《漢語大詞典》：山泽（山澤）
(1).山林与川泽。《易·说卦》：“天地定位，山泽通气。”《史记·货殖列传》：“ 汉 兴，海内为一，开关梁，弛山泽之禁，是以富商大贾周流天下。” 宋 沈括 《梦溪笔谈·象数一》：“山泽焦枯，草木凋落。” 明 吴承恩 《介祉颂》：“乃若 沈 母太安人者，其天人之交会，而山泽之钟灵者乎！”
(2).泛指山野。《后汉书·冯衍传上》：“虽则山泽之人，无不感德，思乐为用矣。” 北魏 郦道元 《水经注·洧水》：“ 司马彪 曰： 华阳 ，亭名，在 密县 。 嵇叔夜 常采药于山泽，学琴于古人，即此亭也。” 元 柯丹邱 《荆钗记·参相》：“小生一介寒儒，久困山泽。” 清 龚自珍 《皇朝硕辅颂序》：“愳山泽之癯，有不尽知，用敢仰衷国史，作赞二十有一。”
(2).泛指山野。《后汉书·冯衍传上》：“虽则山泽之人，无不感德，思乐为用矣。” 北魏 郦道元 《水经注·洧水》：“ 司马彪 曰： 华阳 ，亭名，在 密县 。 嵇叔夜 常采药于山泽，学琴于古人，即此亭也。” 元 柯丹邱 《荆钗记·参相》：“小生一介寒儒，久困山泽。” 清 龚自珍 《皇朝硕辅颂序》：“愳山泽之癯，有不尽知，用敢仰衷国史，作赞二十有一。”
《漢語大詞典》：虞衡
《漢語大詞典》：五土
(1).山林、川泽、丘陵、水边平地、低洼地等五种土地。《孔子家语·相鲁》：“乃别五土之性，而物各得其所生之宜。” 王肃 注：“五土，一曰山林，二曰川泽，三曰丘陵，四曰坟衍，五曰原隰。” 宋 王禹偁 《籍田赋》：“兴五土之利，固必躬而必亲；同 三代 之风，復不矜而不伐。” 章炳麟 《驳中国用万国新语说》：“视五土之宜，以分其刚柔侈敛。”
(2).指青、赤、白、黑、黄五色土。古代帝王铺填社坛分封诸侯仪式所用之土。 唐 王维 《大唐大安国寺故大德净觉禅师碑铭》：“詰朝而五土开国，信宿而駟马朝天。” 赵殿成 注：“ 蔡邕 《独断》：天子大社，以五色土为坛。皇子封为王者，受天子之社土，以所封之方色，东方受青，南方受赤，他如其方色，苴以白茅，授之各以其所封之色，归国以立社，故谓之受茅土。”
(2).指青、赤、白、黑、黄五色土。古代帝王铺填社坛分封诸侯仪式所用之土。 唐 王维 《大唐大安国寺故大德净觉禅师碑铭》：“詰朝而五土开国，信宿而駟马朝天。” 赵殿成 注：“ 蔡邕 《独断》：天子大社，以五色土为坛。皇子封为王者，受天子之社土，以所封之方色，东方受青，南方受赤，他如其方色，苴以白茅，授之各以其所封之色，归国以立社，故谓之受茅土。”
《漢語大詞典》：群小祀
古代祭祀山林、川泽、土地之神的名称。小祀，同大典相对而言。《周礼·春官·司服》：“祭羣小祀则玄冕。” 郑玄 注：“羣小祀，林泽、坟衍、四方、百物之属。” 贾公彦 疏：“此据地之小祀，以血祭社稷为中祀，貍沉以下为小祀也。”按，祭山林曰貍（埋），以山林无水，故貍之；祭川泽曰沉（沉），以川泽有水，故沉（沉）之。