(1).连城以卫国。《诗·大雅·板》：“怀德维寧，宗子维城。”《后汉书·刘虞公孙瓒陶谦传赞》：“ 襄賁 励德，维城 燕 北。仁能洽下，忠以卫国。”《文选·干宝〈晋纪总论〉》：“宗子无维城之助，而 閼伯 、 实沉 之郤岁构。” 张铣 注：“维，连也，言宗子连城封之，以助京室也。”《旧唐书·昭宗纪上》：“丙辰， 韩建 上表，请封拜皇太子、亲王，以为维城之计。” 清 昭梿 《啸亭杂录·宗室小考》：“故宗室无不諳习弓马、 清 语，以备维城之选焉。”
(2).借指皇子或皇室宗族。《后汉书·孝明八王传赞》：“ 孝明 传胤，维城八国。” 唐 无可 《送李长吉之任东井》诗：“家世维城后，官资宰邑初。”《资治通鉴·魏明帝景初三年》：“ 孙盛 论曰：‘……然不思建德垂风，不固维城之基，至使大权偏据，社稷无卫，悲夫！’” 胡三省 注：“此言帝猜忌宗室，以亡 魏 。”

(1).哥哥。《宣和遗事》后集：“如今阿哥被 灵州 同知使往 燕京 下文字，不久亦须此来。”《官场现形记》第八回：“难末，倪又勿懂哉。倪格娘有个过房儿子，算倪的阿哥，从前也勒一爿洋行里做买办格。”
(2).对年纪跟自己相近的男子表示亲热的称呼。《水浒传》第三回：“ 鲁提辖 道：‘阿哥，你莫不是 史家村 甚么 九纹龙 史大郎 ？’”《白雪遗音·八角鼓·酒鬼》：“我将阿哥送到府上，反惹的大嫂子出来数落了我一场。”《中篇小说选刊》1983年第2期：“一个小伙子奔过去趁机找便宜：‘叫我一声阿哥，我教你们踏黄鱼车。’”
(3). 满 俗。同辈彼此间的互称。 清 吴振臣 《宁古塔纪略》：“各村庄 满洲 居者多， 汉 人居者少……等辈彼此称呼曰阿哥，有呼名者。”
(4).为父母对儿子的称呼。《儿女英雄传》第十二回：“老爷听了这话，把脸一沉，问道：‘阿哥！你在那里弄得许多银子？’”
(5).为对皇子的通称。 清 梁章钜 《称谓录·皇诸子》：“诸皇子亦有称阿哥者，知阿哥当为皇子之通称。” 清 陈康祺 《燕下乡脞录》卷一：“ 乾隆 初元， 寧化 雷公 ，以庶吉士蒙特召，侍阿哥书房讲读。”

皇子。后亦指皇太子。《后汉书·皇后纪上·明德马皇后》：“后常以皇嗣未广，每怀忧叹。” 宋 何薳 《春渚纪闻·祐陵符兆》：“ 哲宗皇帝 即位既久，而皇嗣未立。” 梁启超 《上鄂督张制军书》：“阁下最精训詁之学，试问皇嗣与皇太子之名义，有何分别？”

(1).后于天时而行事。《易·乾》：“先天而天弗违，后天而奉天时。” 孔颖达 疏：“后天而奉天时者，若在天时之后行事，能奉顺上天，是大人合天也。” 汉 王充 《论衡·初禀》：“如必须天有命，乃以从事，安得先天而后天乎？” 明 李东阳 《安平镇减水石坝记》：“不逆性以制物，不后天以违时。” 康有为 《进呈〈俄罗斯大彼得变政记〉序》：“时者，寒暑裘葛，后天而奉天时，此先圣大声疾呼，以仁后王者耶？”
(2).指传说中 黄帝 所作之《易》。 明 杨慎 《丹铅续录·三易》：“《周礼》：‘太卜掌三《易》之法。’ 干令升 注云：‘…… 伏羲 之《易》，小成为先天； 神农 之《易》，中成为中天； 黄帝 之《易》，大成为后天。’予按： 邵康节 之《易》先天、后天，其源出于此。今之读《易》者，知有先天、后天，而不知有中天。”
(3).谓后于天，极言长寿。后用为祝寿之词。 晋 王嘉 《拾遗记·炎帝神农》：“时有流云洒液，是谓‘霞浆’，服之得道，后天而老。” 宋 曾巩 《进奉元丰元年同天节功德疏状》：“倾率土之欢心，祝后天之遐筭。”
(4).指 清 代皇子及诸王公读书的后殿。 清 陈康祺 《郎潜纪闻》卷一：“世称上斋曰三天。盖由从前列圣每岁驻蹕 澄怀园 ，诣王公即读书园庐，其地为殿三层，皆有 世宗皇帝 御书匾额，前曰‘前垂天貺’，谓之前天；中曰‘中天景物’，谓之中天；后曰‘后天不老’，谓之后天。统谓之‘三天’。”参见“ 三天 ”。
(5).指人或动物离开母体后的生长时期。《医宗金鉴·删补名医方论一·参附汤》“治阴阳气血暴脱等证”注：“先身而生，谓之先天；后身而生，谓之后天。”《儿女英雄传》第二四回：“只是他天生的那好动不好静的性儿，仗着后天这片心怎生扭得过先天的性儿去。” 叶圣陶 《城中·前途》：“后天养成的克制工夫随即冒出头来，把一阵怒气压了下去。”
(6).谓时历稍后于实际时刻。《宋书·律历志中》：“自此以降，暨于 秦 汉 ，乃復以孟冬为岁首，闰为后九月，中节乖错，时月紕繆，加时后天，蚀不在朔，累载相袭，久而不革也。”《新唐书·历志三上》：“ 杨伟 採《乾象》为迟疾阴阳历，虽知加时后天，蚀不在朔，而未能有以更之也。”《宋史·律历志七》：“旧历气节加时，后天半日。”
(7).指妇女再醮。 明 李东阳 《祭李都宪母文》：“呜呼！恭人其贤乎！盖自后天以来，身奉巾櫛，以周施也。”亦代指后夫。 明 郎瑛 《七修类稿·奇谑·三天》：“已嫁二夫，其夫復死，将再醮焉。士人耻之，有嘲一絶以戏之者，诗云：‘辞灵羹饭哭金钱，哭出先天与后天。明日洞房花烛夜，三天门下会神仙。’”
(8).明天的明天。 鲁迅 《两地书·致许广平一二八》：“明天拟往东城探听船期，晚则 幼渔 邀我夜饭；后天往北大讲演。”
(9).哲学名词。指来自经验和实践。

(1).我国古代关于天体的学说，有浑天、宣夜、盖天三家，称为“三天”。《宋书·律历志序》：“《天文》虽为该举，而不言天形，致使三天之説，纷然莫辨。”详“ 宣夜 ”。
(2).道教称清微天、禹馀天、大赤天为三天。《汉武帝内传》：“是三天上元之官，统领十万。”《海内十洲记·方丈洲》：“ 方丈洲 在 东海 中心……有金玉琉璃之宫，三天司命所治之处。”《云笈七籤》卷八：“三天者，清微天、禹餘天、大赤天是也。”
(3).佛教称欲界、色界、无色界为三天。 唐 李白 《秋日登扬州西灵塔》诗：“万象分空界，三天接画梁。” 王琦 注：“三天，谓欲界天、色界天、无色界天也。” 明 何景明 《咏天宁寺塔》诗：“镜现三天象，珠含四日光。”
(4).泛指天空。《西游记》第十六回：“ 行者 道：‘你不曾见夜间那火，光腾万里，亮透三天，且休説二十里，就是二百里也照见了。’”
(5).指 清 代皇子及诸王公读书的前、中、后三殿。 清 陈康祺 《郎潜纪闻》卷一：“世称上斋曰三天，盖由从前列圣每岁驻蹕 澄清园 ，诸王公即读书园庐，其地为殿三层，皆有 世宗 皇帝御书匾额，前曰‘前垂天貺’，谓之前天；中曰‘中天景物’，谓之中天；后曰‘后天不老’，谓之后天，统谓之三天。”

(1).我国古代关于天体的学说，有浑天、宣夜、盖天三家，称为“三天”。《宋书·律历志序》：“《天文》虽为该举，而不言天形，致使三天之説，纷然莫辨。”详“ 宣夜 ”。
(2).道教称清微天、禹馀天、大赤天为三天。《汉武帝内传》：“是三天上元之官，统领十万。”《海内十洲记·方丈洲》：“ 方丈洲 在 东海 中心……有金玉琉璃之宫，三天司命所治之处。”《云笈七籤》卷八：“三天者，清微天、禹餘天、大赤天是也。”
(3).佛教称欲界、色界、无色界为三天。 唐 李白 《秋日登扬州西灵塔》诗：“万象分空界，三天接画梁。” 王琦 注：“三天，谓欲界天、色界天、无色界天也。” 明 何景明 《咏天宁寺塔》诗：“镜现三天象，珠含四日光。”
(4).泛指天空。《西游记》第十六回：“ 行者 道：‘你不曾见夜间那火，光腾万里，亮透三天，且休説二十里，就是二百里也照见了。’”
(5).指 清 代皇子及诸王公读书的前、中、后三殿。 清 陈康祺 《郎潜纪闻》卷一：“世称上斋曰三天，盖由从前列圣每岁驻蹕 澄清园 ，诸王公即读书园庐，其地为殿三层，皆有 世宗 皇帝御书匾额，前曰‘前垂天貺’，谓之前天；中曰‘中天景物’，谓之中天；后曰‘后天不老’，谓之后天，统谓之三天。”

(1).我国古代三种宇宙学说之一。主张天无一定形状，也非物质造成，其高远无止境，日月星辰飘浮空中，动和静都依靠“气”。见《晋书·天文志》。《书·舜典》“在璿璣玉衡，以齐七政” 唐 孔颖达 疏：“ 蔡邕 《天文志》曰：言天体者有三家：一曰周髀，二曰宣夜，三曰浑天。宣夜絶无师説…… 虞喜 云：宣，明也；夜，幽也。幽明之数，其术兼之，故曰宣夜。” 唐 杨炯 《浑天赋》：“客有为宣夜之学，喟然而言曰：旁望万里之横山，而皆青翠；俯察千仞之深谷，而皆黝黑。” 清 袁枚 《随园随笔·测天三家以外诸说》：“测天者，宣夜、浑天、昕天三家，人皆知之。”
(2).借称测天之学。 宋 钱易 《南部新书》己：“ 杨盈川 ， 显庆 五年待制宏文馆，时年方十一， 上元 三年制举，始补校书郎，尤最深於宣夜之学。”
(3).指司天之官夜间宣报时辰星象等。 南朝 齐 王融 《三月三日曲水诗序》：“挈壶宣夜，辩气朔於灵臺；书笏珥彤，纪言事於仙室。”挈壶氏，指司天之官。

(1).青色的车盖。 汉 制用于皇太子、皇子所乘之车。《后汉书·舆服志上》：“皇太子、皇子皆安车，朱班轮，青盖。”《晋书·舆服志》：“﹝天子之法车﹞青盖，黄为里，谓之黄屋。” 宋 范成大 《归州竹枝歌》之二：“竹篱茅舍作晚市，青盖黄旗称使君。” 清 蒋士铨 《香祖楼·觞芰》：“云锦天机倩谁裁，贪看红粧青盖。”
(2).借指帝王。 汉 阮瑀 《琴歌》：“青盖巡九州，在东西人怨。”《文选·陆倕〈石阙铭〉》：“青盖南洎，黄旗东指。” 李善 注：“言帝祚南迁。” 清 顾炎武 《太平》诗：“云拥白龙来戍垒，日随青盖落江津。” 王蘧常 汇注：“此言 弘光 之槛送 北京 也。”
(3). 宋 制，宰相仪仗张青色伞盖。 宋 苏轼 《召还至都门先寄子由》诗：“已飞青盖在河梁，定餉黄封兼赐名。” 施元之 注：“《文选·古诗》：‘飞盖何翩翩。’按，国朝故事，宰相执政，许张青盖。” 清 赵执信 《甿入城行》诗：“银鐺杻械从青盖，狼顾狐嘷怖杀人。”
(4).色青而形如伞盖的植物顶部。 晋 葛洪 《抱朴子·内篇佚文》：“人芝生名山之阴，青盖白茎。” 唐 杜甫 《柟树为风雨所拔叹》诗：“沧波老树性所爱，浦上童童一青盖。”
(5).特指荷叶。 宋 范成大 《新津道中》诗：“曲沼擎青盖，新畦艺緑针。” 宋 姜夔 《念奴娇》词：“日暮青盖亭亭，情人不见，争忍凌波去。”

(1).皇帝的儿子。《史记·孝文本纪》：“﹝ 孝文皇帝 二年﹞三月，有司请立皇子为诸侯王。” 唐 元稹 《李逢吉等加阶》：“某官 李逢吉 是朕皇子时侍读也。” 清 昭梿 《啸亭杂录·内务府定制》：“成婚先一日，皇子於皇上、皇后前行礼。” 张伯驹 《续洪宪纪事诗》之十四：“双双寳马驾云鑾，皇子金衣绘影看。”
(2). 三国 魏 曹植 所作《皇太子生颂》的简称。 南朝 梁 刘勰 《文心雕龙·颂赞》：“ 陈思 所缀，以《皇子》为标。”
(3).复姓。 春秋 齐 有 皇子告敖 。见《庄子·达生》。

(1). 汉 律，官二千石者病满三月当免。“赐告”谓皇帝优赐其假，准其带印绶僚属归家治病。《史记·汲郑列传》：“ 黯 多病，病且满三月，上常赐告者数，终不愈。”《史记·高祖本纪》“ 高祖 为亭长时，常告归之田” 裴駰 集解引 三国 魏 孟康 曰：“ 汉 律，吏二千石有予告、赐告。予告者，在官有功最，法所当得者也。赐告者，病满三月当免，天子优赐，復其告，使得带印紱，将官属，归家治疾也。”
(2).给假；准予告假。 唐 权德舆 《奉送韦起居老舅百日假满归嵩阳旧居》诗：“振衣去朝市，赐告归林泉。”《宋史·真宗纪二》：“詔从官先塋在 洛 者赐告祭拜。”
(3). 宋 代皇子纳妻的一种仪式。见《宋史·礼志十八》。

(1).陪侍帝王读书论学或为皇子等授书讲学。 宋 高承 《事物纪原·法从清望·侍读》：“ 唐明皇 开元 三年七月，敕每读史籍中有闕，宜选耆儒博硕一人，每日侍读。故 马怀素 褚元量 更日入直，此侍读之始也。” 清 潘荣陛 《〈帝京岁时纪胜〉序》：“如 班令史 之侍读禁中而作《白虎通》， 蔡邕 之校 汉 典而作《独断》是也。” 清 叶廷琯 《吹网录·立忠王玙为太子》：“盖 昭成 方娠， 説 侍读东宫，知其异事。”
(2).古代官名。为帝王、皇子讲学之官。其职务与侍读学士略同，然级别较其为低。 宋 有翰林侍读之官， 明 清 沿置翰林院侍读。亦作为侍读学士之省称。 唐 韩愈 《顺宗实录一》：“上在东宫尝与诸侍读并 叔文 论政。” 宋 陆游 《老学庵笔记》卷八：“先君读 山谷 《乞猫诗》，叹甚妙。 晁以道 侍读在坐。”《儒林外史》第三四回：“ 迟衡山 道：‘是那位 高老先生 ？’ 季苇萧 道：‘是 六合 的现任翰林院侍读。’”参见“ 侍读学士 ”、“ 侍读博士 ”。
(3).古代官名。 南北朝 唐 宋 诸王属官，有侍读，侍讲。 北齐 颜之推 《颜氏家训·音辞》：“ 梁 世有一侯，尝对 元帝 饮謔，自陈‘痴钝’，乃成‘颸段’…… 元帝 手教诸子侍读，以此为诫。”
(4).古代官名。 清 代内阁所置官。掌勘对本章、检校签票。参见《清通志·职官一》。

(1).建在帝王墓地上的庙。《后汉书·祭祀志下》：“古不墓祭， 汉 诸陵皆有园寝，承 秦 所为也。説者以为古宗庙前制庙，后制寝，以象人之居前有朝，后有寝也。” 晋 张载 《七哀诗》：“园寝化为墟，周墉无遗堵。”《旧唐书·文苑传中·陈子昂》：“何独 秦 丰 之地，可置山陵， 河 洛 之都，不堪园寝？” 清 代亦指皇妃和皇子的墓地。参阅《清会典·礼部八·祠祭清吏司四》。
(2). 清 代亦指皇妃和皇子的墓地。参阅《清会典·礼部八·祠祭清吏司四》。

汉 代皇子被封为王者。《史记·吕太后本纪》：“辛巳， 高后 崩，遗詔赐诸侯王各千金，将相列侯郎吏皆以秩赐金。” 汉 蔡邕 《独断》：“ 汉 制皇子封为王者，其实古诸侯也。 周 末诸侯或称王，而 汉 天子自以皇帝为称，故以王号加之，总名诸侯王。”

明 代皇子诞生百日后，即剃光头发，至十多岁始留发，一年多以后，选定吉日将头发向脑后总束而盛入黑色纱囊或麻布囊，谓之“入囊”。 明 刘若愚 《酌中志·内臣职掌纪略》：“篦头房，近侍十餘员，专为皇子女请髮留髮、入囊整容之事。凡诞生皇子女，弥月翦胎髮。百日命名后，按期请髮者，即如外之每次剃头然，一茎不留，如佛子焉……﹝皇子﹞至十餘龄，留髮。约年餘，又择吉入囊，总束于后，冬用元色紵、夏用元色纱作囊，阔三寸许，长尺餘，垂于后。至选婚有妃，始择吉行冠礼。”

亦作“ 出閤 ”。
(1).皇子出就封国。《南齐书·江谧传》：“诸皇子出閤用文武主帅，皆以委 謐 。”《宋史·职官志二》：“ 太平兴国 八年，诸王出阁， 楚王 府置諮议参军二员，翊善一员。” 清 侯方域 《南省试策三》：“往者太子出阁，则为之广置讲读之官，使之前有师，后有傅，左有弼，右有辅。”
(2).指内阁官员出任外职。《梁书·江蒨传》：“初， 王泰 出阁， 高祖 谓 勉 云：‘ 江蒨 资歷，应居选部。’”
(3).公主出嫁。 唐 元稹 《七女封公主制》：“虽穠华可尚，出閤未期，而汤沐先施，分封有据。”
(4).泛指女子出嫁。《红楼梦》第一○八回：“ 寳玉 心里想道：‘我只説 史妹妹 出了阁，必换了一个人了。’”《官场现形记》第三十回：“男大须婚，女大须嫁。人家养了姑娘，早晚总得出阁的；出阁就成了人家的人。” 茅盾 《微波》：“大女儿还要出阁，要花钱。”

指皇子诞生等皇家喜事。 明 刘若愚 《酌中志·内臣佩服纪略》：“然圆领亦有金‘寿’字、‘喜’字，遇圣寿及千秋或国喜，或印公等生日搬移则穿之。”

(1).指太子东宫。也泛指皇子所居。《陈书·鄱阳王伯山传》：“第三皇子 伯山 ，发睿德於齠年，表歧姿於丱日，光昭丹掖，暉暎青闈。”
(2).借指古代门下省等中央官署。 唐 张籍 《春日李舍人宅见两省诸公唱和因书情即事》诗：“紫掖发章句，青闈更咏歌。”
(3).借指礼部考试进士之所。古代开科取士多在春季，故称。 五代 王定保 《唐摭言·慈恩寺题名游赏赋咏杂纪》：“ 王起 於 会昌 中放第二榜，内道场诗僧 广宣 以诗寄贺…… 起 答曰：‘ 延英 面奉入青闈，亦选功夫亦选奇。’”