次日。《论语。微子》：「明日，子路行以告。」《孟子。公孙丑下》：「明日出吊于东郭氏。公孙丑曰：『昔者辞以病。今日吊。或者不可乎。』」也作「明天」。

1.明天早晨。晋。左思〈娇女〉诗：「明朝弄梳台，黛眉类扫迹。」唐。杜甫〈春宿左省〉诗：「明朝有封事，试问夜如何？」也作「明旦」、「明曙」。
2.明日、隔天。如：「今日相聚，明朝又将各自天涯。」也作「明旦」、「明曙」。

明日、次日。唐。李朝威《柳毅传》：「翌日，又宴毅于清光阁。」

1.早晨天亮的时候。《史记。卷七五。孟尝君传》：「君独不见夫趣市者乎？明旦，侧肩争门而入；日暮之后，过市朝者掉臂而不顾。」《文选。扬雄。剧秦美新》：「旁作穆穆，明旦不寐。」
2.明天早晨。唐。张说〈钦州守岁〉诗：「故岁今宵尽，新年明旦来。」也作「明朝」、「明曙」。
3.明天、第二天。《后汉书。卷一○。皇后纪上。光烈阴皇后纪》：「即案历，明旦日吉，遂率百官及故客上陵。」也作「明朝」、「明曙」。

1.今天的下一天。《老残游记》第七回：「我这里有个族弟，明天就到的，可以让他去一趟。」《文明小史》第三九回：「我本来就要出洋的，只请东翁借我一千银子的学费，我明天就动身。」也作「明日」。
2.不远的未来。如：「让我们共同期待明天会更好。」

明天。亦为祭祀名。 王国维 《观堂集林·释昱》：“《卜辞》又有祭祀名曰昱日，殆与肜日同为祭之明日，又祭之称与？”

1.治世，政治清明的时代。《文选。曹植。求自试表》：「志欲自效于明时，立功于盛世。」《文选。韦曜。博弈论》：「当世之士，宜勉思至道。爱功惜力，以佐明时。」
2.明代。如：「明时有一位大学者王阳明。」

1.人出生后对身体的养护，及因环境、教养等而形成的性质。相对于先天而言。《儿女英雄传》第二四回：「只是她天生的那好动不好静的性儿，仗著后天这片心，怎生扭得过先天的性儿去。」
2.明日的次日。如：「她后天会来吗？」也作「后日」、「后儿」。
3.后于天时而行事。《易经。乾卦》：「先天而天弗违，后天而奉天时。」汉。王充《论衡。初禀》：「如必须天有命，乃以从事，安得先天而后天乎？」

(1).我国古代关于天体的学说，有浑天、宣夜、盖天三家，称为“三天”。《宋书·律历志序》：“《天文》虽为该举，而不言天形，致使三天之説，纷然莫辨。”详“ 宣夜 ”。
(2).道教称清微天、禹馀天、大赤天为三天。《汉武帝内传》：“是三天上元之官，统领十万。”《海内十洲记·方丈洲》：“ 方丈洲 在 东海 中心……有金玉琉璃之宫，三天司命所治之处。”《云笈七籤》卷八：“三天者，清微天、禹餘天、大赤天是也。”
(3).佛教称欲界、色界、无色界为三天。 唐 李白 《秋日登扬州西灵塔》诗：“万象分空界，三天接画梁。” 王琦 注：“三天，谓欲界天、色界天、无色界天也。” 明 何景明 《咏天宁寺塔》诗：“镜现三天象，珠含四日光。”
(4).泛指天空。《西游记》第十六回：“ 行者 道：‘你不曾见夜间那火，光腾万里，亮透三天，且休説二十里，就是二百里也照见了。’”
(5).指 清 代皇子及诸王公读书的前、中、后三殿。 清 陈康祺 《郎潜纪闻》卷一：“世称上斋曰三天，盖由从前列圣每岁驻蹕 澄清园 ，诸王公即读书园庐，其地为殿三层，皆有 世宗 皇帝御书匾额，前曰‘前垂天貺’，谓之前天；中曰‘中天景物’，谓之中天；后曰‘后天不老’，谓之后天，统谓之三天。”

1.明日的次日。《文明小史》第三二回：「冯主事略略放心，约定他们后日议事。」也作「后天」、「后儿」。
2.以后的日子。《红楼梦》第一回：「幸而士隐还有折变田产的银子未曾用完，拿出来托他随分就价置些房地，为后日衣食之计。」

犹明日，明天。《北史·萧宝夤传》：“ 宝夤 明当拜命，其夜慟哭。” 唐 王维 《宿郑州》诗：“明当渡 京水 ，昨晚犹 金谷 。” 宋 吴潜 《水调歌头·和梅翁韵预赋山中乐》词：“倚棹明当发，归梦落三洲。”

明天早晨。 唐 薛调 《无双传》：“今日已夜，郎君且就客户一宿。来早同去未晚。”《三国演义》第二回：“来早设朝，使廷臣奏 董太后 原係藩妃，不宜久居宫中。”《初刻拍案惊奇》卷十三：“ 王 兄暂请回步，来早定当报命。”

清晨。《文选。曹植。杂诗六首之三》：「明晨秉机杼，日昃不成文。」

明日，次日。《战国策。齐策一》：「旦日，客从外来，与坐谈，问之客曰：『吾与徐公孰美？』」《史记。卷七。项羽本纪》：「旦日飨士卒，为击破沛公军！」

1.书名。明天然痴叟撰，十二卷。书名取义于东晋和尚生公说法的故事，含「顽石点头，推因及果，劝人作善」之意。
2.顽石都会点头。比喻爱心感化的力量无限，冥顽的人都受感动。

1.明天早上。如：「还不快去睡！明早六点就得起床了。」
2.明天。《醒世姻缘传》第五○回：「明早我还有小事，不消在府等我，索性明早晚上些罢。」

明天早晨。《天雨花》第一回：“夫人听説心欢喜，来辰便去议婚姻。”