秋收之事。《管子。幼官》：「十二期风至，戒秋事。」

(1).三条原则；三项法则。《荀子·议兵》：“所以不受命於主有三，可杀而不可使处不完，可杀而不可使击不胜，可杀而不可使欺百姓，夫是之谓三至。” 杨倞 注：“至谓一守而不变。”《大戴礼记·主言》：“ 曾子 问：‘敢问何谓三至？’ 孔子 曰：‘至礼不让而天下治，至赏不费而天下之士説，至乐无声而天下之民和。’”
(2).《战国策·秦策二》：“ 费 人有与 曾子 同名族者而杀人，人告 曾子 母曰：‘ 曾参 杀人。’ 曾子 之母曰：‘吾子不杀人。’织自若。有顷焉，人又曰：‘ 曾参 杀人。’其母尚织自若也。顷之，一人又告之曰：‘ 曾参 杀人。’其母惧，投杼踰墙而走。”后以“三至”谓谣言多次传播，也会产生影响。《后汉书·班超传》：“身非 曾参 而有三至之谗，恐见疑於当时矣。” 三国 魏 曹植 《当墙欲高行》：“谗言三至，慈母不亲。” 唐 元稹 《戒励风俗德音》：“语称訕上之非，律有慝名之禁，皆所以防三至之毁，重两造之明。” 明 张居正 《答司空雷古》：“幸逢英明之主，不揣绵力，欲一举而振之，乃以此致恨於羣小，流言不啻於三至矣。”
(3).谓以游兵不时出入敌境，使敌困惫。《管子·参患》：“故凡用兵之计，三惊当一至，三至当一军，三军当一战。” 石一参 今诠：“三至者，以游兵不时出入敌境，彼来则我退，彼退则我往，亟肆以疲之，多方以误之也。”

(1).一次。《管子·参患》：“故一期之师，十年之蓄积殫；一战三费，累代之功尽。” 石一参 今诠：“一期，谓兴师一次。”
(2).指遇到一次。 晋 袁宏 《三国名臣序赞》：“万岁一期，有生之通途；千载一遇，贤智之嘉会。”
(3).佛教指一生一世。 隋 《四念处》卷三：“佛一期诸大经门门不同，位位数异。” 隋 吉藏 《法华玄论》卷一：“上来二周已説 释迦 一期出世始终方便利益众生竟。”《景德传灯录·潭州沩山灵祜禅师》：“慧寂即一期之事。”
(4).犹一时。 宋 赞宁 《宋高僧传·释智威》：“望重一期，声闻远近。” 宋 赞宁 《宋高僧传·释道膺》：“随灵龕所到处列花树帐幔粉麪之饌，谓之卓祭，一期凶礼之盛勿过于时也猗歟！”
(5).表数量。指分期事物。如：一期讲习班；一期刊物。
(1).一周年。《三国志·魏志·王肃传》：“选其丁壮，择留万人，使一朞而更之。” 晋 陶潜 《搜神后记》卷四：“既而能语，二百日中，持杖起行。一期之后，颜色肌肤气力悉復如常。”《南史·何尚之传》：“ 炯 （ 何炯 ）年十五，从 胤 （ 何胤 ， 炯 从兄）受业，一期并通五经章句。” 清 姚鼐 《复曹云路书》：“ 鼐 居此一期矣，尝苦无可与语者。”
(2).一整月。《北史·隋纪上》：“尝遇 关中 飢，遣左右视百姓所食，有得豆屑杂糠而奏之者，上（ 隋文帝 ）流涕以示羣臣，深自咎责，为之损膳而不御酒肉者，殆将一期。”期，《隋书·高祖纪下》作“朞”。

结党偏私。《管子·君臣下》：“兄弟乱曰党偏。” 石一参 今诠：“党偏，谓私立党羽。” 唐 张碧 《游春引》：“ 句芒 爱弄春风权，开萌发翠无党偏。” 宋 叶适 《上宁宗皇帝札子》：“销磨党偏，秉执中道，人材庶几復合，和平可以驯致。”

(1).指国力的强、弱、中三种等级。《管子·枢言》：“凡国有三制：有制人者；有为人之所制者；有不能制人，人亦不能制者。” 石一参 今诠：“谓国力有三等，制人者上也，为人所制者下也，不能制人，人亦不能制者中也。在谋国者所以自处耳。”
(2).三篇敕命文书。《宋史·郑獬传》：“ 神宗 初，召 獬 夕对内东门，命草 吴奎 知 青州 及 张方平 、 赵抃 参政事三制，赐双烛送归舍人院，外廷无知者。”

堵塞河堤决口用的木石一类材料。 清 梅曾亮 《黄个园家传》：“两河决口，丁夫楗石之费，户部以正供入不足充，募富民出钱，荣以职。”

以砖石一层层的向上积累砌筑。

犹言事必躬亲。《管子·君臣上》：“是故知善，人君也。身善，人役也。” 石一参 今诠：“身善，谓身行善事，善必躬行。” 郭沫若 等集校：“身善，言事必躬亲。”

比喻秘密易于外泄。语本《诗·小雅·小弁》：“君子无易由言，耳属于垣。”《管子·君臣下》：“古者有二言：墙有耳，伏寇在侧。墙有耳者，微谋外泄之谓也。” 石一参 今诠：“墙有耳者，谓墙外有闻之者。”参见“ 隔墙有耳 ”。

墙外有人偷听，秘密外泄。语本《管子。君臣下》：「古者有二言：墙有耳、伏寇在侧。墙有耳者，微谋外泄之谓也。」后比喻说秘密时，要防备有人偷听。《野叟曝言》第九五回：「隔墙有耳，沈兄怎这样口敞？」也作「隔墙还有耳」、「隔窗有耳」。

(1).轻视、侮辱处于困境的人。《荀子·修身》：“不穷穷而通者积焉。”《吕氏春秋·上德》：“臣闻贤主不穷穷。”
(2).谓极其困苦。《管子·兵法》：“三官不繆，五教不乱，九章著明，则危危而无害，穷穷而无难。” 尹知章 注：“危危、穷穷，皆重有其事。” 石一参 今诠：“民众恒习於军事之教，则化危为安，化穷为通，无害无难。”
(3).忧愁悲伤貌。 汉 刘向 《说苑·善说》：“当是时也，固不可以闻飞鸟疾风之声，穷穷固无乐已。”
(4).谨慎诚笃貌。 清 恽敬 《庄达甫〈摄山采药图〉序》：“更七年，復见 达甫 充然油然者犹是，而穷穷然而歛，休休然而止。”

(1).三劝食。古代贵族大食或祭祀之礼。《周礼·春官·大司乐》：“王大食，三侑，皆令奏鐘鼓。”《史记·礼书》：“三侑之弗食也。” 司马贞 索隐：“礼，祭必立侑以劝尸食，至三饭而后止。每饭有侑一人，故有三侑。既是劝尸，故不相食。”
(2).同“ 三宥 ”。《管子·法法》：“文有三侑，武毋一赦。” 尹知章 注：“侑，宽也。” 石一参 今诠：“侑，通‘宥’。此言用法之严，武事尤重于文事。”

谓擅权越分。《管子·君臣下》：“而明君者，审禁淫侵者也。上无淫侵之论，则下无冀倖之心矣。” 石一参 今诠：“淫者过其平，故擅权溢分谓之淫侵。”

有用元素的含量较高的矿石。这种矿石的品位较高或可利用矿物含量较高，一般可以直接冶炼。

谓无所凭依。《管子·兵法》：“善者之为兵也，使敌若据虚，若搏景。” 石一参 今诠：“据虚，使敌人失其所据也。”

筷子和羹匙。《管子·弟子职》：“左执虚豆，右执梜匕。” 石一参 今诠：“箸谓之梜，匙谓之匕。”