭》：“仲兄 大雅 以疾不涉事， 少嘉 时其起居，使得徜徉以自养疾。” 明 张羽 《秋日苕溪·道中》诗：“闲行无物役，洄沿自徜徉。”

(1).形容宽容；气魄大。《书·秦誓》：“其心休休焉，其如有容。” 孙星衍 《尚书今古文注疏》引 郑康成 曰：“休休，宽容也。” 孙星衍 疏：“ 郑 注见《大学释文》。以休休为宽容貌者， 何氏 注《公羊》云：‘休休，美大貌。’大即宽容之义。” 三国 魏明帝 《善哉行》之四：“百马齐轡，御由 造父 ，休休六军，咸同斯武。” 明 冯梦龙 《智囊补·上智·燕昭王》：“ 郭隗 明于致士之术，便有休休大臣气象，不愧为人主师。” 清 赵翼 《秋帆制府挽词》：“共推雅量休休大，不藉威名赫赫传。” 王闿运 《上巡抚恽侍郎书》：“节下恢休休之容，竭毣毣之思。”
(2).安闲貌；安乐貌。《诗·唐风·蟋蟀》：“好乐无荒，良士休休。”《后汉书·吴盖陈臧传赞》：“ 宫 、 俊 休休，是亦鹰扬。” 北魏 郦道元 《水经注·淮水》：“闻其上有僊士石室也……见一道人，独处休休然。” 宋 苏轼 《答钱济明书》之一：“去岁，海南得所寄异士 大彤 清中丹一丸，即时服之，下田休休焉。” 宋 杨万里 《竹枝歌》：“愁杀人事关月事，得休休处且休休。”
(3).犹言不要。表示禁止或劝阻。 宋 杨万里 《得省榜见罗仲谋曾无逸策名得二绝句》：“今晨天色休休问，卧看红光点屋梁。” 宋 周煇 《清波杂志》卷九：“金尊玉酒，劝我花前千万寿，莫莫休休，白髮簪花我自羞。”
(4).象声词。 明 宋濂 《义乌重浚绣川湖碑》：“翕之鳩鳩，离之休休。” 清 黄景仁 《凤凰台上忆吹箫·洪稚存悼殇女和韵广之》词：“休休！西风又起，早一叶梧桐，吹下高楼。”
(5). 唐 司空图 为其所建的 濯缨亭 取的别名。意谓量才、揣分兼耄聩皆宜退休。事见《旧唐书·文苑传下·司空图》。后亦用为表示桑榆晚景的典故。 宋 辛弃疾 《鹧鸪天·鹅湖归病起作》词：“书咄咄，且休休……不知筋力衰多少，但觉新来懒上楼。”参见“ 休休亭 ”。
嘘气声。休，通“ 咻 ”。《太平广记》卷九引《神仙传》：“﹝太守﹞见 先 熟卧於雪下，颜色赫然，气息休休，如盛暑醉卧。”

唐 司空图 所建之亭。见《旧唐书·文苑传下·司空图》。旧题 宋 尤袤 《全唐诗话·司空图》：“ 图 既负才慢世，谓己当为宰辅，时人恶之，稍抑其鋭。 图 愤愤谢病復归 中条 ，与人书疏，不名官位，但称 知非子 ，又称 耐辱居士 。其所居在 禎貽谿 之上，结茅屋命曰 休休亭 。”

亦作“间居”。亦作“闲居”。 间杂相居。《诗·小雅·巷伯》“成是南箕” 毛 传：“﹝妇人﹞曰：‘子何为不纳我乎？’男子曰：‘吾闻之也，男子不六十不间居，今子幼吾亦幼，不可以纳子。’”一本作“ 閒居 ”。 唐 元稹 《莺莺传》：“予始自孩提，性不苟合。或时紈綺间居，曾莫留盼。”
亦作“间居”。亦作“闲居”。 1.谓避人独居。《礼记·孔子闲居》：“ 孔子 閒居， 子夏 侍。” 陆德明 释文：“退燕避人曰閒居。”《荀子·解蔽》：“是以闢耳目之欲，而远蚊蝱之声，闲居静思则通。” 晋 陶潜 《辛丑岁七月赴假还江陵夜行涂口》诗：“闲居三十载，遂与尘事冥。”
(2).安闲居家；在家里住着无事可做。《史记·司马相如列传》：“其进仕宦，未尝肯与公卿国家之事，称病閒居，不慕官爵。” 宋 苏轼 《赐镇江军节度使充集禧观使韩绛赴阙诏》：“请老閒居，固非所望。” 郁达夫 《春风沉醉的晚上》：“在 沪 上闲居了半年，因为失业的结果，我的寓所迁移了三处。”
(3).闲静的住所。 唐 孟浩然 《宴鲍二宅》诗：“闲居枕清 洛 ，左右接大野。” 唐 王建 《寄蜀中薛涛校书》诗：“万里桥边女校书，琵琶花里寄閒居。” 宋 陆游 《斋中杂兴》诗之十：“閒居寂无客，柴门昼常关。”

(1).清雅的席位。《宋书·礼志一》：“ 元帝 詔曰：‘吾识太子此事，祠讫便请王公以下者，昔在 洛 时，尝豫清坐也。’”
(2).安闲静坐。 宋 王安石 《对棋与道源至草堂寺》诗：“北风吹人不可出，清坐且可与君棋。” 明 高启 《次韵杨礼曹雨中卧疾》之一：“清坐自能消鬱结，古方休向篋中求。”